1.6 Учебно-методическое обеспечение

УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Список литературы

Основная:

1. Багдасарьян Н.Г. Культурология: Учеб-к для вузов. М.,2007.

2. Гуревич П.С. Культурология: Учеб-к. 4-е изд. М., 2005.

3. Культурология: учебник / Под ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Кагана. М., 2008.

4. ПушковаЮ.Б., Шельнова Н.И., Мирошникова Д.Г. и др. Культурология: Уч.пос. М.,2005.

Дополнительная:

1. Арнольдов А.И. Культурология: наука познания человека и культуры. М.: 1995

2. Введение в культурологию: Учеб.пос. в 3-х частях по курсу «Теория и история мировой и отечественной литературы» /Под ред.В.А.Сапрыкина. М.:1995.

3. Введение в культурологию: Учеб пос. для студ. вузов / Отв. ред. В.В. Попов. М.: 1995.

4. Гуревич П.С. Философия культуры. М.:1995.

5. Коган Л.Н. Теория культуры. Екатеринбург: 1993.

6. Культурология / Авт.кол.: Добрынина В.И. и др. М.: 1993.

7. Культурология: теории и проблемы / Авт.кол.: Кузнецова Г.Ф. и др. М.: 1995.

8. Культурология. ХХ век: Антология. М.: 1994.

9. Культурология. ХХ век. Энциклопедия. В 2-х т. СПб.: 1998.

10. Культурология. Словарь. XX век. СПб., 1997.

11. Культурология: Курс лекций. / Под ред. А.А.Радугина. М.: 1996.

12. Культурология: Учеб-к для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М.,1999.

13. Культурология: Учеб пос. для студ. вузов. / Под ред. Г.В. Драча.

Ростов н/Д: 2004.

14. Морфология культуры. Структура и динамика. Учеб пос. для вузов / Г.А.Аванесова и др. М.: 1994.

15. Пигалев А.И. Культурология. Курс лекций. Волгоград: 1998.

16. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. М.: 1997.

17. Полищук В.И. Культурология: Учеб. пос. М.:1999.

18. Проблемы философии культуры. М.:1998.

19. Розин В.И. Введение в культурологию. М.: 1998.

20. Учебный курс по культурологи / Под ред. Г.В.Драча. Ростов н/Д. 1996.

Тематика курсовых работ

по дисциплине «Культурология» не предусмотрена.

Словарь основных терминов (глоссарий)

Абстракционизм (от лат. abstractio – «отвлечение») – направление в искусстве ХХ в., творческий метод абстрактного, беспредметного (нефигуративного) искусства, прежде всего живописи, отказавшейся от изображения форм реальной действительности, стремившейся к гармонизации бесформенных цветовых сочетаний.

Аккультурация – процесс взаимовлияния культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимается культурой другого народа, обычно менее развитого; это многообразие процессов ассимиляции и этнической консолидации.

Аксиология – (от греч. axia – ценность и logos – учение)- область научного знания, объектом изучения которой являются ценности; дисциплина, исследующая характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания, онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений.

Альтернативные культуры – подсистемы в культуре, так наз. новые культуры, противопоставляемые традиционной, господствующей в обществе в качестве более перспективной альтернативы (напр. «новые левые» на Западе, хиппи и др.).

Анимизм (от лат. anima – «душа») - одна из первоначальных, древнейших форм религиозных верований, связанная с верой в существование духов, в одушевленность всех предметов и явлений окружающего мира.

Античность (от лат. anticus – «древний») – в широком смысле слова термин, равнозначный слову «древний»; в узком и более употребительном значении – культурно-историческая эпоха, история и культура Древней Греции и Древнего Рима (~П тыс. до н.э. – VI в. н.э.)

Антропология культурная – научное направление, сформировавшееся в период становления современной этнологии и антропологии. Получила развитие главным образом в США, где ее родоначальником был Ф.Боас. Культурная антропология выдвигает на первый план вопросы динамики культуры, механизмы ее передачи от поколения к поколению. Задача антропологии культуры – построить теорию человека как творца и носителя культуры, требует учитывать изменчивость его сущности в конкретно- историческом многообразии культур. Антропология культуры рассматривает культуру через призму ее этнической и национальной принадлежности.

Артефакт (от лат. – artefaktum «искусственно сделанный») – процесс или образование, не свойственное объекту в нормальном для него состоянии и возникающее обычно в ходе его исследования и изменения; воплощение какой-либо культурной формы в конкретном материальном продукте, социальной структуре, духовном образовании.

