Religia

История религий.

Религия (от латинского religio – «связывать») – связывать в прямом смысле слова. Что-то должно связывать людей между собой, иначе они жить не могут. Совершая одни и те же действия, люди показывают, что они одинаковые (например, в процессе молитвы). Таким образом, люди одной религии – едины. Они не просто верят (сама вера не столь важна), они совершают одни обряды, демонстрируя свое единство с другими людьми.

Так же, религия «связывает» людей в том смысле, что диктует им нормы поведения. Благодаря религиозному страху, человек ведет себя так, как требуется для того, чтоб люди могли жить вместе (связывать = ограничивать).

Мораль, право и религия – инструменты для регулирования деятельности людей. Но:

- право и закон существовали не всегда (примерно 5 тысяч лет, а человечество – около 100 тысяч лет). Вдобавок право и закон не могут гарантировать справедливость, их тоже нужно контролировать;

- мораль: не делай другому того, чего не жалеешь себе – основа морали. Это верно, но для того нужно воспитание, самоконтроль. Это не удавалось в полной мере ни в одном обществе. Темперамент зачастую сильнее интеллекта.

- религия: удерживает страх перед сверхъестественным (нечто, вне природы, естества). Всё, что охвачено коллективным опытом – естественное, но ВСЕГО мы не знаем, и знать всё – грустно, так как теряется смысл жизни. Человек создан, чтобы познавать. Поэтому всегда будет оставаться то, что вне пределов – сверхъестественное, то есть непознанное.

Поэтому религия в отличии от морали и права была всегда, так как сверхъестественное было и будет всегда. И это универсальный способ регулирования поведения людей. Религия образует общее дело (республику) и дает человеку четкие запреты, регулируемые страхом.

Основные функции религии: Социально-интегративная (объединяющая) и регулятивная. Есть и другие функции: объяснительная (рассказывает людям об устройстве мира), компенсаторная (компенсирует людям их слабость, дает ответы на всё, и человек успокаивается).

Религия крайне необходима, так как без нее человеческое общество жить не сможет. Ни одно общество не могло прожить без религии дольше одного поколения. И даже СССР, пропагандировавший отказ от религии – имел свою религию: учение Маркса. Маркс по сути был богом, затем пришел Ленин и установил царство божье на земле, сам пострадал и умер, и его мощи хранятся до сих пор и люди им поклоняются. Следовательно, общество никак не может существовать без религии, её нельзя отменить. Когда в рамках коммунистической религии стало тесно – народ отказался от нее, и позже она вернулась в более традиционных формах, а в перерыве между этим (в 1990-е годы) – было безрелигиозное общество, и все друг друга резали.

Религия состоит из 2 компонентов: миф и ритуал.

Миф – то, во что верят, что учат, как думают. Ритуал – то, что делают в связи с этим мифом. На Западе важнее миф, там религию ассоциируют с верой (хотя вера – это не основа религии, а следствие). На Востоке важнее ритуал. Важны оба компонента, но ритуал даже больше. Верить или не верить – личное дело каждого, а участие в ритуале – налицо.

Научное познание – настоящий ученый на определенном этапе говорит «я не знаю». Наука – это постоянное сомнение, внутренняя дискуссия. Большинство людей не должно мыслить научно.

Магия – не признает границ, маг действует везде. Он всесилен, как и ученый, но ученый – только в рамках опытного знания. Магия не является видом религии, потому что маг не имеет страха перед сверхъестественным. Следовательно, магия против религии, потому что не признает сверхъестественного, в том числе богов. Если маг признает бога – значит он не маг. Магия и религия – принципиально разные вещи.

Религии делятся на:

- политеические, где много богов;

- монотеические, где 1 бог;

- супрематические, где богов много, но главный из них только один.

Бог – существо, имеющее начало в себе самом, то есть несотворенное.

Религий совсем без богов нет, но есть такие, где боги не имеют большого значения (буддизм).

С исторической точки зрения важно: какие группы людей объединяет религия:

• Родоплеменные религиозные системы (этнические). Носители – все члены общества, все на равных (эголитарные религии); знание формируется расплывчато, осваивается путем практического участия в ритуалах; отсутствует канон; передаются в устной, а не в письменной форме. Такие религии изменчивы во времени и пространстве.

