Ekonomika_lektsii / Сборник задач по микроэкономике к Курсу микроэкономики Р. М. Нуреева_2005

Труд Сенусерта быстро стал популярным. Когда век спу­ стя Платон из далекой Греции посетил Египет, то, помимо прочих плодов учености, он увез и папирусный свиток "Сенусертовой этики, или Науки об экономии". Поскольку в Греции почти никто не ведал, что происходит на другом конце Боль­ шого Моря, то ничто не мешало Платону приписать поуче­ ния великого египетского мыслителя Сенусерта своему отцу Никомаху. С тех пор Платона с его "Никомаховой этикой" не­ заслуженно славят как основоположника экономической науки; имя же Сенусерта утонуло во тьме времен.

128. В приведенном ниже тексте "из древнеегипетской жизни" допущено 12 ошибок, связанных с неправильным от­ ражением реалий "азиатского способа производства" в целом и социально-экономического строя Древнего Египта в частно­ сти. За каждую найденную ошибку начисляется 1 балл. Если сумеете отметить 4 ошибки, связанные с анахронизмами, то получите за эрудицию еще 1 балл.

Дом, который построил Джосер

Великий Джосер, правитель Верхнего и Нижнего Египта, был мрачен и задумчив, а потому Имхотеп, главный советник фараона, старался пореже попадаться на глаза своему пове­ лителю. Египетское царство переживало нелегкие времена. Несколько лет назад Джосер наголову разгромил проклятых гиксосов — воинственных азиатских кочевников, которые по­ стоянно тревожили набегами мирных египетских землепашцев. Только начнет крестьянин боронить поле — налетит злой ко­ чевник, лошадь отберет, амбар с зерном подпалит, детей в полон уведет и даже железный сошник с плуга снимет, что­ бы перековать орала на мечи. Теперь азиаты присмирели: ар­ мия Великого Джосера так отомстила за их буйные набеги, что они не скоро оправятся. Вернувшись из победоносного похода, фараон распустил свое многочисленное войско, наде­ ясь, что обеспечил стране мир и благоденствие. Увы, прошло немного времени, и в Египте снова стало неспокойно. Демоби­ лизованные воины быстро потратили богатую добычу, и те­ перь на каждой улице, куда ни глянь, — всюду нипдие попро­ шайки, которые при случае готовы и силой отнять у прохоже­ го кошелек с золотыми монетами. Советники Джосера ломали голову, что делать с этим безработным людом, пока он не взбунтовался и не перевернул страну, как гончарный круг, но ничего хорошего пока так и не придумали.

тельных раздумий, решил посетить школу писцов — прове­ рить, как готовят будупдих чиновников. Когда сановник вошел в класс, жрец-преподаватель рассказывал юношам о государ­ стве. "Страна наша велика и обильна, — говорил седобородый жрец. — Чтобы был в ней порядок, надо, чтобы каждый знал свое место. Представьте себе 1000 необтесанных булыжников, лежаидих бок о бок, — это земледельцы и ремесленники. По­ ложите на них 100 обычных кирпичей — это купцы и жрецы. Положите поверх них еиде 10 мраморных кирпичей — это чи­ новники и военачальники. И на самой вершине пусть будет 1 золотой кирпич — это фараон, да будет он вечно здоров! Только так можно построить великое государство". Пока Им­ хотеп слушал рассказ учителя, он понял, что лучезарный Атон, бог Солнца и царь всех других богов, посылает ему ре­ шение трудной проблемы. ''Эврика! — воскликнул Имхотеп, вбегая в тронный зал и падая ниц перед фараоном. — О Вели­ кий Джосер, боги подсказали мне, как избавить страну от безработицы".

На следуюш;ий день вышел указ фараона: "Не подобает тело владыки Египта хоронить в подземной гробнице, как де­ лали мои предки. Когда я умру, пусть домом моим будет пи­ рамида, чтобы я был ближе к Атону, создателю всего живо­ го". На берегу Нила началась "стройка века", и все безработ­ ные из городов Египта немедленно пошли наниматься на ра­ боту. Имхотеп сначала боялся, что казна не прокормит такое количество строителей, но боги Египта, видно, были добры к Великому Джосеру: чиновники раздавали направо и налево заказы на поставку инструментов, стройматериалов, продо­ вольствия для строителей, но сбор налогов возрастал, и де­ нег в казне будто и не убывало. В скором времени оказалось, что для строительства не хватает рабочих рук, а потому при­ шлось отправить на него даже всех рабов, которых ранее знатные люди Египта использовали как личных слуг.

Египет вступил в эпоху процветания. Заезжая на строи­ тельство своей пирамиды. Великий Джосер слушал звон стальных инструментов и крики рабочих, смотрел, как обжи­ гают кирпичи, складывают из них стены пирамиды и покры­ вают штукатуркой, которую искусные ремесленники украша­ ют рисунками. Сердце престарелого царя наполнялось радос­ тью: даже своей смертью он послужит жизни народа Египта.