Архетип ( от греч. arche – начало и typos – образ) – прообраз, первоначальная форма, образец. Введено К.Юнгом, который, в свою очередь, заимствовал его из произведений позднеантичных авторов. В аналитической психологии Юнга понятие «архетип» соотносится с бессознательной деятельностью людей. Архетип – это врожденные психические структуры, которые являются результатом исторического развития человечества. Они служат питательной средой творчески-продуктивного воображения и фантазии, находят воплощение в сновидениях, мифах, сказках..

Буддизм - одна из мировых религий (самая ранняя из них), возникшая в Индии в VI-IV вв. до н.э.; вероисповедуется в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии. Основателем буддизма считается сын индийского царя Сиддхартха Гаутама (Будда).

Возрождение (Ренессанс) – период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы (в Италии ХIУ-ХУI вв., в других странах ХУ-ХУI вв.), переходный период от средневековой культуры к культуре Нового времени. Отличительные черты культуры Возрождения: светский, антиклерикальный характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к культурному наследию античности, его возрождение.

Генезис (от греч. genesis – происхождение) – возникновение, происхождение чего-либо; процесс образования и становления развивающегося явления.

Герменевтика (от греч. hermeneuo – разъясняю, истолковываю) – теория и метод интерпретации и понимания текстов, позже, в ХХ в., и других культурных объектов.

Глобальные проблемы современности - совокупность проблем, затрагивающих интересы всего человечества, от решения которых зависят социальный прогресс, сохранение и будущее нашей цивилизации: предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех народов; преодоление экологического кризиса, предотвращение катастрофического загрязнения окружающей среды и истощения природных ресурсов; преодоление разрыва в экономическом уровне между развитыми и развивающимися странами путем ликвидации их отсталости, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на Земном шаре; решение демографической проблемы: прекращение стремительного роста населения («демографического взрыва») в развивающихся странах и его падения в развитых странах Запада т.д.

Гомеостаз (от греч. homoios – подобный и stasis – состояние) – тип динамического равновесия, характерный для сложных саморегулирующихся систем и состоящий в поддержании существенно важных для сохранения системы параметров в допустимых пределах.

Гуманизм (от лат. – «человеческий, человечный») – прогрессивное направление в общественной мысли, характеризующееся защитой достоинства и прав личности, ее свободного развития, признанием человека высшей ценностью мира, а его блага – критерием оценки деятельности социальных институтов.

Деградация культуры – упадок культуры; изменения, ведущие к ослаблению или устранению отдельных элементов культуры, упрощению культурной жизни.

Динамика социокультурная – изменения или модификация черт культуры во времени и пространстве в результате воздействия внешних и внутренних сил.

Диффузия культур - распространение особенностей, свойств, черт данной культуры на другие культуры.

Застой культурный – состояние длительной неизменности и повторяемости норм, ценностей, смыслов и знаний той или иной культуры, приверженность общества неизменным традициям и резкое ограничение или запрет нововведений.

Знак - материальный предмет, выступающий в качестве представителя другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи информации. В семиотике различают три вида знаков: знаки-копии (по принципу подобия: отпечатки пальцев, фотография и др.), знаки-индексы (по зависимости, причинно-следственным отношениям, напр. приметы), знаки-символы (по смыслу, напр. государственные символы и др.).

Золотое сечение – геометрическое, математическое отношение пропорций, при котором целое относится к своей большей части как большая к меньшей. Всякий предмет, отношение частей которого соответствует такому делению, отличается строгой пропорциональностью, производит наиболее благоприятное визуальное впечатление. Правило золотого сечения было непреложным законом архитектуры, скульптуры и живописи эпохи Возрождения.

Идентичность культурная (от лат. identicus – «тождественный, одинаковый») – субъективное переживание человеком своей индивидуальности, осознание своей принадлежности к той или иной культуре.

Импрессионизм (от фр.- «впечатление») – направление в искусстве последней трети ХIХ- начала ХХ вв.; наиболее четкое выражение получило во французской живописи, представители которой стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть окружающий мир и повседневную жизнь в их подвижности и изменчивости, передать свои мимолетные впечатления; они писали раздельными мазками «чистого цвета».

Инкультурация – процесс приобщения человека к культуре, освоения им основных черт и содержания культуры своего общества, ее ценностей, образцов, норм, традиций и т.п.

Инновация культурная - процесс создания в культуре данного общества новых объектов, институтов, норм, ценностей и пр. в результате изобретения или заимствования из других культур.

