3. Функции теории государства и права

Значение теории государства и права проявляется в тех функциях, которые выполняет эта отрасль знаний. Общеизвестно, что смысл любой науки может быть выражен формулой, авторство которой приписывают французскому мыслителю Огюсту Конту: «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть — чтобы мочь».

Познавательная (гносеологическая) функция заключается в познании теорией государства и права общих закономерностей государственно-правовой реальности.

Практическая функция состоит в том, чтобы на основе приобретенных теоретических знаний вырабатывать рекомендации, которые будут использовать в практической деятельности.

Прогностическая функция заключается в прогнозировании развития государственно-правовой действительности, определении тенденций их дальнейшего существования.

В идеологической функции проявляется воспитательное значение научных знаний: такие знания являются важной частью правового сознания, формируют правовую культуру личности и общества в целом.

Методологическая функция теории государства и права заключается в разработке методов познания государства и права, рекомендаций по их применению, общих категорий и понятий, на основе которых развиваются отраслевые науки о государстве и праве.

***

Тема 2 Происхождение государства и права

1. Характеристика теорий происхождения государства и права

2. Организация общественной власти в первобытном обществе.

3. Причины кризиса первобытного общества и возникновение государства. Признаки государства, отличающие его от организации власти первобытного строя.

4. Возникновение права.

1. Характеристика теорий происхождения государства

Вопрос о причинах происхождения государства, закономерностях его возникновения и сегодня остается одной из дискуссионных проблем науки о государстве. К основным теориям, которые оставили заметный след в истории политических учений и по сей день имеют значительное число сторонников, можно отнести следующие.

Религиозная (теологическая) теория происхождения государства, в соответствии с которой, государство есть продукт божественного провидения, государственная власть — власть, данная Богом. Правитель, по мнению некоторых богословов, — это либо живое воплощение Бога, либо его представитель, «помазанник божий». Например, в древнем Китае испокон веков считалось, что император правит потому, что «имеет мандат» Неба на правление.

Патриархальная теория, согласно которой, государство образовалось вследствие разрастания семьи. Государство, по мнению сторонников этой теории, собственно и есть большая семья, в которой все подданные связаны родственными отношениями, а государственная власть осуществляется главой рода, старейшиной семьи, т. е. патриархом.

Суть теория насилия заключается в идее, согласно которой государство образовалось в результате завоевания одного народа другим.

Сторонники психологической теории, утверждают, что государство появилось в силу особенностей и различий человеческой психологии: некоторые люди «рождены для власти», стремятся быть лидерами и, в конечном счете, становятся ими, захватывая государственную власть.

По договорной теории государство есть продукт разумной деятельности людей, результат общественного договора.

Согласно классовой (марксистской) теории государство появилось потому, что общество раскололось на богатых и бедных, свободных и рабов. Для того чтобы «классы не пожрали друг друга в бесплодной борьбе», возникает необходимость в появлении и существовании «третьей силы», которая усмиряла бы классовую борьбу, сглаживала остроту классовых противоречий. Государство в марксистской теории определяется как особая организация власти, которая, по общему правилу, принадлежит экономически господствующему классу и которую тот использует для подавления своих классовых противников.

В истории политических учений, кроме названных, существуют и иные точки зрения на причины возникновения государства («ирригационная» теория происхождения государства, «инцестная», «спортивная» и др.). И до сегодняшнего дня научная полемика по этому вопросу не утихает.

Конечно, было бы проще объяснить возникновение государства только какой-либо одной единственной причиной, а все иные теории объявить иллюзорными и ошибочными. Собственно, так и поступало большинство представителей отечественной науки советского периода, рассматривая появление классов и классовой борьбы как универсальное и главное обстоятельство, обусловившее разложение первобытного общества и возникновение государства чуть ли не у всех народов мира.

Однако знания, накопленные современной наукой, позволяют сделать вывод о том, что процессы, приведшие к гибели первобытного общества и возникновению государства, нельзя объяснить какой-либо одной причиной.

В конце концов, наука пока не знает, как возникла жизнь на Земле: никто не опроверг и не доказал, что мир, человек, государство и право созданы Богом.

Каждый народ шел к образованию государственности своим неповторимым путем; в силу различных обстоятельств тот или иной фактор у разных народов становился доминирующим, главным.

Так, возникновение государства у германских племен проходило на фоне завоевания ими Римской империи, само римское государство возникло в результате борьбы патрициев и плебеев. И если древнее афинское государство возникло как результат классовых противоречий внутри общества, то в Древнем Египте формирование институтов государственности начиналось задолго до классовой дифференциации египетского общества.

Уместно вспомнить, что Союз Советских Социалистических Республик был образован в 1922 году на основе договора, а еще раньше, в 1776 году, договорным путем были образованы Соединенные Штаты Америки – на подобные примеры любят ссылаться сторонники договорной теории происхождения государства.

Государственная власть безусловно отражает личностные качества великих государственных деятелей, таких, например, как Наполеон, Ленин, Рузвельт и др., что дает основания говорить о психологической теории государственной власти и ее происхождения.

Иными словами, образование и формирование государственно организованного общества вряд ли можно объяснить какой-либо одной причиной, напротив, возникновение государства нужно рассматривать как многофакторный процесс исторического развития, в котором переплетается закономерное и случайное, главное и второстепенное, биологическое и социальное, объективное и субъективное.

Чтобы лучше разобраться в процессах возникновения государства, необходимо хотя бы вкратце остановиться на характеристике догосударственного, первобытного общества.