Тема 20. Методологические школы и концепции ссср и России XX в.

Развитие диалектико-материалистического метода в СССР:

использование принципов диалектики и материализма в научном познании (Б.С.Кедров, П.В.Копнин, А.С.Арсеньев, А.Т.Артюх, Барулин В.С. Ильенков Э.В., Свидерский В.И.);

диалектическая логика (Э.В.Ильенков, М.М.Розенталь, Ж.М.Абдильдин, В.А.Светлов, В.Н.Типухин) и ее сопоставления с логикой формальной на примерах толкования темы противоречия (Ю.М.Горский, В.И.Разумов), сопоставления диалектики с метафизикой в рамках ортодоксально-марксистской и с современной позиций;

Объектно-ориентированный подход к структуре научного знания и научной теории (Б.С.Грязнов, Л.Б.Баженов, Е.А.Мамчур) и переход к деятельностному определению теории и процессов теоретизации (В.С.Степин, В.В.Чешев). Обособление философии и методологии технознания (В.В.Чешев).

Рефлексия в методологии - изучение и применение ее механизмов: в организационно-деятельностном подходе школы Г.П.Щедровицкого; содержательно-генетической логике в версиях О.И.Генисаретского, И.С.Ладенко; методы работы с планшетами сознания В.А.Лефевра и возможности для перехода к алгебраическому выражению психических, включая и научно-исследовательские, процессов.

Опыты по разработке неклассической диалектики (Ю.А.Ротенфельд, Р.Г. Баранцев, Е.А.Гражданников).

Развитие школы интеллектики и теории интеллектуальных систем И.С.Ладенко и его школой.

Раздел V. Методология естественно-научного и социально-гуманитарного познания.

Тема 21. Очерк о программах механицизма, редукционизма, эволюционизма, холизма

Натурфилософия и позитивизм в определении принципиальных структурных, функциональных, организационных аспектов взаимодействия философии и науки.

Механицизм и его онтологические основания в образовании методологических программ. Использование аналогий и формализмов классической механики. От человека - машины XVII-XVIII вв. к задачам трех тел, четырех тел (красок). О плодотворности образа системы тел и центра масс для современных системных исследований.

Редукционизм как принцип, основанный на постулатах: все простое состоит из сложного; стрела глобального развития в тенденции направлена от простого к сложному. Преимущества и недостатки редукционистской программы (В.И.Купцов [http://philsci.univ.kiev.ua/biblio/kupcov.html]).

Эволюция и глобальный эволюционизм. Целое как предмет интересов эволюционистской методологии. Выявление единицы эволюционного процесса (В.С.Соловьев, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, В.И.Вернадский, Л.Н.Гумилев, Г.А.Заварзин, Н.Н.Моисеев, И.В.Черникова). Противостояние редукционизма и эволюционизма и их соответствие 'атомистической' и 'гештальт' методологическим прорграммам (В.И.Разумов [http://www.auditorium.ru/vizit.html]).

Холизм как интеллектуальное направление, ориентирующее не только на познание объекта как целостности, но и предусматривающее особую форму вовлеченности субъекта в этот процесс, где снимается противоречие имманентного-трансцендентного. Холистические подходы к познанию (А.Грофа, Ф.Капры, Н.А.Карловская); ассоциации с голографией и гипотеза о 'голографической модели вселенной' (Д.Бом); художественные ассоциации Х.Л.Борхеса, А.Гениса. Версия реализации холистической методологии в параллельном мышлении (В.П.Сизиков, В.И.Разумов).