- •Философия и методология науки
- •2. Цель науки
- •3. Что производит наука? Научные знания
- •Чем еще ценна наука?
- •4. Наука как процесс познания
- •Методы научного познания
- •Средства познания
- •Специфика методов и средств в разных науках
- •5. Знание о чем?
- •6. Наука как социальный институт
- •7. Перспективы развития науки
- •Как будет развиваться наука в XXI веке?
- •О паранауке
- •II. Проблема возникновения науки
- •1. Дата и место рождения науки
- •2. Миф. Технология. Наука.
- •3. Проблема «европоцентризма»
- •4. На гребне «социальной волны»
- •5. Из плена времени
- •III. «Большая наука»
- •1. Особенности современной науки
- •Численность ученых в мире, человек
- •Рост научной информации
- •Изменение мира науки
- •Превращение научной деятельности в особую профессию
- •2. Наука и общество
- •Фашистская Германия
- •Из жизни а. Эйнштейна
- •IV. Общество и научно-технический прогресс
- •1. Технологические революции в истории человечества
- •2. Три типа общества
- •3. Коренные изменения в «первой природе»
- •4. Радикальные преобразования во «второй природе»
- •Энергия
- •Техника и технология
- •Транспорт
- •Связь, информационные технологии
- •5. Влияние развития техники и технологий на жизнь людей
- •V. Влияние науки на религиозное восприятие мира
- •1. Отношение к религии в век нтп социальный статус науки
- •Изменение отношения к религии
- •2. Потребность в диалоге
- •3. Трудности во взаимоотношениях
- •Изменение отношений христианства и науки
- •Влияние позитивизма
- •4. Развитие представлений о мире и изменение «моделей» бога
- •Монархическая «модель» бога
- •Деистическая «модель» бога
- •5. Современные теологические концепции развития мира и роли бога в нем
- •Фундаментализм
- •Новое отношение к библейской доктрине творения
- •Теистический эволюционизм
- •6. Вероятностный мир и новые «модели» бога
- •«Модель» бога в теологии процесса
- •Бог в мире относительности и вероятности
- •Человек - не «венец творения»
- •7. Возможности интеграции
- •Принцип дополнительности, религия и наука
- •К единой картине мира
- •Раздел II
- •VI. Наука и философия
- •1. Позиция механистов
- •2. Взгляды позитивистов
- •3. «Коперниканский поворот» в философии
- •4. Философия как аналитическая деятельность
- •5. Противостояние позитивизму
- •VII. Структура научного знания
- •1. Эмпирический и теоретический уровни знания
- •2. Философские основания науки
- •3. Взаимосвязь различных уровней знания
- •4. Структура научной дисциплины
- •5. Характер научного знания и его функции
- •VIII. Функции научного исследования
- •1. «Знать, чтобы предвидеть»
- •2. Э. Мах о статусе описания в науке
- •3. «Основная модель научного объяснения»
- •4. Является ли процесс объяснения дедуктивным?
- •5. Какой вид объяснения главнее?
- •6. Почему колокола звонят на пасху?
- •7. Объяснение без понимания. Понимание без объяснения
- •9. «Основная модель научного предвидения»
- •10. Структура процесса предвидения
- •11. Характер прогноза
- •12. Основания предвидения
- •IX. Особенности процесса научного познания
- •1. В поисках логики открытия ф.Бэкон
- •Р.Декарт
- •2. Критические аргументы
- •3. От логики открытия к логике подтверждения
- •4. Фальсифицируемость как критерий научности
- •5. Концепция «третьего мира» к. Поппера
- •6. Научные революции, парадигмы и научные сообщества
- •7. Методология исследовательских программ
- •X. Традиции и новации в развитии науки
- •1. Традиционность науки и виды научных традиций
- •Нормальная наука как наука традиционная
- •Знание явное и неявное
- •Многообразие традиций
- •2. Традиции и новации
- •Разнообразие новаций в развитии науки
- •Незнание и неведение
- •Новые явления и новые проекты
- •3. Новации и взаимодействие традиций
- •Концепция «пришельцев» и явление монтажа
- •Традиции и побочные результаты исследования
- •Метафорические программы и взаимодействие наук
- •XI. Научные революции
- •1. Новые теоретические концепции
- •2. Новые методы исследования
- •3. Открытие новых «миров»
- •4. Революции и традиции
- •XII. Природа фундаментальных научных открытий
- •1. Два рода открытий
- •2. Историческая обусловленность фундаментальных открытий
- •3. Гелиоцентрическая система коперника
- •4. Геометрия лобачевского
- •5. Открытие г. Менделя
- •XIII. Редукционизм: его возможности и границы
- •1. Стремление к синтезу
- •2. Успехи редукционизма
- •3. Как обосновывается редукционизм?