• Национальные религиозные системы. Возникают с появлением первых государств (Египет, Междуречье). Земли малопригодные для жизни, поэтому надо заставить людей работать. Для этого и появляются национальные религии – уже для людей, не связанных родством, а живущих в одном государстве. В нац. религии возникает сословие – жрецы, это специалисты в области религии и власти. Возникают различия между знаниями жрецов и знаниями простых людей. Так проще держать людей в страхе. Жрец – на грани сверхъестественного. Тогда же возникает письменность, формируется канон и передается путем обучения. Следовательно, религия приобретает устойчивость во времени и пространстве, и не искажается, как ранее. Но происходит раскол на жреческую и народную религию.

• Мировые религии. В них может вступить любой человек. Они обращены к каждому в отдельности и ко всем сразу. Это: буддизм, христианство, ислам. Каждая из перечисленных религий имеет: священный текст, священное предание, организацию и народные формы.

Первобытные религии возникли со становлением человеческого общества. Чувство страха перед непознанным стало объединять людей. Религиозные обряды были даже у неандертальцев. Основа первобытной религии – род, это сообщество людей, считающих себя родственниками.

Распространен тотемизм. Тотем бывает в форме животного, означающего дух предка. Такие представления были во всех первобытных религиях. Тотемизм бывает: по духу предков, по духам отца и матери, и личный тотемизм (в определенном возрасте на определенной территории человек получает духа). Отношение к территории такое же, как к родственникам, и даже местом рождения человека считается то место, где его мать только почувствовала себя беременной (дети посылаются духами). Распространено братство по территории, не имея при этом родственных связей.

Параллельная реальность – мир сновидений, существующий рядом. В снах существует всё, и те, кто умер могут быть живыми в мире сновидений. Этот мир был всегда, оттуда пришли духи, создавшие наш, непостоянный мир. (возникает космогония)

Существовали представления о том, что силу духов можно ощущать и использовать.

Мана – некая разлитая в мире энергия, которая неравномерно концентрируется, на священных объектах и некоторых людях. Получить её можно в следствие случайности.

Представления о запретах тоже присущи первобытным религиям. Табу – священный запрет. Но он накладывается не обязательно на что-то отрицательное: табу так же это вожди, священные места, то есть они – неприкосновенны.

Так же люди переносили на природы представление о том, что раз человек разумен, значит природа тоже разумна (анимизм от лат. anima – душа). Человек одухотворяет природу.

В первобытном обществе социализация человека (вхождение в общество) приходила одновременно с религиозными представлениями: становление человека заключалось в усвоении религиозных ритуалов. Таким образом, младенцы живут на грани мира сновидений и реального мира, они табу. Когда они вырастают и осваивают общение с духами (около 12 лет) – они становятся полноценными людьми, и над ними совершается обряд перехода – инициация, означающая смерть ребенка и появление полноценного человека. Такие обряды зачастую связаны с жестокими испытаниями. Человек теряет свободу, которую имел в детстве и должен правильно вести себя в обществе. Обряды инициации были во всех первобытных обществах.

Шаманизм. Есть такая болезнь, у людей с тонкой психикой – полярная истерия. Она возникает примерно с 12 лет, и почти не лечится. У человека возникают припадки, видения. В Сибири это называлось шаманской болезнью. Считалось, что заболевшего выбрали духи. Такого ребенка приводили к взрослому шаману, и он начинал камлать (совершать шаманский ритуал). Шаман видел духов, и одного из них вручал этому ребенку в виде какой-нибудь подвески. Ребенок в течение нескольких лет приручал этих духов, и они становились его помощниками. Обучение заканчивалось получением бубна. Старый шаман должен был этот бубен оживить (отношение к бубну, как к живому существу). И далее молодой шаман мог уже сам камлать. В этом процессе человек входит в транс (ИСС), обычно посредством пения в течение нескольких часов на одной ноте, (причем, голос у него не садится) – без специальной подготовки. Так же в этих целях использовалась водка, мухоморы и т.п. (но не обязательно). Посредством самогипноза человек входит в мир сновидений и видит всех духов. И далее он способен совершить все, что угодно (искать, лечить, проводить в загробный мир, предсказывать будущее и т.п.). Шаман совершает как магические, так и религиозные обряды.

Для шаманизма характерно: наличие специалиста, впадение в транс, сочетание магии и религии, специальные предметы, избранность духами.

Шаманизм был присущ почти всем первобытным народам, и где-то есть и сейчас. Шаманами в первобытных обществах могли быть и мужчины, и женщины, но считалось, что мужчины сильнее.