Иррационализм (от лат. irrationalis – «неразумный, бессознательный») – философское направление, ограничивающее или отрицающее возможность разумного (рационального) познания действительности.

Ислам – одна из мировых религий, возникшая в УII в. В Аравии. Основателем ислама является Мухаммад, которого, по преданию, Аллах избрал своим «посланником», пророком. Священной книгой ислама является Коран.

Канон (от греч. – «норма, правило») – система правил, норм, господствующих в искусстве в какой-либо исторический период или в каком-либо художественном направлении и закрепляющих основные структурные закономерности конкретных видов искусства.

Катарсис (от греч. katharsis – «очищение») – термин античной эстетики, служащий для обозначения одного из существенных моментов эстетического воздействия искусства на человека; особый метод очищения души посредством искусства через страдание и сопереживание.

Кич – 1) специфическое явление, относящееся к самым низшим пластам массовой культуры; синоним псевдоискусства, лишенного художественно-эстетической ценности и перегруженного примитивными, рассчитанными на внешний эффект деталями; 2) «халтура», предметы плохого вкуса, недостойные лучшего употребления.

Классика – 1) в узком смысле: эпоха наивысшего подъема античной культуры, связанная с расцветом древнегреческих государств-полисов в V-IV вв. до н.э.; 2) в широком смысле: периоды наибольшего подъема и расцвета культуры; совершенные, образцовые произведения искусства.

Классицизм (от лат. – «образцовый») – идейно-художественное направление и стиль в европейском искусстве VII в., рассматривавшего античность как этическую и художественную норму, образец. Ему свойственны гражданственность, героический пафос, возвышенность, пластическая гармония и ясность. Часто этот термин используют по отношению к искусству II пол. ХVIII- начала ХIХ вв., особенно к русскому.

Контекст (от лат. – «тесная связь, соединение, согласование») – общий смысл социально-исторических и культурных условий, которые позволяют уточнить смысловое значение результатов деятельности человека.

Контркультура – направление развития современной культуры, противостоящей сложившейся духовной атмосфере современного индустриального общества. Контркультура получила распространение среди части молодежи стран Запада в 60-70-х гг. ХХ в. Для контркультуры характерен отказ от сложившихся социальных стереотипов массовой культуры. Контркультура ставит своей целью ниспровержение современной культуры, которая представляется организованным насилием над личностью, душителем творческих порывов.

Конфликт культурный – критическая стадия противоречий, в основе которой – различия в ценностно-нормативных установках, позициях, суждениях между отдельными личностями, группами, сообществами, между личностью и обществом и т.п.

Кризис культурный – обязательный и закономерный этап в развитии каждой культуры как тяжелое переходное состояние; ситуация или тенденция разрыва между ослаблением и разрушением прежних духовных структур и институтов и формированием новых, более отвечающих меняющимся требованиям общества. Это острейшая форма проявления культурных противоречий, связанная с нарушением социальной стабильности. Сущность кризиса состоит в переоценке и перекомпоновке слагаемых духовно-смыслового ядра культуры.

Культурный код – символическая запись понятий (в систематическом представлении), удобная для коммуникации.

Культурный релятивизм – утверждение равноправности всех типов культур, отказ от выделенных систем культурных ценностей. Направлен против европоцентристской трактовки культурно-исторического развития, подчеркивает уникальность, самобытность локальных культур.

Культурогенез – процесс зарождения материальной и духовной культуры человечества, происходящий в первобытном обществе в тесной связи с развитием материальной деятельности и орудий труда.

Культурология - наука об особенностях функционирования, развития и воспроизводства культуры, об исторических типах культур и методах их исследования.

Магия (от греч. – «волшебство, колдовство») – совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять с помощью сверхестественных сил на окружающую действительность.

Маргинальность – качественное состояние человека или социальной группы, оказавшихся в силу обстоятельств (миграции, межэтнических браков и др.) на грани двух культур; они участвуют во взаимодействии этих культур, но полностью не примыкают ни к одной из них, в результате чего формируется двойственное самосознание.

Массовая культура - обобщенная характеристика господствующего во многих современных обществах типа культуры, превращенной в индустриально-коммерческую форму производства и распространения с помощью средств массовой коммуникации стандартизированных духовных и материальных благ. Получила широкое распространение с середины ХХ века. Массовая культура создается для массового потребителя, у нее самая широкая аудитория. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, быстро меняется. Обладает малой духовной ценностью. Основные черты – примитивизм изображения человеческих отношений, культ успеха, потребительства, натуралистическое смакование насилия, секса, развлекательность, сентиментальность. Имеет своей целью подчинение сознания массовым западным ценностям и образу жизни.