- •4. Аргументы против редукционизма
- •5. Контуры современной картины мира
- •6. Единство науки и ее многообразие
- •XIV. Идеалы научности
- •1. Что такое идеал научности?
- •2. Основания классических представлений о науке
- •Истинность как ценность и характеристика знания
- •Фундаментализм
- •Методологический редукционизм
- •Социокультурная автономия научного знания и методологического стандарта научности
- •3. Формы классического идеала
- •Математический идеал
- •Физический идеал
- •Гуманитарный идеал
- •4. Основные направления критики
- •Антифундаментализация
- •«Трилемма мюнхаузена»
- •Плюрализация
- •Экстернализация
- •5. В поисках альтернатив
- •Раздел III
- •XV. Статус и проблемы истории науки
- •1. Зачем нужна история науки?
- •2. История науки тоже имеет свою историю
- •3. «Как это было?»
- •4. «Презентизм» и «антикваризм» - методологическая дилемма историко-научного познания
- •5. Открыл ли колумб америку?
- •6. «Киммерийские тени» в истории познания
- •7. Точка зрения коллингвуда
- •8. Принцип дополнительности в историко-научном исследовании
- •9. Философия науки и история науки
- •XVI. Социальные аспекты истории науки
- •1. Дискуссии интерналистов и экстерналистов
- •2. Общее основание в позициях методологических оппонентов
- •3. Естественно-научное теоретизирование и понятие социальности
- •4. Механизм действия социального заказа
- •5. Философия в истории научных идей
- •6. Разнообразие форм социальных отношений в истории науки
- •7. Микросоциологические исследования
- •8. Научное сообщество
- •Некоторые итоги
- •XVII. Общие модели истории науки
- •1. Кумулятивистская модель
- •Качественно различные этапы в непрерывном развитии науки
- •Теоретическое и эмпирическое в исторических исследованиях
- •Принцип непрерывности э. Маха
- •Непрерывность в истории через поиски предшественников
- •Метафизические рассуждения как нарушающие непрерывность развития науки
- •2. Научные революции в истории науки суть научной революции XVII в. По а.Койре
- •Отношение к научным революциям представителей кумулятивистских моделей развития науки
- •Научная революция как определитель хода последующего развития науки
- •Сильные и слабые стороны трактовки научной революции т.Куном
- •Программа (парадигма) как проект дальнейших исследований и ее собственного развития
- •Деятельность ученого в межреволюционные периоды
- •Научная революция как смена фундаментальных оснований науки
- •Осознание необходимости переосмысления понятия революции
- •Нарушение логической стройности традиционных исторических реконструкций
- •Разрушительная функция научной революции под вопросом
- •Научные революции опять на заднем плане исторических исследований
- •3. «Кейс стадис» как метод исследования общая характеристика кейс стадис
- •Оценки историками науки нового типа исследований
- •Исследования т. Пинча как пример более радикального перехода к кейс стадис
- •«Черные ящики» т.Пинча как соединяющие настоящее с прошлым и будущим в истории науки
- •Эмпирическое и теоретическое в исторических исследованиях нового типа
- •Непрерывность истории в кейс стадис
- •Методологические особенности кейс стадис
- •Заключение
- •Раздел IV
- •XVIII. Нормы и ценности научного сообщества
- •1. Нормы и ценности науки
- •2. Наука и ценности общества
- •3. Нормативно-ценностная система научного сообщества
- •4. Ученый и научное сообщество
- •5. Автономия науки
- •XIX. Институализация науки в ценностном измерении
- •1. Становление науки как социального института
- •2. Наука и идеология просвещения
- •3. Наука, техника, производство
- •4. Превращение науки в профессиональную сферу деятельности
- •5. Бремя социальной ответственности
- •XX. Этика науки и ответственность ученого
- •1. Знание человека и для человека
- •2. Нормы научной деятельности
- •3. Этос науки
- •4. Социальная ответственность ученого
- •5. Объективная логика развития науки и ответственность ученого
- •6. Социальные силы и ответственность ученого
- •7. Должна ли ограничиваться свобода исследований?
