Тема 2: Древнейшие государственные образования на территории современной России (VI в. До н.Э. – IX в.).

Древнегречекие колонии и Боспорское царство. Государство скифов, готов и хазар. Византия и возникновение первых славянских государств.

Важнейшей задачей при изучении данной темы является уяснение того, что первые государственные образования на территории нашей страны возникли в глубокой древности. В VII VI вв. до н.э. на всем побережье Черного моря⁶греческие колонисты основали города Тира, Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория, Фасис и др. В них процветали ремесла, особенно керамическое, сюда ввозились запасы зерна из скифских и славянских земель, в окрестностях развивалось земледелие, виноделие, производился засол рыбы,. Многие города (Ольвия, Херсонес, Феодосия) вели широкую заморскую торговлю. Одной из статей торговли были рабы, которых сюда привозили местные князькивожди племён и союзов. Многие города чеканили свою монету.

Государственный строй и право греческих городов Северного Причерноморья во многом напоминали античные рабовладельческие полисы Древней Греции. Здесь появлялись и исчезали все известные в те времена формы государственного устройства: аристократия, олигархия и демократия, монархия и тирания.

Крупным рабовладельческим государством в Северном Причерноморье было Боспорское царство с центром в Пантикапее Боспоре (ныне Керчь). Оно возникло в V в. до н.э. и просуществовало до IV в. н.э., до нашествия гуннов. Боспорское царство занимало территорию Керченского и Таманского полуостровов, простиралось до нижнего течения р. Дон. В I в. до н.э. Причерноморье захватили римляне, включив Боспорское царство и большинство городов в состав Римской империи.

Особого внимания заслуживает вопрос формирования государственности у скифов и сарматов, которые относились по языку к североиранской ветви индоевропейских народов и оставили большой след в истории Восточной Европы.

Студент должен понимать специфику отношений складывавшихся в скифских племенах и обусловленную разложением первобытнообщинных отношений в VI в. до н.э.

На обширной территории скифских поселений в разных местах складывались союзы племен и рабовладельческие государства по типу Восточных деспотий. Более прочным было Скифское царство, сложившееся около III в. до н.э. с центром в Крыму.

О праве скифских государств известно мало они не имели письменности. Но, по оставшимся описаниям древнегреческих и римских историков их обрядов и быта, можно предположить, что главными его источниками были древние обычаи, религиозные предписания и запреты, а также повеления царей, власть которых была весьма обширна.

Студент должен иметь представление о сарматских племенах, которые во II в. до н.э., стояли по уровню своего общественного развития ниже скифов⁷, начинали совершать походы с восточных территорий (Алтай, Южный Урал) на Запад.

Особого внимания заслуживает возникший в конце IVвв. Тюркский каганатгосударственное образование тюркских кочевых народов Центральной Азиираспространил свои владения на земли Причерноморья, Поволжья и Северного Кавказа. Там возникли три новых деспотических монархииАварский, Хазарский и Болгарский каганаты.

Покорив славянское племя дулебов, авары,образовали свой каганат на их землях между Дунаем и Карпатами. Это государство просуществовало доIXвека и было разгромлено Карлом Великим.

Студент должен знать, что кочевавшие в восточной части Северного Кавказа хазарские племенавVIIв. образовали своё государствоХазарский каганатсо столицей в г. Итиль (нижнее течение Волги). В последующие столетия его господство распространилось на Крым, Приазовье, часть болгарских владений.

Следует отметить, что огромное значение на формирование государственности у восточных славян сыграла Византия, которая в VI в. была огромным государством. В его состав входили земли Балканского полуострова, Малой Азии, значительной части Италии, Северной Африки и побережье Чёрного моря. После падения Рима (в конце V в.) она укрепляла свои рубежи, совершенствовала военную мощь и стремилась усилить своё влияние в изменяющемся мире.

Южные и восточные славяне, восприняв православие и высокую политическую и правовую культуру византийцев (сохраняя в то же время свою самобытность) стали её носителями и продолжателями.