Массовое сознание – специфический тип общественного сознания, получивший широкое распространение в большинстве современных обществ под влиянием массовой культуры. В содержательном отношении представляет собой совокупность знаний, представлений, иллюзий, чувств, настроений, отражающих все стороны жизни общества, способные вызвать тот или иной отклик в массах и доступных массовому восприятию.

Менталитет (от лат.mentalis – умственный) – устойчивый способ специфического мировосприятия, характерный для больших социальных групп (этносов, наций, социальных слоев), обусловливающих специфику способов их реагирования на феномены окружающей действительности. Выражается в относительно целостной и устойчивой совокупности мыслей, верований, навыков, привычек, создающих картину мира и скрепляющих единство культурной традиции или какой-либо общности.

Миф (от греч. mythos – «предание, сказание») – специфический способ мировосприятия и моделирования мира. В современной культуре преодолено узкое понимание мифа как архаического мировидения, запечатленного в древних преданиях и основанного на антропоморфизме. Наиболее фундаментальное исследование мифа дано русским философом А.Ф,Лосевым. Он рассматривает миф как необходимую категорию сознания вообще; специфический способ моделирования и освоения мира. В этом смысле человеческое сознание всегда (не только на архаической стадии) мифологично. В работах французского этнографа К, Леви-Стросса миф рассматривается как некая структура, в основе которой лежит принцип бинарности: «космос –хаос», «природа – культура», «жизнь – смерть», «правое – левое» и т.п. Бинарная логика мифа связана с особенностями строения и физиологии головного мозга человека, асимметрии полушарий.

Модерн (от фр. – «новейший, современный») – стиль в европейском и американском искусстве конца ХIХ- начала ХХ вв., использовавший новые технико-конструктивные средства, свободную планировку, своеобразный архитектурный декор для создания необычных зданий, все элементы которых подчинялись единому орнаментальному ритму и образно-символическому замыслу. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство модерна отличают символизм, декоративный ритм гибких, текучих линий, стилизованный узор.

Монотеизм (от греч. monos – «единственный, единый»; theos – «бог») - единобожие, вера в одного Бога. Примером монотеистических религий являются христианство, ислам, иудаизм.

Морфология культуры (от греч. morphe – «форма» и logos – «учение») – раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строение отдельных артефактов, культурных образцов, выявляются закономерности строения и формообразования.

Мультикультурализм - следствие миграционных процессов, в результате которых возникает культурное разнообразие. Усиливается в процессе глобализации, ведет к умножению источников культурного влияния в современном обществе.

Натурализм (от лат. natura – «природа») – направление в искусстве конца ХIХ в., стремившееся к уподоблению художественного познания научному, к объективному и беспристрастному («натуральному») изображению реальности, прежде всего человеческих характеров, их обусловленности физиологической природой и средой.

Неоклассицизм - идейно-художественное направление и стиль в европейском искусстве II пол. ХVIII-начала ХIХ, а также начала ХХ вв., считающее классические традиции искусства античности, Возрождения и классицизма высшей художественной нормой, идеалом и недосягаемым образом.

Новации культурные – впервые появляющиеся в культуре данного общества объекты, институты, нормы, ценности и пр. в результате изобретения или заимствования из других культур.

Обряд – совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих в себе определенные социальные идеи, представления, нормы и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства.

Обычай - воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и определяет поведение его членов.

Политеизм ( от греч. poly– «много» и theos – «Бог») - многобожие, почитание многих богов. Политеизм является характерной чертой языческих религий, а также некоторых современных религий, в том числе мировой религии – буддизма.

Рационализм (от лат. – ratio – «разум») – философское направление, признающее разум основой познания и поведения; в широком смысле вера в безграничные возможности разума.

Реализм - понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: объективное правдивое отображение действительности, достигаемое специфическими средствами различных стилей и видов искусства. Понимаемый как тенденция развития мирового искусства, реализм предполагает стилевое многообразие и имеет свои конкретно-исторические формы.

Ритуал (от лат. ritualis – обрядовый) – исторически сложившаяся форма социально-санкционированного, упорядоченного символического поведения, в котором способ и порядок действия строго канонизированы и не поддаются рациональному объяснению.

Романтизм – идейно-художественное направление в искусстве конца ХVIII- первой половины ХIХ вв., основным признаком которого было разлад идеала с общественной действительностью, уход от реальности, изображение воображаемого, выдуманного художником мира.

