11 Вопрос - Дидактический эпос Гесиода: обусловленность появления, особенности тематики и проблематики. Формирование нравственных норм рабовладельческого общества в поэме «Труды и дни»

Родовая община шла к упадку. Росла частная инициатива. Выдвигались отдельные собственники, для которых родовые авторитеты уже не имели никакого значения. И если Гомер был кануном классового общества, то Гесиод отражает уже ориентацию человека в пределах классового общества. Гесиод (VIII-VII в. до н. э.) – первое вполне реальное имя в античной литературе. Традиция приписывает ему авторство двух поэм – «Труды и дни» и «Теогонии» («Родословной богов»), он являлся основоположником двух стилей в литературе VII–VI вв. до н. э.– дидактическое и генеалогическое. Дидактизм его сочинений был вызван потребностями времени. Это время - конец всей эпической эпохи, когда героические идеалы иссякли в своей яркой непосредственности и превращались в поучение, наставление, мораль. Перед нами здесь не бесклассовое родовое общество, где люди живут в единстве родо-племенных отношений, но уже классовое общество людей, друг другу чужих и объединенных (или разъединенных) по признаку того или иного отношения к производству. Старые героические доклассовые идеалы общины и племени, так возвеличенные Гомером, меркнут, перестают волновать и объединять людей. Люди задумываются о своих идеалах, но пока еще не созрели новые идеалы городского - чисто торгово-промышленные и денежного типа - но и не умерли старые - домашне-родственные, и сознание людей превращает эти последние в мораль, в систему поучений и наставлений.

Сохраняется мнение, что зародившееся классовое противоречие можно потушить или ослабить учением о правде, справедливости. или разного рода увещеваниями. Таков именно Гесиод в своей поэме "Труды и дни".

«Труды и дни», поэма, состоящая из 828 стихов, создалась под непосредственным влиянием личных житейских отношений Гесиода; она разделяется на две самостоятельные части, которые обе обращены к брату поэта, Персу, но были написаны в разное время и в разных местах. «Только тот город процветает и пользуется милостью богов, говорит он, в котором царствует правосудие; где же господствует своеволие и беззаконие, туда Зевс посылает голод и язву.

Стиль Гесиода - противоположность роскоши, многословию и широте гомеровского стиля. Он поражает своей сухостью и краткостью. Часто изложение сводится к простому перечислению имен и браков. Моралистика настолько сильна и интенсивна, что, несмотря на правильность и жизненную ценность многих советов и наставлений, его произведение производит скучное и монотонное впечатление.

Хотя «Труды и дни» имеют мало художественных достоинств, так как отдельные части этой поэмы связаны между собою слабо и без особенного искусства, однако, благодаря своему нравственному содержанию, она высоко ценилась древними, которые пользовались ею особенно для воспитательных целей.

12 Билет - Возникновение античной лирики (Vll-Vl вв.): причины и предпосылки. Типология древнегреческой лирики и ее представители

Лирика – род литературы, отображающий жизнь через личные переживания человека, его чувства и мысли.

Индивидуальная лирика могла появиться только тогда, когда появился индивидуальный поэт, а этот последний - только тогда, когда человеческая личность вообще стала осознавать себя как нечто самостоятельное, что происходило в связи с распадом первобытного коллективизма. Отдельному человеку хотелось жить и трудиться самостоятельно, независимо от родовых авторитетов. Зарождалась частная собственность и частная инициатива. Частные собственники тоже должны были составлять свой собственный коллектив, поскольку изолированное существование человека вообще невозможно ни при каких условиях. Новый коллектив представлял собой гражданскую общину, занявшую место прежней родовой общины и ставшую непреложным авторитетом для отдельного индивидуума. А так как вновь возникшая частная собственность простиралась и на людей, то есть была рабовладельческой, то это обстоятельство делало новую гражданскую общину еще более крепкой, требовательной, поскольку иначе невозможно было держать рабскую массу в подчинении.

