- •Дробжева г.М.
- •Учебное электронное пособие для бакалавров и специалистов дневного и заочного отделения
- •Приложение. Хронологическая таблица «История философии в контексте истории культуры»
- •Введение. (Обращение к студентам, изучающим философию)
- •Мировоззрение, его структура и исторические формы
- •Возникновение философии
- •3. Философия: круг её проблем
- •4. Функции философии
- •5. Структура философского знания
- •5.1. Онтология
- •5.2. Гносеология
- •Античная философия
- •Средневековая философия
- •Диалектика в Античности
- •Диалектика в традиционной китайской философии
- •Диалектика в Средние века
- •Диалектика в немецкой классической философии
- •Диалектика марксизма
- •Диалектика в советской и российской философии
- •Критика гегелевской диалектики и диалектики марксизма к. Поппер
- •5.4. Антропология
- •5.5. Аксиология
- •5.6. Социальная философия
- •5.7. Историософия
- •5.8. История философии
- •6. Основные типы философского мировоззрения
- •7. Материализм, его основные разновидности и исторические формы
- •8. Идеализм и его виды
- •9. Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология
- •10. Индетерминизм
- •11. Философия и религия
- •12. Философия и искусство
- •13. Философия и наука
- •14. Глоссарий
- •1. Агностицизм
- •11. Деизм
- •22. Метафизика
- •Приложение. Хронологическая таблица «история философии в контексте истории культуры»
3. Философия: круг её проблем
Философия – форма общественного сознания, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах бытия и месте человека в мире.
Предмет и основные проблемы философии. Термин «философия» происходит от греческих слов «philia» (любовь) и «sophia» (мудрость). По преданию, это слово впервые ввел в обиход греческий философ Пифагор, живший в 6 веке до н.э. Философию можно определить как поиск ответов на вечные проблемы человеческого бытия. К таким вечным проблемам можно отнести вопросы
- о первоначалах бытия,
- о возможности достижения истины в их познании,
- о сущности добра, красоты и справедливости,
- о происхождении и назначении человека.
«Кто мы? Откуда? Куда мы идем?» – такой вариант формулировок вечных проблем предложил христианский мыслитель Григорий Богослов.
«Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеться?» – таковы краеугольные вопросы философии по мысли великого немецкого философа Иммануила Канта.
Центральная проблема, вокруг которой концентрируются все другие вечные проблемы философии, – это вопрос о смысле индивидуального существования. Только знание смысла собственной жизни делает человека хозяином собственной судьбы и разумным участником жизни мирового целого.
Вечные проблемы бытия – те, что не имеют исчерпывающих, раз и навсегда данных решений. Чем глубже и тоньше данный ответ, тем больше новых вопросов ставит он перед свободной и творческой человеческой мыслью. «Ученое незнание» – вот еще одно возможное определение философии, если воспользоваться выражением мыслителя эпохи Возрождения Николая Кузанского.
4. Функции философии
Мировоззренческая функция. Философия вооружает человека цельным и рациональным мировоззрением. Она является к тому же и школой критического, систематического и синтетического мышления, потому что помогает человеку трезво и критически оценивать как самого себя, так и свое социальное окружение. Благодаря философии человек учится мыслить последовательно и непротиворечиво, проходя между абстрактными и односторонними крайностями, выискивая срединную линию, объединяющую противоположности. В этом пункте мировоззренческая функция философии напрямую сопрягается с ее методологической функцией.
Методологическая функция. Философия обладает своими особыми методами и своим особым языком. Под методом в самом общем виде понимается такое знание и основанная на нем система действий, с помощью которых можно получать новое знание.
Одним из важнейших и древнейших методов философии является диалектический. Диалектика – это умение осмыслить предмет в его целостности и развитии, в единстве его базовых противоположных свойств и тенденций, в многообразных связях с другими предметами. Диалектика неотделима от философского диалога, от умения выслушивать и учитывать мнения как соратников, так и оппонентов.