Распад первобытного общества происходит, когда эголитарность утрачивает своё значение. Начинается присвоение власти, и примерно 5000 лет назад возникают государства.

Первобытные религии переживают перемены. Установление власти определенных людей должно быть как-то оправдано, а с эгалитарной точки зрения это невозможно. Поэтому необходим некий авторитет – религиозный. Религиозное оправдание нужно ещё и потому, что возникает производящее хозяйство, и человека нужно заставить работать. Земля приобретает большую ценность, за нее начинают воевать, причем мужчины, хотя земля – женское дело. Меняются отношения полов – роль мужчины возрастает, они объединяются в тайные союзы, и накапливают манну (1 из способов – война). Ведь убить человека означает – присвоить его манну себе. Таким образом, у мужчин появляются свои тайные ритуалы. В ответ возникают тайные женские союзы: они накапливают манну другими способами, такими как – плодородие, земледелие, деторождение. Появляются новые культы – почитание стихий, культ предков, и развитие специального класса людей, присваивающих право заниматься религией – жрецов. Возникает монополия на религиозные знания; кто сосредоточил в своих руках наибольшую манну – вождь, и он становится табу.

Так происходит распад первобытных верований. Религия разделяется на жреческую и народную, то есть избранные – знают, а масса – следует. Жрецы вырабатывают сложные системы, недоступные массе. Закрытое знание необходимо для удержания власти.

Зарождаются религиозные тексты, запоминающиеся жрецами, которые служат источником права и ритуалов. Миф отделяется от ритуала.

Национальные религии возникают с появлением государств (4-3 тыс. до н.э). Делятся на жреческую и народную. Примеры национальных религий существуют и сейчас – индуизм, иудаизм, синтоизм, конфуцианство, зороастризм.

Древнеегипетская религия. Известна из египетских письменных источников. Именно для религиозных текстов создавалась письменность. Тексты посвящались в основном загробной жизни, их клали пирамиды, саркофаги, могилы. Самое знаменитое произведение - «Книга мертвых» - инструкция для души в загробном мире.

Известно только о жреческой религии; информация о народной не дошла до нас.

В 6-4 тыс. до н.э. формировалась египетская религия. Первоначально поклонялись богам природы (особенно Нила). Египет соединился из номов – религия была разной в разных районах. Существовало несколько религиозных центров:

- Фивы. Боги: Амон (солнца), Нут (неба), Хонсу (Луны), Маат (правды). Боги зооморфны.

- Гелиополь. Ра (бог солнца), Атум (вечернего солнца), Шу (воздуха), Тефлут (воды), Нут (неба), Геб (земли), Осирис (земледелия), Сет (пустыни), Исида (семейного очага).

В городах Нижнего Египта: г. Мемфис - Птах (бог творец), Сехмет (войны); г. Гермополис – бог Тот (мудрости); г. Берктет - бог Гор (солнца, царской власти) и другие боги.

У Египтян были огромные представления о загробной жизни, так как считалось, что это важнейшая часть жизни человека. У египтян было несколько душ: Ба (в в идее птицы, живет отдельно от тела); Ка – духовное тело, двойник в параллельном мире. Ка требует сохранения физического тела, поэтому была мумификация. Чтоб пройти в загробный мир и нужна «Книга мертвых». Там человек предстает перед Анубисом. Если человек грешен (душа тяжелее перышка) – его съедают демоны, если нет – живет вечно.

Первым фараоном был Осирис. Он был убит своим братом Сетом, но возрожден женой Исидой, после чего стал править в загробном мире, и его культ сильно возрос. Он стал общеегипетским богом.

Фараон – живой бог на земле, в нем божественная кровь. С развитием власти фараонов потребовалось создание единой религии. Аменхотеп 4 провел религиозную реформу (14в. до н.э.) Придумал бога Атона и ввел его культ. Отменил старых богов и построил город Ахетатон, где воздвиг храм этого бога. Это уже монотеистическая религия. Она существовала, пока потомок Эхнатона (Аменхотепа) – Тутанхамон не вернул религию в прежние формы.

Религия Шумерской цивилизации. Шумеры (территория проживания - юг совр. Ирака и север Кувейта). Шумерский язык мертв и не имеет родственных.