Символ - универсальная категория в культуре, раскрывающаяся через сопоставление предметного образа и глубинность смысла. Символ - это:

1) предмет, действие, служащие условным обозначением какого-либо образа, понятия, идеи; 2) художественный образ, воплощающий какую-либо идею;

3) условный вещественный опознавательный знак для членов определенной социальной группы.

Синергетика (от греч. – sinergeia – «совместное действие») – междисциплинарное направление научных исследований, исследующее процессы самоорганизации в сложных системах любой природы (природных, социальных, когнитивных). Синергетика как самостоятельная дисциплина формируется с 70-х гг. ХХ в. Ее основоположником является немецкий физик-теоретик Г.Хакен, большой вклад в ее развитие также внес ученый-физик Н.Пригожин. Синергетика изучает нелинейные, открытые системы, обменивающиеся с внешним миром веществом, энергией и информацией. Она широко применяет для их описания математический аппарат. Ключевые термины теории синергетики: «самоорганизация», «стихийно-спонтанный структурогенез», «нелинейность», «открытые системы», «бифуркация», «флуктуация», «хаосомность», «неопределенность», «неоднозначность», «нестабильность» и др. Основными идеями синергетики являются: процессы самоорганизации в открытых системах; стихийно-спонтанный структурогенез (спонтанное образование структур); качественные изменения на макроскопическом уровне; эмерджентное возникновение новых качеств; рождение порядка их хаоса; многовариантность развития. Синергетика ярко демонстрирует, что современная наука имеет дело с очень сложными системами разных уровней организации, связь между которыми осуществляется через хаос. Она открывает новые горизонты познания. По мнению Г.Хакена, отличие синергетического взгляда от традиционного состоит в переходе от исследования простых систем к сложным, от закрытых к открытым, от линейности к нелинейности и пр.

Синкретизм (от греч. – «соединение, объединение») – слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего-либо (напр., синкретизм мифологического мировосприятия).

Синтез культур – взаимодействие и соединение разнородных элементов разных культур, когда возникают новые культурное явление, течение, стиль или модель социокультурного устройства, отличающиеся от составляющих его компонентов и имеющие собственное качественно определенное содержание или форму.

Социализация личности – процесс формирования личности и приобщения ее к жизни в обществе на основе обучения и воспитания; совокупность всех социальных и психологических процессов, посредством которых индивид усваивает систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества, преобразование социального опыта в собственные установки, ориентации, ценности.

Социология культуры - область научного знания, исследующая культуру как фактор организации жизни какого-либо общества, средство регулирования социального взаимодействия и поведения людей. Социологические принципы изучения общества используются в качестве отправной точки в изучении духовной и материальной культуры. В социологии понятие «культура» обозначает созданную людьми искусственную среду существования: это – вещи; символические системы; нормы, ценности, верования, обычаи, традиции и др.

Субкультура (от лат. sub – под) – особая сфера культуры; целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственными ценностями, нормами, идеалами, обычаями, т.е. культура какой-либо социальной группы (напр., молодежная субкультура, сельская, городская и др.).

Сциентизм (от лат. scientia – «знание, наука») – абсолютизация роли науки как наивысшей ценности и определяющем факторе общественной жизни и ориентации человека в мире, подчиняющем себе даже те сферы, которые выходят за рамки «рационального», в частности искусство.

Техника – совокупность созданных человеком инструментальных средств, артефактов и способов, механизмов осуществления любой деятельности, обогащающих и совершенствующих содержание человеческой жизни, расширяющих взаимоотношения человека с окружающей средой.

Технократизм – стиль мышления и действия, ограничивающий содержание техники и технологии только технико-технологическим смыслом и эффективностью, не учитывающий (и даже игнорирующий) гуманистический и социокультурный смыслы техники и технологии («человеческое измерение»). Это стиль мышления и действия, при котором техническая деятельность превращается из средства жизни в цель жизни.

Технология – способ, механизм осуществления любой деятельности, любого действия и поведения.

Толерантность (от лат. tolerantia – «терпение») – качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного тем, что отличает его как иного. Предполагает настроенность на диалог, понимание, признание права другого на отличие.

Тотемизм (от англ. totem – букв. «его род») – древнейшая форма религии раннеродового строя, характеризующаяся верой в сверхестественную сущность животных и растений и существование родственной связи между членами человеческого коллектива, с одной стороны, и тем или иным видом животных или растений – с другой. Объект поклонения (тотем) считается предком-покровителем племени, рода.