К важнейшим методам философии могут также быть отнесены
- метод философской рефлексии, как направленности мысли на собственные неявные основания,
- герменевтические методы, помогающие пониманию, истолкованию, интерпретации смыслов философских и других текстов,
- феноменологический метод исследования сознания,
- общелогические методы познания – индукции, дедукции, аналогии, формально-логического анализа терминов, логических схем и контекстов рассуждений.
Язык философии – это язык категорий, предельно общих понятий (дух – материя; необходимость – случайность; добро – зло; прекрасное – безобразное; истина – заблуждение и т.д.). На этом языке формулируются ее вечные предельные вопросы, на нём же даются рациональные ответы. Базовые философские категории наполняются различным содержанием в разные исторические эпохи и часто выступают в роли смыслового фундамента различных научных дисциплин. Наука всегда использует категории количества и качества, причины и следствия, сущности, закона и т.д., заимствуя их из философии. Благодаря системе всеобщих категорий философия помогает наукам осмыслить и сформировать их собственные философские основания.
Прогностическая функция философии. Особую функцию в культуре играют идеи философов, порой намного опережающих свое время. Таким образом, методологическая функция философии тесно смыкается с прогностической.
• идеи Платона о геометрическом строении материи предвосхитили открытие Кеплера и Галилея, в ХХ веке отголосок этих идей звучит в творчестве физиков Гейзенберга и Паули;
• идеи неевклидового строения пространства были впервые высказаны Николаем Кузанским;
• немецкий философ Шеллинг предположил наличие принципиальной связи электрических и магнитных явлений;
• идея древней китайской философии об универсальном характере связей противоположных сил инь и ян нашла свое отражение в знаменитом «принципе дополнительности» Нильса Бора, легшего в основу квантово-механической картины мира;
• идеи К.Э. Циолковского о ракетном освоении пространства во многом стимулировались космическими идеями русского мыслителя Н.Ф. Федорова.
Способность забегать вперед и порождать дерзкие гипотезы делает философию привлекательной для науки, когда последняя попадает в ситуацию методологического и мировоззренческого кризиса и ощущает дефицит свежих идей (именно такой была ситуация на рубеже 19–20 вв. во времена кризиса ньютоновской классической механики).
Синтетическая функция философии заключается в установлении взаимосвязей между сферами духовного творчества человека. Быть может, именно эта функция выходит сегодня на первый план в исторической ситуации, когда, с одной стороны, явно обнаруживаются интегративные тенденции в современной науке и культуре, а, с другой – налицо нарастающее противостояние между различными религиозными конфессиями и культурными мирами, между богатым Севером и нищим Югом, между Востоком и Западом.
Место и роль философии в культуре
Философия играет «центрально-связующую» роль в духовной культуре человечества, не позволяя ей превратиться в разрушительное противостояние враждующих между собой идей, ценностей и мировоззрений.
Перед философией нередко встают такие явления действительности, которые гораздо сложнее объектов, изучаемых наукой. Философский анализ традиционно сталкивается с системами, включающими в качестве компонента человеческий фактор, например, при осмыслении различных феноменов духовной культуры. А ведь человекомерные объекты, функционирование которых предполагает включенность в них человеческого фактора, стали предметами естественнонаучного исследования лишь в эпоху современной научно-технической революции, когда стали применяться системное проектирование, ЭВМ, анализ глобальных экологических процессов и т.д.
Система понятий, обеспечивающая освоение таких систем, отрабатывалась в философии в общих чертах задолго до его применения в естествознании.
Философия выявляет основные мировоззренческие смыслы, свойственные культуре соответствующей эпохи. Затем она оперирует с ними как с особыми идеальными объектами, изучает их внутренние отношения; связывает их в целостную систему, где любое изменение одного элемента прямо или косвенно влияет на другие. В результате таких операций могут возникать новые категориальные смыслы, причем даже такие, для которых трудно подыскать прямые аналоги в практике соответствующей эпохи. Развивая эти смыслы, философия готовит своеобразные матрицы будущих способов понимания, осмысления и переживания человеком мира.