- •Вопрос 1. Предмет философии. Функции и сущность философии, ее место и роль в культуре.
- •Вопрос 2.Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 3. Основные направления в философии: материализм и идеализм, их виды.
- •Вопрос 4. Понятие метода в философии: диалектика и метафизика, их разновидности.
- •Вопрос 5. Становление философии. Основные этапы развития философии: общая характеристика.
- •Вопрос 6. Общая характеристика философии древнего Китая.
- •Вопрос 7. Общая характеристика философии древней Индии.
- •Вопрос 8. Античная философия. Основные направления и школы античной философии.
- •Вопрос 9. Гераклит и элеаты.
- •Вопрос 10. Школа Пифагора.
- •Вопрос 11. Философское учение Сократа.
- •Вопрос 12. Платон.
- •Вопрос 13. Аристотель.
- •Вопрос 14. Философия раннего эллинизма.
- •Вопрос 15. Общая характеристика средневековой философии.
- •1. Теоцентризм. Монотеизм. Бог. Принцип абсолютной личности.
- •2. Креационизм.
- •3. Провиденциализм. Время.
- •4. Символизм. Средневековая герменевтика.
- •5. Реализм и номинализм.
- •6. Откровение и вера. Философский смысл заповедей Христа.
- •7. Средневековая теодицея.
- •Вопрос 16. Религиозное учение Августина Блаженного.
- •Вопрос 17. Философия Фомы Аквинского (томизм).
- •Вопрос 18. Специфика философии эпохи Возрождения.
- •1. Антропоцентризм - принцип возрожденческой философии.
- •2. Человек - творец, художник.
- •3. Гуманизм.
- •Вопрос 19. Становление научной картины мира.
- •Вопрос 20. Социально-политические идеи эпохи Возрождения.
- •Вопрос 21. Философия эпохи нового времени: общая характеристика. Учение ф. Бекона и р. Декарта о познании.
- •1. Философия Бэкона.
- •2. Философия Декарта (картезианство).
- •Вопрос 22. Особенности философии английского Просвещения (д. Юм, Дж. Беркли).
- •Вопрос 23. Философия французского Просвещения.
- •Вопрос 24. Общая характеристика классической немецкой философии.
- •Вопрос 25. Гносеология, этика и антропология в философском учении и. Канта.
- •Вопрос 26. Философско-диалектическая система Гегеля.
- •1. Философия Гегеля.
- •Вопрос 27. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Вопрос 28. Возникновение марксистской философии: сущность и специфика.
- •Вопрос 29. Общая характеристика и основные этапы русской философии.
- •2. Ранняя русская философия (период ее зарождения и раннего христианства).
- •3. Русская философия XII – XVII вв.
- •4. Русская философия XVIII в. (материализм и социально-политическая философия).
- •5. Основные направления русской философии XIX в.
- •6. Основные направления русской философии хх в.
Вопрос 5. Становление философии. Основные этапы развития философии: общая характеристика.
Философия как особый тип мировоззрения и специфическая структура общественного сознания - продукт довольно позднего развития человечества. В первобытном обществе ее не было, хотя и можно говорить об элементах философствования, содержащихся в мышлении древних людей. Вообще-то, философствование свойственно каждому из нас, а не только специалистам. В архаичные времена мировоззренческая потребность человека выражалась в попытке, на основе растущих знаний, переосмыслить суеверия и мифы, соотнести их с реальными делами и заботами своего рода. Эти элементы философствования были включены во всю совокупность относительно целостного, нерасчленённого (синкретического) сознания первобытного человека наряду с моралью, искусством, религией. Постепенно в мифологическом мировоззрении обозначились две тенденции: одна преобразовывала традиционные верования в более четкие религиозные представления, другая формировала в общественном сознании так называемую предфилософию. В дальнейшем происходит выделение из предфилософии и специализированного знания (науки). Это обусловливается развитием абстрактного мышления, усложнением общественно - исторической практики, необходимостью более глубокого понимания действительности, усиливающейся дифференциацией знаний.
Первые философы появились в VII – VI веках до нашей эры – значит, история философии насчитывает более 2500 лет. Некоторые мыслители (напр., Гегель) полагали, что философия развивается путём филиации (отпочкования) одной идеи от другой, совершенно независимо от действительного хода вещей и жизненной практики людей. Некоторые же авторы (В.М. Шулятиков), отвергая самостоятельное существование философской мысли, считали, что все мировоззренческие понятия (материя, дух, движение и др.) можно вывести непосредственно из уровня производительных сил и классовых интересов. Между тем дело обстоит значительно сложнее. В истории развития философских воззрений обнаруживаются специфические закономерности. Укажем на некоторые из них.
Во-первых, мир философии не следует рассматривать как хаотическую совокупность непространственных и вневременных случайно возникающих взглядов и идей. Философия как особое явление духовной культуры выражает в абстрактно-обобщённом виде содержание конкретно-исторического общественного бытия, социальной реальности вообще. Но это крайне опосредованное, самостоятельное отношение сознания к миру, во многом несущее характер личностного восприятия мыслителем действительности.
Во-вторых, в совокупности сменяющих друг друга оригинальных учений, образующих историко-философский процесс, имеются и воспроизводятся в новых условиях некоторые традиционно общие мировоззренческие проблемы. Их решение стимулируется и возобновляется появляющимися духовными средоточиями (идеалами, ценностями, идеологиями и др.) в реальной жизни общества. Средоточия в мире культуры бывают исторически длительно сохраняющимися (верования, традиции, символы, ценности, образы философской мысли и др.). Многие же духовные средоточия дискретны, временны, возникают «на злобу дня», обслуживают «социальный заказ», обусловливаются специфическими обстоятельствами жизни человека (философа, писателя, художника и т.д.). Различия в духовных средоточиях по-разному сказываются в отношениях между различными мировоззренческими учениями. Различия эти могут проявляться в виде прямого отрицания, преемственности, воспроизведения, обобщения, интеграции, дифференциации конкретных идей и социальных идеалов и т.д. Данные характеристики многоаспектно обнаруживаются в историческом развитии философии. Зарождение философии, по-моему, мнения происходило по мере развития общества людей, чем прогрессивнее становилось общество, тем большее количество членов задумывалась о вещах, которые они не могли понять, а если не могли понять, значит, боялись, и нужно было то, что им объясняла суть вещей которую они не могли понять, и чем больше общество становилось на путь прогресса, тем больше вопросов возникало у людей. Множество вопросов и нужно было систематизировать, чтобы они не противоречили один одному, появились люди, которые начали размышлять – эти люди и делали фундамент для рождения «Философии».