Шумерские боги – нечто небесное, отдаленное от мира. Мир делился вертикально:

- 7 небес. Ими руководит AN – верховное божество. Он царствует, но не правит, то есть сотворил и не вмешивается. Главный храм этого бога в городе Урук.

- Поверхность земли и воздух. Господствует божество Энлиль – бог ветра, атмосферных явлений и враждебных стран. Он покровитель врагов, но является нужным богом, потому что без врагов жить нельзя (война – нормальное явление). Энлилю поклонялись в городе Неппур. Таким образом, Энлиль опасен, а Ан безразличен.

- Плодородная земля и питьевая вода под землей – там живет единственный благожелательный бог – Энки (бог земли).

Так же есть богиня Инанна, отвечающая за эмоции и чувства, и множество других богов (боги учения, солнца, луны и т.д.)

Храмы шумеры строили на возвышенностях (зиккурат), опасаясь потопа, который может произойти по инициативе Энлиля.

Религия Аккады. Боги: Мордук – бог солнца и царской власти; Иштар – богиня любви, брака, эмоций, чувств (она же Инанна в Шумере). Отличие от шумерской религии в том, что подземелье у аккадцев – страна смерти, а не наоборот.

Религия Центральной Америки. В центральной Америке рано возникает земледелие и складываются государства (ненамного позже, чем Шумер и Египет), но к середине 1-го тыс. до н.э. уже существовали гос. образования, базирующиеся на земледелии. Не было большого отставания от Старого Света: у майя была письменность, математика, календарь. Это была гениальная цивилизация, основанная на примитивном земледелии. Государства были теократическими, с жрецами во главе.

Боги делились на зимних и летних. Летние были добрыми (белыми), а зимние враждебными (красными). Главный бог – Ицамнга – глава летней фратрии богов. Его имя означает «небесный ящер», он посылал дождь и выглядел как крокодил. (Изначально, на Юкатане: крокодил – хозяин пищи). Боги, посылающие дождь – наиболее почтенны, и таких много (Чаак). Они сидели в разных концах света и присылали тучи.

Злые боги – это боги северного ветра, грозы. Их глава – бог Юнцек, он же бог смерти.

Для майя так же характерно строительство храмов на возвышенностях. Они называются Теокалли («дом бога») – это символы древнеамериканской цивилизации. Популярны были жертвоприношения, но у майя они не были человеческими.

А у ацтеков, живших в районе совр. Мехико, человеческие жертвоприношения были сильно распространены. Жертв выбирали из врагов. Ацтеки тоже ранняя цивилизация (2 тыс. до н.э). Называли себя мешика. Они пришли с севера, и заняли болотистую территорию, где позже построили город Мехико, столицу современной Мексики. Когда ацтеки пришли с севера – у них был свой бог – Ууцилопочтли (перевод: «колибри левша»). Он указал им путь: идти пока не увидят орла, терзающего змею, сидя на кактусе. Затем он стал богом войны, сражался с ночью за солнце, а так же богом земледелия, весны, обновления, напитка кульке (будущая текила).

Ещё одно родовое божество ацтеков – Шипетотек («ободранный вождь») – бог войны для захвата пленников.

Когда ацтеки поселились на новой земле – у них возникли: Тескатлипока – бог зимы, севера; он враждебный, наподобие Энлиля, и требует человеческих жертв. Ему противостоит бог Кецалькоатль – творец мира и человека, даровавший людям искусство, земледелие, календарь, письмо, науку, жрецов. Этот бог наподобие Энки. В жертвы требует змей и бабочек.

Религия Древней Греции. В Греции были другие отношения между людьми и богами. Люди ждали помощи от бога, взамен на жертву, и если не было помощи – то не было и жертвы. Греки не стремились попасть в загробный мир, относясь к нему примерно так же, как современные атеисты – то есть считали, что человек живет один раз и должен получить славу при жизни, оставить память о себе.

Греки жили полисами, каждый из которых был отдельным государством со своей формой правления и своими религиозными представлениями.

Жрецы существовали, но по сути любой мужчина сам мог принести жертву любому богу, не нуждаясь в помощи жрецов. В некоторых городах, например, в Афинах, жрецами по очереди становились обычные люди, сроком на 1 год. Люди охотно шли в это прибыльное дело, и позже эта должность стала продаваться. Но греки соблюдали обряды. Богов почитали жертвами, как кровавыми, так и не кровавыми. Существовало такое понятие, как священный обет: это обещание принести жертву, если бог пошлет помощь.