- •Именной указатель
- •Персоналии
- •Литература
- •Раздел I
- •Раздел II
- •Раздел III
- •Раздел IV
2. История науки тоже имеет свою историю
Основная проблематика историко-научных исследований была осмыслена только в XIX в., но история науки понималась тогда либо как раздел философии, общей истории культуры, либо как особый раздел той или иной научной дисциплины. Специфика ее предмета и задач, особенности ее исследовательских про-
(334)
грамм, место в семействе других дисциплин были предметом дискуссий еще долгие годы.
Трехтомная «История индуктивных наук» В.Уэвелла была неким введением, по замыслу автора, к будущей «Философии индуктивных наук».
Уэвелл писал: «Исследование путей, которыми наши предки приобрели наше умственное достояние, может показать нам и то, чем мы владеем и чего можем ожидать, — может не только привести нам на память тот запас, который мы имеем, но и научить нас, как его увеличить и улучшить. Совершенно справедливо можно ожидать, что История Индуктивной Науки доставит нам философский обзор существующего запаса знания и даст нам указание о том, как всего плодотворнее могут быть направлены наши будущие усилия для расширения и дополнения этого запаса. Вывести такие уроки из прошедшей истории человеческого знания и было первоначальной целью настоящего труда».
Известный историк Г.Т.Бокль включил в свою «Историю цивилизации в Англии» обзор важнейших философских, физических и геологических воззрений, справедливо полагая их важным фрагментом английской и шотландской культур.
Аналогичные историко-научные сводки были сделаны для «Истории XIX века» французских историков Э. Лависса и А.Рамбо.
Один из крупных ботаников XIX в., А. Декандоль, рассматривал свои труды по истории науки в качестве раздела биологии.
И подобных примеров достаточно много.
Так, труды русских химиков В.В.Марковникова и А.Н.Бутлерова по истории теории химического строения были естественным продолжением поисков обоснования этой теории в интерпретации А.Н. Бутлерова.
Профессионализация истории науки сложилась к концу XIX века.
Признание ее в качестве самостоятельной научной дисциплины произошло только в 1892 г., когда во Франции была создана первая специальная кафедра по истории науки.
(335)
— Сегодня в мире насчитывается около 100 подобных кафедр, несколько десятков научно-исследовательских институтов и центров, ассоциаций и обществ.
— Продолжает расти число ученых в этой области, увеличивается количество специальных периодических изданий, число монографий, журналов, отдельных публикаций
— Сложилось устойчивое сообщество историков науки и техники, благодаря чему ширится фронт историко-научных исследований, возникают новые исследовательские программы, решаются все новые интересные задачи.
Кратко охарактеризуем наиболее общие подходы и программы историко-научных исследований, не выделяя специфики предметных областей, — т.е. не говоря об особенностях истории математики в отличие от истории химии или биологии, а истории физики — от истории географии или лингвистики и т.п.
— Одной из первых решалась задача хронологической систематизации успехов той или иной отрасли (области) науки.
