- •Философия
- •Часть II Современный курс философии
- •Тема 3. Бытие общества и человека
- •3.1.Философские концепции общества
- •3.1.1. Общество как предмет философского исследования
- •3.1.2. Основные результаты современных исследований общества
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •3.2. Проблема социоантропогенеза в философии
- •3.2.1. Предпосылки возникновения человека и общества
- •3.2.2 Различные подходы к решению проблемы социоантропогенеза. Проблема грани между животными и человеком
- •3.2.3. Проблема происхождения языка и сознания
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •3.3. Социокультурный процесс бытия человека
- •3.3.1. Природа — человек — культура
- •3.3.2. Культура как деятельностная технология человеческого бытия
- •3.3.3. Социокультурный процесс творения человека
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •3.4. Теория личности: история и современность Введение
- •3.4.1. Личность как субъект и объект общественного развития
- •3.4.2. Личность традиционного общества
- •3.4.3. Становление индивидуальности Нового времени
- •3.4.4. Реформация и личность
- •3.4.5. Личность индустриального и постиндустриального общества
- •3.4.6. Личность в постмодернистской интерпретации
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •4. Учение о смысле человеческой жизни Введение
- •4.1. Смысл жизни в русской христианской традиции
- •4.2. Смысл бытия в экзистенциалистском концепте Мартина Хайдеггера
- •4.3. Психоаналитический экзистенциализм Виктора Франкла о смысле жизни человека
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Духовное бытие человека
- •5.1. Религия как феномен духовной жизни человека
- •5.1.1. Динамика религиозной ситуации в современной России
- •5.1.2. Понятие, генезис, сущностные характеристики и функции религии
- •5.1.3. Структура религии и специфика религиозного феномена человека
- •5.1.4. Роль религии в современном обществе
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •5. 2. Мораль как феномен духовной жизни общества
- •5.2.1. Сущность, категории и функции морали
- •5.2.2. Этика в культуре
- •5.2.3. Нравственные императивы современности
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •5.3. Искусство в духовной жизни человека и общества
- •5.3.1.Эстетическая потребность человека и красота
- •5.3.2. Художественная деятельность как социокультурный процесс эстетического бытия человека
- •5.3.3. Основные типы искусства как выражение духовного эстетического бытия человека
- •5.3.4. Искусство как духовное эстетическое формирование личности
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •5.4. Политическое бытие человека
- •5.4.1. Понятие и природа политики
- •5.4.2. Представления о политике в классической традиции греческой философии
- •5.4.3. Христианская концепция политического бытия
- •5.4.4. Концепции политики на стадии взаимодействия государства и гражданского общества
- •5.4.5. Современные модели объяснения политической жизни
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •Тема 6. Перспективы бытия
- •6.1. Постиндустриальное общество и проблемы глобализации человеческой жизни Введение
- •6.1.1. Постиндустриальное общество в его отличии от доиндустриального (аграрного) и индустриального
- •6.1.2. Проблемы глобализации в постиндустриальном обществе
- •6.1.3. Россия и постиндустриальный мир в условиях глобализации
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •6.2. Глобальные проблемы современности. Экологический императив
- •Кризисное состояние мира в условиях глобализации
- •6.2.2. Экологические проблемы как вызов техногенной цивилизации и показатель девальвации человеческих ценностей
- •6.2.3. Структурное многообразие глобальных проблем современности
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
- •6.3. Образование как ведущая сфера в культуре информационного общества
- •6. 3.1. Социокультурная парадигма образования
- •6.3.2. Новые смыслы и иллюзии информационного общества в сфере образования
- •6.3.3. Гуманизация как культурный контекст современного образования
- •Контрольные вопросы
- •Дополнительная литература
6.1.3. Россия и постиндустриальный мир в условиях глобализации
В настоящее время, согласно прогнозам как отечественных, так и зарубежных исследователей, происходит становление постиндустриальной социально-экономической модели с различными модификациями. Модель западного типа, представленная североамериканской и западноевропейской цивилизациями делает ставку на создание однополярного мира при сохранении и доминировании Запада.
Восточная модель формируетсяв Японии, Китае, Республике Корее, Сингапуре, Малайзии. Они используют опыт западной цивилизации в технологической и экономической сферах, но сохраняют самобытность в методах и путях трансформации общества, государственно-политическом и социокультурном строях.
На какую модель ориентироваться России? Ответ на этот вопрос неоднозначен.
Современное состояние России позволяет говорить учёным о трёх возможных вариантах социально-экономических моделей дальнейшего развития. Первая модель представлена В.Л. Иноземцевым. Суть её заключается в ориентации на западную модель, т.е. на подчинение и зависимое положение от постиндустриальных стран: «необходимо однозначно избрать ориентацию на сотрудничество с западным блоком. Нельзя также забывать, что при всех своих культурных, социальных и даже религиозных особенностях Россия была и остаётся европейской страной. Поэтому приоритетом должны стать хозяйственные контакты с Европейским союзом [7, с.89]. Однако России отводится роль поставщика потребительских товаров, производимых на дочерних предприятиях западных корпораций, и она не будет поставлять на мировые рынки новые интеллектуальные технологии [там же, с.88]. Будущее как глобальный процесс он видит в утверждении однополярного мира, доминирующее место в котором принадлежит странам с постиндустриальной экономикой. Такой вариант развития закрывает перед Россией путь в постиндустриальное общество.
В противоположность данной модели Э.Г. Кочетов выдвигает идею исключительной роли России в становлении постиндустриального общества: «Завершая индустриальный цикл своего развития, обладая сформировавшимися производственными анклавами, интеллектуальными заделами и способностью к воспроизводству научно-технического потенциала, Россия…готова не только гармонично войти в новую модель цивилизационного развития, но и при определённых условиях стать лидером этого процесса, … ибо обладает огромной этнонациональной палитрой, широким спектром религиозно-этнических блоков, огромным пластом духовного развития в сочетании с мощным интеллектуальным потенциалом» [11, с. 271, 272].
Третья модель заключается в постепенном переходе к постиндустриальному обществу в партнёрстве как с западными, так и восточными цивилизациями. Для этого потребуется избавиться от иллюзий, копирования чужих моделей, объективно оценить собственный потенциал и эффективно его использовать [см.16, с.65].
Контрольные вопросы
Назовите основоположников теории постиндустриального общества.
Раскройте основные различия доиндустриального, индустриального и постиндустриального общества.
Охарактеризуйте главные отличительные признаки постиндустриального общества.
Почему постиндустриальное общество называют еще информационным?
Что означают «три волны» в теории Э.Тоффлера?
Каковы особенности производства информации и как они влияют на становление новой антропологии, личности, образа жизни?
Какова новая роль образования в информационном обществе?
Дайте понятие глобализации, которая происходит в современном мире.
Охарактеризуйте основные признаки глобализации и ее проблемы.
Что такое массовое общество и соответствует ли оно явлениям глобализации?
Назовите основные противоречия глобализации.
Какие Вам известны модели глобализации? Какими концепциями они представлены?
Каково место России в современном постиндустриальном мире в условиях глобализации?
Что такое однополярный мир, займет ли в нем Россия подобающее ей место?
Назовите свои модели модернизации России в условиях глобализации.