Важную роль играли оракулы, которые нужны были для того, чтобы узнавать волю богов. Выбирали пифию (женщину, которую вводили в состояние транса), и все что она говорила в этом состоянии оракул слушал и расшифровывал.

Слабое место греческой религии в том, что это религия свободных людей, она давала свободу философской мысли, и это в конечном итоге породило атеизм.

Народная религия греков была пронизана суевериями и обрядами. Обряды были и массовые (праздники, посвященные богам): проводились спортивные состязания, устраивались театральные представления, приносились жертвы. На праздник в честь Зевса Олимпийского акцент ставился на спорт, и на это время между полисами устанавливался мир. Но на праздник допускались лишь мужчины-греки.

Существовали тайные культы – мистерии, для тех, кто решил посвятить свою жизнь религии.

Религия Древнего Рима. Это религия одного племени – латинов: замкнутый коллектив, осознающий свое родство (в истоках эта религия была племенной). Обряды строги и важны. Четкое разделение людей на посвященных и непосвященных.

Жрецы были нескольких разновидностей: коллегия понтификов – хранили историю Рима, архив, календарь. 1 из понтификов выполнял роль священного царя. Авгуры – жрецы, занимавшиеся знамениями (узнавали волю богов). Весталки – жрицы богини Весты (богини домашнего очага, семейной жизни).

Боги первоначально носили характер покровителей природных стихий и покровитеелй римского народа. Это были: лары (духи умерших предков), пенаты (духи родительского дома и домашнего очага), гении (покровители мест и людей).

Антропоморфными боги стали под греческим влиянием. Каждый римский бог имеет соответствие в греческом пантеоне.

Богов разделили на небесных, земных и подземных.

Небесные: Юпитер (в греч. Зевс), Юнона (Гера), Минерва (Афина). Бог Янус не имел аналога в Греции – он был богом привратником. Имел человеческую голову с 2 лицами, смотрящими в разные стороны. Ему мололись, начиная какое либо дело, т.е. это бог начал.

Земные: Сатурн (бог посевов), Марс (бог войны, национальный бог римлян), Фавн (лесной бог), а так же Меркурий, Нептун, Веста, Вулкан, Цецера и другие боги.

Подземные: Плутон (в греч. Аид) – бог подземного царства.

Кризис римской религии наступил, когда они покоряли другие народы и выходили за пределы Италии. Эту религию пытались сделать имперской, но не смогли, ибо изначально племенная религия не может стать государственной.

Религии варварских народов Европы, (кельтов, германцев, славян)

Кельты населяли запад Европы. Кельтские жрецы – друиды. Боги: Луг (покровитель ремесел), Огма (бог поэзии, даровавший людям письменность), Дагда (добрый бог, покровитель человеческого рода).

Большую роль в религии кельтов играло поэтическое слово. Были филиды (знающие истории древности) и барды (поэты). Их боялись даже короли, ибо сила поэтического слова сильнее силы меча.

Германцы. Сведения о германской религии взяты из источников: произведений Тацита, памятников исландской литературы: «Старшая Эдда» (свод древний гимнов о богах) и «Младшая Эдда» (тоже самое, но не в поэтической форме).

Боги германцев – это Асы и Ваны, которые постоянно враждовали между собой.

Главным богом германцев был Тюр (из асов) – бог солнечного неба. Его вытеснил бог Один – бог воинских ассоциаций, был посредником между людьми и богами; стал главным богом среди асов. Другие боги: Тор – бог грома и молнии; Локи – бог света, умелец, хитрец, никого не боится и действует как в интересах богов, так и против них (своеобразный трикстер); Фрея – богиня красоты и любви.

Богам в германской религии не чуждо ничто человеческое – они пьяницы, развратники, скандалисты.

Славяне. Общее в религии всех славян дохристианской эпохи: самый известный бог – Перун, бог грозы, молнии, воинов и князей. И Сварог – вероятно, солнечное божество, отец бога Сварожича, главного бога некоторых народов. Всё остальное – разное для разных групп.

В Киевской Руси был бог Велес – покровитель скота, торговли.

В 80-х годах 10 века произошла языческая реформа: введен культ определенных божеств для всех. Во главе – Перун (он же Тор у скандинавов). Другие боги: Даждь-бог и Стри-бог (бог ветра); Хорс (солнечный бог) и Симаргл (иранские по происхождению), Мокашь (бог плодородия). Велеса среди них нет.