Историк науки должен был добросовестно «каталогизировать» результаты научных достижений той или иной дисциплины, воздать должное крупнейшим исследователям, отметив, если возможно, ошибки и заблуждения, то, что не прошло «проверку временем». Особенно привлекательным был поиск «забытого, но ценного» для данной дисциплины и на сегодняшний день В настоящее время созданы многотомные обзоры достижений практически всех областей знания, хотя, надо заметить, успехи естественных наук в процессе их исторического развития описаны в целом лучше, чем успехи гуманитарных и общественных дисциплин.
— Другая программа историко-научных исследований акцентировала основное внимание на описании механизма прогрессивного развития научных идей и проблем.
Ярко характеризует эту программу известное выражение А.Эйнштейна: «История науки — не драма людей, а драма идей». Искусство историка науки состояло в том, чтобы реконструировать основные интеллектуальные традиции, темы и проблемы, характерные для той или иной дисциплины, и продемонстрировать
(336)
непрестанное обновление конкретных научных идей, происходящее в ходе полемики с альтернативными подходами и идеями.
— Однако в дальнейшем усилилось внимание к «человеческому элементу» научной деятельности.
Задачами рассмотрения историка науки стали воссоздание социокультурного и мировоззренческого контекстов творчества ученых, анализ традиций научного сообществ различных эпох и регионов, реконструкция «внешнего окружения», которое способствует или тормозит развитие научных идей, теорий, подходов. Историко-научные исследования осваивали методики психологического и социологического анализа.
Очевидно, что эти доминирующие подходы, хотя и могут быть условно выделены как последовательно сменяющие друг друга, но в целом представляют собой, скорее, различные исследовательские программы в области истории науки, не отменяющие, а дополняющие друг друга.
Подлинного расцвета профессиональная история науки достигла в середине нашего столетия. Во многом это новое дыхание, новые горизонты были открыты трудами выдающегося французского историка науки Александра Койре (1892—1963 гг.). После его классических работ «Этюды о Галилее», «От мира замкнутого к бесконечному Универсуму», «Революция в астрономии», «Гипотеза и эксперимент у Ньютона» можно смело говорить о том, что история науки как дисциплина достигла подлинной зрелости.
«Исследование истории научной мысли, как я это понимаю и пытаюсь осуществить на практике, — писал Койре, — направлено на то, чтобы уяснить движение этой мысли в состоянии ее творческой активности. Для этого важно поместить изучаемые источники в соответствующую интеллектуальную и духовную среду, интерпретировать их в зависимости от менталитета, предпочтений и антипатий их авторов. Необходимо сопротивляться искушению, которому слишком часто подвержены историки науки, делать более доходчивой часто темную, неловкую и мутную мысль прошлого, переводя ее на современный язык, который ее проясняет, но в то же время и деформирует».
(337)
Койре удалось осветить тонкие и глубокие трансформации самих способов научного мышления, его фундаментальных категориальных основ, которые характеризуют исторический переход от Античности к Средним векам и далее — к Новому' времени. Интересна его попытка сформулировать те причины, благодаря которым исследовательская позиция историка науки была осмыслена именно в науке XX века.
Он писал: «Мы, пережившие два или три глубоких кризиса нашего способа мыслить («кризис оснований» и «утрату абсолютов» в математике, релятивистскую и квантово-механическую революции), разрушившие старые идеи и сумевшие адаптироваться к новым, мы более способны по сравнению с нашими предшественниками понять кризисы и полемику прошлого. Я считаю, что наша эпоха особенно благоприятствует исследованиям, а равно и обучению такому предмету, который может быть назван историей научной мысли. Мы больше не живем в мире ньютоновских или даже максвелловских идей, и потому способны рассматривать их одновременно извне и изнутри, анализировать их структуры, постигать причины их недостатков и слабостей. Мы теперь лучше вооружены, чтобы понять смысл средневековых спекуляций о строении континуума и «пространства форм», а также эволюцию структуры физико-математической мысли в течение последнего столетия, направленной на создание новых форм рассуждения и на критическое осмысление интуитивных, логических и аксиоматических основ их правомерности».