129. В приведенном ниже тексте "из древнеримской жиз­ ни" допуш,ено 8 ошибок, связанных с неправильным отраже-

кием реалий античного способа производства и истории эконо­ мической мысли доиндустриальных обществ. За каждую най­ денную ошибку начисляется 1,5 балла. Если сможете отметить не менее 2 ошибок, связанных с неверной хронологией собы­ тий, то получите за эрудицию еще 1 балл.

Хиоюина дяди Крома

История жизни скифа по имени Кром — это обыкновен­ ная судьба в необыкновенное время.

Когда он был молодым воином-наемником в армии боспорского правителя Митридата, то попал в плен к римлянам и стал рабом. Рабов после громких побед римского оружия было тогда столько, что если раньше самым доходным делом цля римских богачей было ростовщичество, то теперь все броси­ лись скупать по дешевке новых и сильных рабов с Запада; ростовщический процент, как всегда в таких ситуациях, рез­ ко возрос, поскольку никто не хотел давать деньги в рост, предпочитая вкладывать их в рабов. Римский аристократ, ко­ торый купил на рынке молодого скифа, быстро отметил не­ заурядный ум юноши и стал его использовать в качестве уп- равляющего-вилика. Вскоре у Крома были свой домик и соб­ ственные рабы.

Однако жизнь привилегированного раба быстро опроти­ вела скифу. Когда разнесся слух о восстании Спартака, Кром бежал от своего хозяина и вступил в армию восставших рабов, к которой присоединялись колоны и задавленные налогами римские бедняки. В финальном бою, когда римлянам удалось разбить Спартака, Крому повезло: его в толпе других повстан­ цев уже вели распинать на кресте, но он попался на глаза своему бывшему хозяину, и тот добился, чтобы ему вернули ценное "говорящее орудие труда". Кром снова начал вести счета и отмеривать трудодни в эргастерии господина.

Новый шанс добиться свободы Кром получил, когда Юлий Цезарь набирал армию для войны с Антонием, обещая даже освободить тех рабов, которые пойдут за ним в бой. Крому снова повезло: в кровопролитном сражении он спас жизнь рим­ скому сенатору, который добился для своего спасителя не только свободы, но и римского гражданства. Теперь Кром как свободный римский гражданин мог ходить бесплатно.в театр на трагедии Еврипида и комедии Аристофана. Что касается хлеба насущного, то за государственный счет можно было иметь зрелища, но не пищу, и скиф зарабатывал, участвуя в боях гладиаторов.

менитый политический деятель Великобритании XIX в. — Ю. Л.), предлагающем сигару королеве" (с. 25).

Найдите в этой "легенде" 4 ошибки, связанные с искаже­ нием реалий социально-экономических отношений средневеко­ вого западноевропейского общества. За каждую найденную ошибку начисляется 2 балла.

131. В приведенном ниже тексте "из средневековой жиз­ ни" допущено 9 ошибок, связанных с неправильным отраже­ нием реалий феодальной экономической системы. За каждую найденную ошибку начисляется 1 балл. Если сможете отметить не менее 3 ршибок, связанных с неверной хронологией собы­ тий, то получите за эрудицию еще 1 балл.

Хосе и Кармен

Над Севильей разносился гул колоколов собора Севильской Богоматери, а оружейник Хосе принимал ответственное решение. "Быть мне мастером или не быть? Вот в чем во­ прос!"— размышлял он.

Еще пять лет назад Хосе, как и его предки, гнул спину на сеньора дона Сида. Подобно другим крепостным крестьянам, Хосе отрабатывал своему помещику положенные барщинные дни, платил оброк и сопровождал его в походах на сарацин. Настал, однако, день, когда в поисках счастья Хосе убежал в город. Ему удалось, перебиваясь с хлеба на воду, тайно про­ жить в Севилье месяц, после чего он мог уже не бояться встречи с бывшим сеньором: по испанскому обычаю, какого не было в соседних странах, "воздух города делает человека сво­ бодным".

Осмотревшись на новом месте, Хосе решил стать ремес­ ленником, благо и в деревне он был кузнецом не из последних. Несколько лет Хосе работал в подмастерьях у оружейных дел мастера, присматриваясь к его работе. Наконец настал тот день, когда Хосе сказал себе, что он уже достаточно познал, как закаляется сталь. Явившись на заседание совета цеха ору­ жейников, Хосе смело заявил, что он знает профессию не хуже опытных мастеров и хочет сам стать мастером. Однако на вопрос, есть ли у него диплом какого-либо университета, Хосе лишь развел руками, после чего молодого нахала вза­ шей выгнали за дверь.