Универсалии культурные – общечеловеческая репрезентация культурного опыта и деятельности; элементы культуры, общие для многих или всех культур, своеобразные инварианты развития; это такие нормы, правила, ценности, традиции, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. Выделяют более 70 культурных универсалий: изготовление орудий труда, совместный труд, запреты кровосмешения, танцы, украшение тела, язык, религиозные обряды, гостеприимство, почтительное отношение к материнству и др.

Универсализация культурная – тенденция в мировой культуре, выражающаяся в синтезе, или «схождении», конвергенции современных культур, увеличении в них общих элементов (универсалий), усилении моментов единства, взаимозависимости, взаимообусловленности. Несмотря на многообразие культур в них просматривается единая линия, произвестие общечеловеческой культуры, «всемирности истории».

Фетишизм (от фр. fetiche – «идол») – поклонение неодушевленным предметам (фетишам), основанное на вере в их сверхестественную сущность, чудодейственные свойства и в их способность влиять на жизнь людей: исцелять, оберегать, защищать и т.п. (напр., обереги, амулеты, талисманы и др.). В первобытном обществе фетишизм был существенным и непременным элементом религиозных верований. В христианстве проявлением фетишизма является поклонение иконам, кресту, мощам и пр.

Философия культуры (культурфилософия) - раздел в философии, направленный на осознание сущности и значения культуры. Термин «культурфилософия» введен немецким романтиком А.Мюллером (1779-1829). Философия культуры – универсальное знание о культуре, т.е. знание, выходящее за рамки специальных и ограниченных интересов. Философское понимание культуры отличается от других подходов целостностью, всеобщностью: философия культуры характеризует не отдельные стороны, моменты и элементы культуры, а дает ее целостное понимание. Философия имеет дело с пониманием, она смотрит на объект особым зрением – умозрением. Большой вклад в развитие философии культуры внесли такие философы, как В.Дильтей, В.Виндельбанд, Г.Риккерт, Э.Кассирер, Г.Зиммель и др.

Футурология (от лат. futurum – «будущее» и греч. logos – «учение») – учение о будущем применительно к историческому и социальному времени. Термин «футурология» предложил в 1943 г. немецкий социолог О. Флехтхейм в качестве наименования новой «философии будущего» (он и считается основателем этой науки). Футурология стала популярной в западных странах с конца 60-х – начала 70-х гг. ХХ века. Она появилась в ответ на насущную потребность в понимании хода истории в условиях радикального ускорения исторических процессов, бурного развития экономики, науки и техники, интенсивных социальных и культурных изменений. По мере разработки аппарата и методологии анализа возможного будущего футурология постепенно трансформировалась в прогностику, ставшую составной частью социального, политического и экономического управления на основе современных методов сбора и обработки информации.

Христианство – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом); названа по имени ее основателя Иисуса Христа (от греч. – «помазанник», от евр. – «мессия»). Возникло в первой половине I в.н.э. в Иудее, в IV в. стало господствующей религией Римской империи. Священной книгой христианства является Библия. В основе христианской религии лежит вера в искупительную миссию И.Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества; вера во второе пришествие Христа, в Страшный суд, в небесное воздаяние и установление Царства Божьего на Земле.

Ценности – важнейшие компоненты культуры наряду с нормами и идеалами; это материальные и духовные блага, взятые со стороны их общественной полезности и значимости для жизни человека и общества. Ценности характеризуют свойство определенных предметов и явлений удовлетворять потребности, желания, интересы индивида, социальной группы, общества в целом. С помощью этого понятия характеризуются личностный смысл для отдельного человека и социально-историческое значение для общества определенных предметов и явлений действительности. Ценности определенной культуры задают образцы и стандарты поведения и оказывают влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами. В том или ином сообществе складывается определенная система ценностей.

Этнос (от греч. – «народ, племя») – исторически сложившаяся устойчивая группа людей (племя, народность, нация), говорящая на одном языке, признающая свое единое происхождение, обладающая единым укладом жизни, совокупностью обычаев, традиций и отличающаяся всем этим от других народов. Культурная общность членов этноса обусловливает единство их психического склада.

Язык – система знаков, служащая материальным средством выражения мышления, сознания, «материальной действительностью мысли». Это – средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации, а также средство общения. Сущностью языка является то, что он расчленяет мир на дискретные понятия, т.е. присваивает отдельным элементам мира определенные значения и особым образом их классифицирует.