21 Билет - Трагедия страстно любящей женщины у Еврипида - новая постановка вопроса («Медея», «Ипполит»).

Сюжетом этой драмы Еврипида послужил миф об аргонавтах.

Чародейка Медея – дочь колхидского царя, внучка Солнца, полюбившая Ясона, одного из аргонавтов, приехавших в Колхиду за золотым руном. Ради любимого человека она оставила семью, родину, помогла ему похитить у отца золотое руно, совершила преступление, приехала вместе с ним в Грецию. К своему ужасу, Медея узнает, что Ясон хочет бросить ее и жениться на царевне. Медею возмущают ловкие доводы мужа, который пытается убедить ее, что в брак с царевной он вступает ради их маленьких сыновей, которые будут царевичами, наследниками царства. Оскорбленная Медея понимает, что движущей силой поступков мужа является стремление к богатству, к власти.

Трагедия «Медея» - произведение о тяжёлом положении женщины, о неравной морали, требующей от женщины верности и не требующей её от мужчины. Кроме того, «Медея» Еврипида – новое прочтение мифа: трагедия страстно любящей женщины, но обманутой. Медея уходит от мужа и мстит ему – в этом проявилось новое отношение к браку.

В трагедии Еврипид показывает борьбу материнского чувства и ненависти к мужу и желания отомстить, бурю терзаний в душе Медеи. В ней борются два чувства: ревность и любовь к детям, страсть и чувство долга перед детьми. Ревность и оскорблённая гордость берут верх над материнским чувством. Ревность подсказывает ей решение – убить детей и этим отомстить мужу, но любовь к детям заставляет ее отбросить ужасное решение и принять иной план – бежать из Коринфа вместе с детьми. Но когда она обращаясь к детям произносит;

Зачем

Вы на меня глядите и смеетесь

Последним, вашим смехом?.. (этими как будто бы невольно вырвавшимися словами «последним смехом» Еврипид даёт намёк, что в тайниках души Медеи созрело другое, страшное решение – убить детей. Однако Медея, растроганная их видом, старается убедить себя отказаться от жуткого намерения, продиктованного безумной ревностью, но ревность и оскорбленная гордость берут верх над материнским чувством. Еврипид раскрывает душу человека, истерзанного внутренней борьбой между долгом и страстью, показывает в «Медее», как страсть способна взять верх над живейшими родственными привязанностями, разрушая тем самым человеческую личность.

Медея считает, что человек может поступать так, как диктуют личные страсти вопреки полисной морали.

В трагедии Еврипида «Ипполит» показывается образ влюблённой женщины.

В 1 редакции царица признавалась в любви сама, но это вызвало возмущении зрителей, во 2 редакции о любви царицы к Ипполиту говорит её кормилица.

Во 2 редакции Федра – жертва страсти, которая умирает, обвинив Ипполита, чтобы отомстить ему за равнодушие. Федра кончает жизнь самоубийством, но, чтобы спасти своё имя и честь своих детей от позора, обвиняет Ипполита в посягательстве на свою честь. Тесей проклинает сына, и тот погибает по воле Посейдона, но затем Артемида открывает Тесею тайну жены и невиновность Ипполита.

Снова героиня находится в тисках мучительного конфликта между долгом и страстью.

В трагедии «Ипполит» Еврипид изображает богов жестокими и мстительными.

Узел конфликта, который разрешается при помощи Богов, иногда противоречит логике действия, к этому приёму прибегает Еврипид.