Стиснув зубы, Хосе отправился в Севильский универси­ тет слушать курс наук хозяйственных, который Фома Аквинский читал специально для кандидатов в мастера. Получив диплом, удостоверяющий, что студиозус у самого святого

Аквината прослушал и экономию, и хрематистику, а стало быть, может отличить справедливую цену от несправедливой, Хосе снова пришел на совет цеха. Теперь его слушали более внимательно и предложили пройти экзамен, соорудив за не­ делю комплект доспехов по предложенному образцу.

Хосе снова начал чесать затылок: исполнить экзаменаци­ онный заказ следовало за собственный счет, да к тому же цеховые мастера намекнули ему, что если он не закатит будупдим собратьям по цеху обильную пирушку, то придирчи­ вые экзаменаторы сочтут своим святым долгом обнаружить хоть какой-нибудь огрех. Получался замкнутый круг: чтобы иметь много денег, нужно стать мастером, а чтобы стать ма­ стером, надо иметь много денег. Еш;е недавно можно было взять взаймы у монахов ордена тамплиеров: святые братья давали ссуды, как учила церковь, не требуя процентов. Но в нашем грешном мире трудно жить праведникам: по науидению еврейских банкиров французский король разогнал тамплиеров, а иных братьев и вовсе казнил. Теперь ссуду можно взять только у евреев, а эти сыны Сатаны такой процент заломят...

Оставалась единственная лазейка: чтобы стать мастером, можно было жениться на вдове мастера. Как раз сейчас всей Севилье было известно, что схоронившая в мин^/вшем году мужа донья Кармен не прочь вновь выйти замуж. "Пусть она хрома, горбата, да деньжонками богата", — вздохнул Хосе, надел щегольской костюм и отправился охмурять молодую вдову.

132. В приведенном ниже тексте "из средневековой жиз­ ни" допундено 12 ошибок, связанных с неправильным отраже­ нием реалий феодальной экономической системы. За каждую найденную ошибку начисляется 1 балл. Если сможете отметить не менее 2 ошибок, связанных с неверной хронологией собы­ тий, или конкретно-исторических ошибок, то получите за эрудицию еще 1 балл.

Четыре четверти жизни

Я, Жак Журден, завершаю свой жизненный путь и хочу перед смертью возблагодарить Всемогуш;его Творца и Пресвя­ тую Деву Марию за те милости, которыми они ш;едро одарили меня.

Родился я в обычной крестьянской семье в одной из де­ ревень славной Гаскони. Мои родители не могли дать мне ино­ го образования, кроме обычной церковно-приходской школы,

где местный кюре обучал детей вилланов чтенью и письму. "Наш мир, — учил он, — держится на свяш,енном числе "че­ тыре". Есть четыре стороны света, у людей и животных четы­ ре конечности, а обш;ество в нашем четырнадцатом от Рожде­ ства Христова столетии состоит из четырех сословий. Одни па­ шут, другие торгуют, третьи воюют, а четвертые молятся. Перед вами, дети мои, открыты все пути, и Господу угодно, чтобы каждый занимался тем делом, которое у него получа­ ется лучше всего". Удивительно, но я, Жак, за свою долгую жизнь испробовал все четыре поприща, однако так и не по­ нял Его воли.

До двадцати лет моим уделом был обычный крестьянский труд: пахал поле, пас овец, отрабатывал десятину — десять дней в году работал на поле сеньора. Но все переменилось после того, как в нашу деревеньку попал обоз заезжего куп­ ца, который получил по дороге стрелу в спину от лесных раз­ бойников. Купец остановился в моем доме, надеясь, что выз­ доровеет, но пути Господни неисповедимы. Через несколько дней купец отдал Богу душу, а мне — все свое добро, по­ скольку по закону ''мертвой руки" хозяин дома наследует всем, кто в нем скончается. Теперь я перешел из первого со­ словия во второе: продал свою землю односельчанам и пере­ селился в Тулузу, где открыл торговую лавку "Жакерия". У мастеров и подмастерьев цеха ткачей я скупал оптом их то­ вары, часть распродавал в розницу на месте, а часть возил в другие города Франции, где ситец, шелк и парча моих зем­ ляков пользовались большим спросом.

В тот страшный год, когда наш король призвал всех, кто может держать оружие, дать отпор кровожадным захватчикам из заморской Британии, в моей жизни настала новая переме­ на. В битве при Пуатье, когда ополчение городов Франции наголову разбило незваных англосаксов, стрела из моего ар­ балета пробила горло английского принца, возглавлявпгего вражеское войско. По обычаю, наш король прямо на поле сражения, среди окровавленных трупов, произвел в рыцари лучших бойцов незнатного происхождения и пожаловал им по­ местья. Так я стал дворянином, членом третьего сословия. Много лет пришлось мне с мечом в руках воевать с англича­ нами, которые грабили нашу землю и увозили пленных, об­ ращая их в крепостных.

Наконец, устав от ратных трудов, я оставил меч и име­ ние своему сыну и ушел в монастырь замаливать грехи, коих накопил за годы жизни великое множество. Смерть моя близ-