Список основной литературы

1. Шпенглер О. Пруссачество и социализм. Пг.,1922; Пессимизм ли это? М.,1922; Закат Европы, т.1. М.,1923

2. Тойнби А. Дж. Исследование истории. В 12т. Л.1934-1961.

3. Бергсон А. Собр.соч. Т. 1-5. СПб, 1913-1914; Длительность и одновременность Пг. 1923

4. Ясперс К. Истоки истории и ее цели. Вып 1,2. М., 1978; Современная техника// Новая технократическая волна на Западе. М., 1986; Духовная ситуация времени// Философские науки №11-12. 1988.

5. Хабермас Ю. Техника и наука как «идеология». Франкфурт-на-Майне, 1968.

6. Хайдеггер М. Что такое метафизика?; Вопрос о технике; Наука и осмысление; Время картины мира; Поворот// Новая технократическая волна на западе. М., 1986.

7. Маркузе Г. «Разум и революция». Л., 1941; «Эрос и цивилизация», Бостон, 1955.

8. Работы членов «Римского клуба»: Форрестер Дж. Мировая динамика. М., 1978; Тинберген Я. Пересмотр международного порядка. М., 1980; Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985; Пестель Э. за пределами роста. М., 1988.

9. Медоуз Д. Пределы роста. М., 1991.

10. Розанов В.В. Мысли о литературе. М., 1993.

11. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. М., 1994.

12. Введение в философию. В 2 т. М., 1989 2-я гл с 13-15.

13. Мир философии: Книга для чтения. М., 1991. Т. 2. разд.

14. Ракитов А.П. Философия компьютерной революции. М., 1993.

15. Тавризян Г.М. Техника. Культура. Человек. М., 1988.

16. Розин В.М. Техника и социальность // Вопросы философии. 2005. №5.

17. Ефременко Д.В. Введение в оценку техники. М., 2001.

18. Аронов Р.А., Баканский О.Е. Когнитивная стратегия А. Эйнштейна // Вопросы философии. 2005. №4.

19. Хайтун С.Д. Человечество на фоне универсальной эволюции: сценарии энергетического будущего. Вопросы философии. 2005. №11.

20. Хайтун С.Д. Эволюция Вселенной // Вопросы философии. 2004. №10.

21. Баландин Р.К. Ноосфера или техносфера // Вопросы философии. 2005. №6.

Список дополнительной литературы.

1. Философия техники в ФРГ. М.,1989.

2. Новая технократическая волна на Западе. М.,1986.

3. Яперс К. Смысл и назначение истории. М.,1994.

4. Бердяев Н.А. Смысл истории. Берлин, 1923.

5. Кинг А., Шнайдер Б. Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М., 1991.

Вопросы к семинарскому занятию по теме

1. Что такое техника? Общее понятие «техника»: происхождение, эволюция, его современная трактовка.

2. Что такое техническое знание?

3. Какова взаимосвязь техники и искусства?

4. В чем сущность контекста техники и глобальных проблем?

5. В чем выражена сущность «антропологии техники»?

6. В чем проблема эволюции «технократической концепции» и закономерность её критики?

7. В чем выражена этика в техническом обществе?

8. Перспективно ли создание в теории концепции философии техники?

9. Каковы основные этапы развития техники?

10. В чем заключается сущность технофобии и технократизма?

11. Что такое рациональное использование техники?

12. В чем специфика связи техники и науки?

Тестовые задания по теме лекции: «Философия техники»

Тест №1. Известно, что мыслители с древних времен обращались к рассмотрению теоретических философских проблем техники. Эта работа не прекращается и до настоящего времени.

Кем был введен в научный оборот само понятие « философия техники»: а) Аристотелем в своей работе «Метафизика»?; б) Николаем Кузанским, стремившимся философски определить сферу человеческого знания как область «знания о незнании»?; в) Фомой Аквинским в своих «доказательствах» бытия Бога?; г) Э.Каппом* в своей книге «Основания философии техники», вышедшей в Германии в 1877г.?; д) Мартином Хайдеггером создавшим необычайную своеобразную терминологию?

Тест №2. Известно, что определяющее воздействие техники испытывают такие социальные сферы и институты, как экономика, экология, наука, политика и т.д. В XXI веке это принципиальным образом изменяет социальный статус техники, превращая ее в фактор, определяющий будущее человечества. Сегодня «техника не должна быть истолкована в терминах орудий. Важно не то, как сделана вещь, но то, что можно сделать с нею…» Кто автор этой глубокой мысли: а) Х.Ортега-и-Гассет, видевший основную задачу современности в ориентировке разума на биологию?; б) Дж. К. Максвелл – физик и теоретик науки, создавший классическую электродинамику?; в) Т.Р. Мальтус, сформулировавший закон народонаселения, согласно которому население имеет тенденцию расти в геометрической прогрессии, а средства существования могут увеличиваться лишь в прогрессии арифметической?; г) О.Шпенглер*, написавший работу «Причинность и судьба. Закат Европы»?; д) Русский инженер П.К. Энгельмейер, один из родоначальников философии техники в России, написавший еще в начале XX в. работы «Теория творчества» и «Философия техники».

Тест №3. Ряд российских философов, будучи весьма обеспокоены возможными негативными последствиями от не контролируемого развития «науки и техники», неоднократно выражали свою обеспокоенность. Один из них еще в начале XX века писал: «Техника, присоединившись к душе, дала ей всемогущество. Но она же ее и раздавила. Появилась «техническая душа»…И вдохновение умерло». Кому принадлежат эти мысли: Н.А. Бердяеву, защищавшему идеи экзистенциализма, в которых преобладала проблематика философии, учил о примате свободы над бытием? Ф.М. Достоевскому, поставившему вопрос: «Ну что, если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, чтобы только посмотреть: уживется ли подобное существо на земле или нет?» В.И. Вернадскому, естествоиспытателю и мыслителю, основоположнику учения о живом веществе, работавшему на стыке наук: геологии, биологии, химии? В.В. Розанову*, религиозному философу и литератору, критиковавшему христианство ради другой «живой» религии, считавшему, что духовное возрождение должно совершиться не только в потустороннем мире, но и здесь, на земле?

Тест №4. Другой выдающийся русский религиозный философ еще более категорично заявлял: «Главная космическая сила, которая сейчас действует и перерождает лицо земли и человека, дегуманизирует и обезличивает его, есть…техника …Наша эпоха стоит прежде всего под знаменем техники и может быть названа технической эпохой…Человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом». Кому принадлежат эти мысли: В.С.Соловьеву, пытавшемуся найти гармонию между космической и социальной темами в концепции «всеединства», а в гносеологии – в «цельном знании»? Л.М.Лопатину, русскому философу и психологу, разграничивавшему области знания и веры, философии и религии? И.А.Ильину, мыслителю и религиозному философу, теоретику государства и права? Н.А. Бердяеву*, великому русскому философу, яркому защитнику свободы личности?

17