35. Духовная сфера общества. Понятие духовной культуры, и духовного производства. Функции культуры. Ценностное освоение действительности. Относительное и абсолютное в ценностях.

Духовная сторона бытия общества представляет особую форму отражения объективного мира и взаимодействия с ним. Коль скоро в основе практической деятельности человека, как было отмечено выше, лежат объективные законы, то и духовная жизнь отдельного индивида и общества в целом в той или иной степени следует этим законам и отражает их в особой, опосредованной форме, являясь в то же время достаточно автономной. Это – идеальный мир образов, принципов, понятий, догм и т. д., определяющих специфику разных сфер духовной деятельности.

Структура духовной жизни общества во многом аналогична материальной. Она включает в себя духовные потребности, духовные интересы, духовную деятельность и созданные этой деятельностью духовные ценности, отражающие общественную природу человека и условия его бытия.

Результатом духовной деятельности или духовного «производства» являются:

1) идеи, теории, образы, духовные ценности;

2) духовные общественные связи индивидов, т. е. духовные отношения;

3) сам человек как духовная личность.

Специфика же духовной деятельности заключена в ее всеобщем характере и самоценности, т. е. определенной значимости самого процесса деятельности независимо от конечных результатов.

Разные типы духовной деятельности порождают и разные типы общественных отношений с соответствующими им формами общественного сознания: эстетической, религиозной, нравственной, научной, политической, правовой, философской. Содержания понятий прекрасного и безобразного, добра и зла, справедливости, истины и пр. – это своеобразные формы отражения общественным сознанием объективных тенденций развития общества. Поэтому общественное сознание выступает как важнейший элемент духовного бытия.

Духовная культура - сфера человеческой деятельности, охватывающая различные стороны духовной жизни человека и общества. Духовная культура включает в себя формы общественного сознания и их воплощение в литературные, архитектурные и другие памятники человеческой деятельности.

Духовное производство - деятельность общества по производству, сохранению, обмену, распределению и потреблению идей, представлений, идеалов, научных знаний и других духовных ценностей.

В сфере распределения и освоения духовных ценностей духовное производство охватывает образование, нравственное и эстетическое воспитание и другие формы приобщения к духовной культуре.

36. Мораль, её возникновение, развитие и функции. Добродетели и нормы, как формы проявления морали. Основные понятия морали: добро и зло, справедливость, долг, совесть, честь счастье.

Мораль возникает в недрах первобытного общества, когда люди вынуждены были объединиться для совместной жизнедеятельности. Это требовало выработки норм, закрепляемых в обычаях, послуживших началом формирования морали. Мораль в эпоху античности, когда наметился поворот философии к проблеме человека, моральной суверенности личности. Средневековье выносит критерии добра и зла за пределы человека. В качестве моральных норм выступают заповеди Бога. Этика Нового времени пытается соединить античность и средневековье в их взглядах на мораль, ответив на вопрос, каким образом мораль существует, как свойство отдельного человека.

Функции морали

Регулятивная функция.

Ценностно-ориентирующая функция.

Познавательная функция.

Воспитательная функция

Оценочная функция.

Мотивационная функция.

Коммуникативная функция.

Добродетель- фундаментальное моральное понятие, характеризующее готовность и способность личности сознательно и твердо следовать добру; цельная совокупность внутренних качеств личности, воплощающих человеческий идеал в его моральном совершенстве. Вотличие от норм, фиксирующих надличностную и общезначимую сущность морали, Д. выражает индивидуализированность и произвольность морали.

Основные понятия морали:

Добро — в широком смысле: положительная ценность вообще, благо.

Зло – понятие нравственности, противоположное понятию добро, означающее неприемлемость той или иной нравственной категории, которая может быть в практическом отношении выражена по-разному, как, например, причинение какому-либо человеку вреда, ущерба, страданий.

Справедливость – понятие о должном, соответствующее определённым представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах.

Долг – категория этики, в которой выражается нравственная задача определённого индивида, группы лиц, класса, народа в конкретных социальных условиях и ситуациях, становящаяся для них внутренне принимаемым обязательством.

Совесть – категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя, их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности.

Честь – форма самоуважения личности, обращенная в социально-нравственную ценность.

Счастье – субъективно переживаемое состояние единства сущности и существования личности, воспринимаемое в индивидуальной системе отсчета как аксиологически-эмоциональный позитивный максимум.