При всем том, однако, личность, зародившаяся в период восхождения рабовладельческой формации, была бесконечно свободнее и самостоятельнее той, которую допускала родовая община. Ведь при этой последней никакая инициатива вообще не принадлежала отдельным личностям. Теперь личность заявила о самой себе и в частном предпринимательстве, и в политической деятельности, и на рынке, и в художественной мастерской, и в философском размышлении. Заявила она и о своих внутренних настроениях, что и привело к появлению классической лирики.

ЛИРИКА

Декламационная Мелика (песенная)

Элегическая Ямбическая Сольная (монодия) Хоровая

Солон (гражданская) Восходит к фольклорным корням Сапфо Пиндар

Мимнерм (любовная) Семонид Аморгский Алкей

Дидактическая (Семонид Кеосский) Архилох Анакреонт

Солон писал гражданские элегии. Тематика его творчества – борьба с тираном Писистратом: «Советы афинянам», «Советы самому себе». Солон не делился с читателями своими чувствами, это нравственный наставник, внушавший чувство патриотизма.

Мимнерм - основной темой его элегий является любовь. Он воспевает радости молодости и ужасается перед надвигающейся старостью. Он предпочитает смерть старости и отсутствию наслаждений.

Семонид Ке́осский – автор надписи на месте гибели 300 спартанцев в битве при Фермопилах: «Путник, пойди возвести нашим гражданам в Лакедемоне, что, их заветы блюдя, здесь мы костьми полегли».

Семонид Аморгский – автор 40 отрывков, из которых значение имеют лишь 2 - более крупных. Один (в 25 строк) говорит о волнениях и заботах жизни и проповедует душевное спокойствие, другой (в 120 строк) представляет часть сатиры на женщин, в которой женщины происходят от какого-нибудь животного или какой-нибудь стихии, чем и объясняются отличительные черты их характера (например, неопрятные женщины — от свиньи, визгливые — от собаки, развратные — от ласки, изменчивые — от моря, от пчелы – трудолюбивые и т.п.)

Архилох - его малоизвестная нам жизнь была бурной. Он сам откровенно рассказывает, как в качестве наемника бросил щит в сражении с фракийскими варварами: «Носит теперь саиец мой щит безупречный, волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах». Есть предание о его неудачном романе с Необулой, дочерью Ликамба, который воспротивился этому браку. Рассказывают, что Архилох мстил ему ямбами и довел его до отчаяния и самоубийства.

Сапфо - основной лирической темой у Сапфо является любовь. Здесь целая симфония чувств и ощущений, доходящая до физиологических подробностей и самозабвения. Это было абсолютной новостью в греческой литературе. Другая основная тема - природа, которая у Сапфо тоже пронизана эротическими настроениями. Ветер, шатающий дубы на горах,- это страсть, которая низринулась бурей на сердце Сафо. Любовь для нее и горька, и сладка. Писала Сафо и гимны, из которых сохранился гимн к Афродите (где она просит богиню, уже не раз помогавшую ей, сжалиться над ней и помочь ей в любви).

Алкей - Алкею принадлежат песни, связанные с общественно-политической борьбой. Он изображает государство в виде корабля во время бури (образ, перешедший к Горацию). Выступал он и против Питтака, возглавлявшего на Лесбосе демократическое движение. Сам Алкей был аристократом и бежал после неудачной борьбы с политическими врагами, но потом возвратился на родной остров. Песни о борьбе у Алкея удивляют остротой и агрессивностью его настроений, свидетельствующих об огромном прогрессе индивидуального сознания в сравнении с эпосом.

Анакреонт - является символом игривого, изящного и веселого эротизма. В нем уже нет той серьезности, которая свойственна Алкею и Сафо. Его сочинения состоят главным образом из любовных и застольных песен.

Пиндар – в его творчестве представлены различные виды хоровой лирики: торжественные пеаны (гимн в честь Апполона), гипорхемы (песни-пляски), френы (траурные песни) и т.д.

Любимая тема Пиндара – судьба человека.