Общая характеристика демократического политического режима:

(гр. demos/kratos — народовластие)

• народ — единственный источник государственной власти

• разделение властей;

• гласность в деятельности государства;

— подконтрольность исполнительной власти выборным учреждениям

— равноправие граждан, гарантированность их прав и свобод

— законность и правопорядок

• идеологический и политический плюрализм;

• свобода экономической деятельности.

Общая характеристика антидемократического режима:

1. Автократический (лат.autoritas + гр.kratos—власть влиятельных)политический режим:

— свойственен рабовладельческому, феодальному типам государства

— отличается единоличным правлением, жестокими методами управления обществом со стороны самодержца.

2. Тоталитарный (лат.totalis —целиком, во всем объеме) политический режим:

— тотальный контроль государства над обществом

— запрет оппозиции, декларативность конституционных прав граждан

— милитаризация государства

— «монотеизм» государственной идеологии.

3. Аристократический(гр.aristos/kratos—власть лучших) политический режим:

— правление государством представителями знати

— свойственен различным этапам развития государства.

4. Теократический (гр.tueos/kratos—власть религии) политический режим:

— правление государством представителями господствующей религии;

— религиозные нормы — источники права, господствующая религия — источник государственной идеологии;

— свойственнен как средневековью, так и современности.

8

Закономерности в развитии государства с точки зрения его формы:

— монархическая форма правления феодального государства периода абсолютизма «тяготеет» к унитарной, централизованной форме государственного устройства и автократическому политическому режиму;

— республиканские формы правления государства соответствуют демократическим политическим режимам;

— наличие двух и более наций в обществе способствует образованию федеративного государства.

Тема 4. Право: понятие, признаки, функции и формы

1

Право — это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженная большей частью в законодательстве и регулирующая общественные отношения.

Все научные подходы к определению понятия и сущности права в теории государства и права принято делить на следующие научные направления (концепции, школы):

Естественно-правовая теория

Представители:Сократ, Аристотель, Г. Гроций, Т. Гоббс, Д. Локк, А.Н Радищев и другие.

Основные идеи:

1) разделяется право и закон. Наряду с позитивным правом, принимаемым государством, существует высшее, подлинное, "естественное" право, свойственное человеку от рождения;

2) отождествляется право и мораль;

3) источник прав человека находится не в законодательстве, а в самой «человеческой природе», права приобретаются от рождения либо от бога.

Достоинства:

— под флагом этой доктрины совершались буржуазные революции, приводившие на смену отжившим феодальным отношениям новый, более свободный строй;

— в ней верно замечено, что законы могут быть неправовыми (безнравственными), что они должны приводиться в соответствие с такими общечеловеческими ценностями, как справедливость, свобода, равенство и т. п.;

— провозглашает источником прав человека природу либо бога и тем самым "выбивает" теоретическую почву у произвола чиновников и государственных структур.

Слабые стороны:

— понимание права как абстрактных нравственных ценностей "уменьшает" его формально-юридические свойства, в результате чего теряется четкий критерий законного и противозаконного, ведь определить это с позиций справедливости, представление о которой может быть неодинаковым у различных людей, весьма непросто;

— такое понимание связано не столько с правом, сколько с правосознанием (которое действительно может быть разным).