Тема 12. Ценностный мир человека (аксиосфера).

Возникновение учения о ценностях в философии конца XIX-XX вв. Ценности как предмет философского анализа. Аристотель о телесных, вещных, духовных благах. А. Смит, И. Бентам, Дж. С. Милль о свободе и благе. Категорический императив И. Канта. Натурализм, психологизм, трансцендентализм, персонализм, культурно-исторический релятивизм, социологизм в подходе к ценностям. Религиозная трактовка ценностей в истории русской философии. Марксистская концепция ценностей.

Система, иерархия человеческих ценностей. Экзистенциальные, социальные, политические, юридические, нравственные, эстетические ценности, ценности познания, транссубъективных коммуникаций. Общечеловеческие ценности, ценности общества и ценности человека-индивида. Ценности, квазиценности, антиценности. Смыслообразующая и социально-регулятивная роль ценностей. Ценности как ядро культуры.

Жизнь и смерть как ценности. Радость и страдание человеческого бытия. Проблема человеческого счастья. Секс, любовь, семья; труд, общение, власть, познание, вера как ценности. К. Маркс о свободном, всестороннем развитии индивида.

Духовные координаты и ценностные проблемы нашего времени.

Свобода, Истина, Добро, Красота, Правда — высшие духовные ценности человека и их жизнеутверждающая роль. Приверженность нравственным императивам, идеалам, вера в духовные ценности как движущие силы человеческой жизни. Религиозные ценности. Антиномии свободы и предопределения, бескорыстной любви и воздаяния, греха и праведности в религиозной жизни. Бездуховность как источник консерватизма, социальной апатии, реакции. Общественные иллюзии и идеология. Утопии, фетишистские установки, мифологемы и их роль. «Оборачивание» духовных ценностей в идолы сознания.

Тема 13. Общество как саморазвивающаяся сверхсложная система и её экономическая основа.

Современное понятие общества (К. Маркс, О. Конт, Э. Шилз, Р. Марш, Т. Парсонс, А Коэн, К. Дэвис, И. Валлерштейн и др.). Структура общества. Субъекты и движущие силы исторического развития. Философия истории. Общество - обособившаяся от природы исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей. Много­образие воззрений на общество в истории философии: античность (общество отождествлялось с государством и чаще всего рассматривалось как результат естественного неравенства людей); Средневековье (получила распространение эсхатоло­гическая концепция, в которой природа и судьба общества объяснялись бо­жественным провидением); Новое время (Т. Гоббс выдвигает концепцию договорного возникновения государства, Ш. Монтескье дух народа и характер обще­ственного развития связывает с климатом, почвой и другими естественными факторами.

Роль Г. Гегеля в становлении социальной философии. Идея хитрого Разума, понятие объективно­го закона общественного развития. К. Маркс - материалистическое понимание истории и концепция формационного развития общества.

Основные категории формационного подхода к анализу общества. Понятия традиционного, современного (индустриального), постиндустриального (информационного) этапа развития общества (Белл, Э. Тоффлер и др.).

Идеи О. Шпенглера и А. Тойнби, культурно-цивилизационный подход, идея пре­рывности общественного развития, отсутствия кумулятиности в истори­ческом процессе. Материальное производство, его структура, превращение науки в непосредственную производительную силу общества.Политическая сфера общества, экономическая сфера, социальная сфера и духовная сфера жизни общества. Идея конца истории (Ф. Фукуяма) и провозглашение грядущего столкновения цивилизаций (С. Хантингтон). Проблема цели исторического развития, выживания цивилизаций и поиска путей дальнейшего прогресса (модернизация, вестернизация, понятие «хорошего общества» и др.).