Эта реформа не удалась, и всё осталось по прежнему до самого принятия христианства.

Религии индоиранских народов. Арийская группа делится на индоарийские народы (совр. север Индии, Пакистан, Бангладеш) и иранские народы (персы, таджики, афганцы, курды, белуджи, осетины).

Иранская религия. Иранские народы – полукочевники, воины. Их боги олицетворяют природные стихии (солнце, землю, реки) и социальные функции (правда).

Молиться и приносить жертву может любой человек. Для этого требуется: разложить солому, развести огонь и произнести молитву. Главная задача – призвать бога к этой молитве, то есть чтоб он её услышал. Для этого служит речь – гимны (стихотворные тексты), которые передаются в неизменном виде из поколения в поколение. Гимны заучивали наизусть, так как письменности не было. Для этого существовал специальный слой людей (жрецов – «заотаров»), которые знают эти тексты.

Первым призывали бога огня – Атара. Ему приносили жертву (жертвы были и кровавые, и бескровные), и затем просили выполнить какую-либо просьбу. Бог Митро следил за выполнением этого договора, он бог-судья, и может призвать к ответу любого, кто не соблюл договор (как человека, так и бога).

Боги делились на даэвов (природные стихии) и ахура (социальные функции).

В начале первого тыс. до н.э. многие иранские племена осели, стали земледельцами. Они жили в оазисах, а кочевники в пустынях. Кочевники, живущие войной, нападали на земледельцев, а земледельцы нуждались в стабильности. Поэтому актуальна была проблема установления мира. Иранцы были рано вовлечены в государственные отношения. Было создано Персидское государство, и вышло, что и земледельцы, и кочевники, находясь в одной империи были равноправны в своем бесправии перед общим царем. А значит не отличались друг от друга. Идея о том, что поскольку одно государство – то и религия должна быть общей. Это привело к тому, что в начале 1 тыс. до н.э. появилась религия, которая могла стать первой из мировых – зороастризм.

Зороастризм. Название происходит от слова Зороастр, что по-ирански звучит как Заратуштра – это имя человека, создавшего данную религию. Его имя переводится как «худой верблюд» - такие имена давали для того, чтоб злые духи испугались и не позарились на человека. Заратуштра – фигура реальная, наиболее вероятно, что он жил примерно в 8 веке до н.э, в стране Ариана (совр. северный Афганистан). Был потомственным жрецом.

Заратуштра был озабочен тем, что на земле нет мира, хотя люди одинаковы. Нужна была единая религия, поэтому он создал зороастризм.

Однажды, когда Заратуштра, набирая воду в реке, отошел далеко от берега вброд – ему явилась светящаяся сущность, и заговорила с ним. Существо звали Воху Мана («добрая мысль»). Оно вывело Заратуштру на берег – и там было ещё 6 подобных сущностей. Эти существа звались Амэша Спэнта («бессмертные святые»), и они олицетворяли социальные идеалы зороастрийской религии. Ими были:

- Воху Мана, отвечающий за то, чтобы в головах людей не было зла;

- Аша Вахишта («лучшая истина»), отвечает за честь и достоинство;

- Хшатра Ваирья («избранная власть»), отвечает за правила управления;

- Спента Армаити («священный мир»), покровитель земледельцев;

- Хаурватат («целостность»), отвечает за единство мира;

- Амэрэтат («бессмертие»), покровитель растений;

- Ахура Мазда («святой владыка») – самый главные из них. Единственный настоящий бог, который был всегда, он сотворил мир и других бессмертных святых. Именно он открыл Заратуштре истину об устройстве мира и назначении человека. В начале творения Ахура Мазда был духом, мыслящим. Но понял, что мыслей – мало, и нужен материальный мир, поэтому сотворил его. Следовательно, материальный мир – лучший из миров, и эта идея отличает зороастризм от других религий. Но Ахура Мазда понимал, что материя смертна, а значит, он творит смерть, то есть своего же врага. И когда мир был сотворен – этот враг, равный ему по силе, поднялся. Звали его Ангро Майнью. И творение мира завершилось их битвой. Победил Ахура Мазда, но Ангро Майнью не исчез. Ахура Мазда произнес молитву, суть которой была в том, что справедливый судья грядет в мир, чтобы оградить от зла. Ангро Майнью бежал.