5. Духовная и материальная культура

В самом общем смысле под. культурой понимают все виды преобразовательной деятельности, человека и общества, а также ее результаты. Понятие «культура» включает а себя два аспекта, соответствующие двум органически, взаимосвязанным сторонам деятельности, человека: материальную и духовную культуру.

Материальная культура создается в процессе материального производства, духовная включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности. Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны между собой.

К материальной культуре относят средства производства, орудия труда, средства потребления, производственные отношения, способы практической деятельности по созданию средств производства и потребления, а также технический уровень производства в целом, навыки и умения людей пользоваться техникой, научную организацию труда. Все эти явления связаны с содержанием производительных сил или производственных отношений. Однако материальная культура, являясь стороной материального производства, не тождественна ему. Она характеризует производство с точки зрения создания условий для жизни человека, его развития, а также реализации способностей человека в процессе материальной деятельности. В широком смысле материальная культура — это то, что имеет непосредственно утилитарное значение, то, что, человек использует непосредственно для своей жизнедеятельности, для ее сохранения и развития.

К духовной культуре относят достижения науки, художественное творчество, общественные идеи и теории, язык, навыки участия людей в политической жизни, нравственные качества и навыки общественного поведения, правовые отношения, религиозные воззрения, формы приобщения людей к достижениям науки, литературы, искусства. Она существует в двух неразрывно связанных между собой формах:

—в форме духовного мира каждого отдельного человека и его деятельности по созданию духовных «продуктов»;

—в форме самих этих продуктов, т.е. духовных ценностей.

Духовная культура содержит в себе, наряду с духовными элементами, и материальную основу своего существования — печать, театры, музеи, библиотеки и т.д. В общем смысле это деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, ее результаты новые идеи, знания, духовные ценности, а также отношения между людьми, возникшие в процессе духовное производства.

Деление культуры на материальную и духовную, безусловно, относительно. Они взаимодополняют друг друга. В каждом элементе культуры присутствует и духовное, и материальное, в культуре есть такие сферы, которые трудно отнести только к материальному или духовному (например, архитектура или дизайн). В конечном счете все материальное выступает как реализация духовного, а оно облечено в материальную оболочку. Отличаются же эти два элемента культуры предметом, характером, средствами и результатами деятельности. В целом материальная и духовная культура обусловливают друг друга, но не совпадают.

6. Ценностная природа культуры, художественные ценности

Культура имеет аксиологический, ценностный характер. Неокантианцы проводили различие между «науками о природе» и «науками о культуре» — в основе этого различия лежали ценности. Риккерт утверждает, что продукты природы — это то, что свободно произрастает из земли, продукты же культуры производит поле, которое человек вспахал и засеял. «Следовательно, природа есть совокупность всего того, что возникло само собой, само родилось и предоставлено собственному росту. Противоположностью природе в этом смысле является культура как то, что непосредственно создано человеком, действующим сообразно оцененным им целям, или, если оно уже существовало раньше, по крайней мере, сознательно взлелеяно им ради связанной с ним ценности». Во всех явлениях культуры воплощена какая-либо признанная человеком ценность, ради которой эти явления и созданы. Все, что «взросло» само по себе, не имеет никакого отношения к ценностям. В объектах культуры заложены ценности, если же эти ценности отнять, то объект станет частью простой природы. Культурная ценность существует, если ее индивидуальное значение постулируется хотя бы одним человеком. Представители ценностного подхода сущность ценностей видят в их значимости, и не в их фактичности.

Факты, явления, события, происходящие в природе, обществе, жизни индивида, осознаются не только посредством научных истин, логической системы знания, но и через призму отношения человека к миру, его нравственных и эстетических норм. Поэтому роль ценностей в строении и функционировании культуры ни у кого не вызывает сомнений, Более того, зачастую в обыденном мышлении культура в целом отождествляется с неким комплексом ценностей. Само же понятие ценности употребляется в современной литературе в различных значениях. Наиболее распространенным оказывается расширенное истолкование Ценности, при котором трудно выявить специфику и содержание понятия. Ценность не тождественна идее, так как идеи могут быть истинными и ложными, научными, религиозными, философскими и т.д. — они характеризуют тот тип мышления, который дает им импульс. Ценности же — некие духовные опоры, помогающие в различных жизненных ситуациях. Они упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, придают смысл жизни. Культурные ценности соотносятся не с истиной, а с представлением об идеале, желаемом. Общечеловеческие ценности предполагают сохранение совокупного духовного опыта человечества.

По своему содержанию духовные ценности соответствуют основным областям, в которых творчески действует человеческое сознание — наука, религия, нравственность и искусство. Художественные ценности — ценности искусства — это продукты духовного творчества, в котором человек, проявляет все психические силы — разум и, конечно, чувства. Предмет искусства — не только внешний мир и отношения между людьми, но и, внутренний мир самого человека. Поэтому ценности художественные содержат и научные, и религиозные, и нравственные: человек творит, проявляя мысль, волю и чувства; а также человек оценивает и соразмеряет свое творчество с нравственным законом. Поэтому понять художественную культуру возможно без тех знаний, которые человеческая культура сохранила в различных областях — философии, права, науки, морали, религии.

Когда мы будем говорить о художественных направлениях мировой культуры, то особое внимание будет привлечено к историко-культурной обстановке той или иной эпохи, к достижениям человека в различных сферах; его деятельности, ибо мировая культура соткана из множества связей и переплетений, всестороннее рассмотрение которых позволит составить наиболее точное представление о мире художественной культуры человечества.

Ценность, можно сказать, — это эмоциональное окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта человека.