4. Кризис в развитии психологической науки.

4.1. Периодизация кризисных явлений.

Оформление психологии как самостоятельной экспериментальной дисциплины хронологически совершается на рубеже двух исторических периодов: первый из которых простирается от середины XVIII века до середины XIX века, когда господствовала ассоциативно-интроспективная психология, основы которой были заложены еще Декартом и Локком; второй - от середины XIX века до начала XX века, когда в психологию начинают интенсивно проникать экспериментальные методы исследования (Вундт, Фехнер и др.).

Условно можно выделить три периода в развитии кризиса методологических основ психологии. Первый этап - конец XIX столетия по первое десятилетие XX века; второй этап - примерно с 1910 года по 1930 год и третий - с 1930 года по настоящее время.

Как было уже было показано выше, первый этап характеризуется проникновением в психологию экспериментальных методов исследования и постепенный отход от ассоциативно-интроспективной философии. Второй этап отмечен появлением принципиально новых психологических концепций, пытавшихся преодолеть субъективность психологических исследований и претендующих на полноту и объективность описания закономерностей функционирования психики человека и его поведения.

К таким основным направлениям можно отнести, прежде всего, бихевиоризм, фрейдизм, гештальтпсихологию, Вюрцбургскую школу и ряд других (которые мы рассмотрим ниже).

Третий этап характерен размыванием четких границ между различными психологическими школами и направлениями затуханием борьбы между ними, а также отсутствием единой общепринятой психологической теории.

4.2. Основные направления развития западной психологии

Бихевиоризм. Бихевиоризм - создатели Дж. Уотсон (1878-1958); Э. Торндайк (1874-1949), Б. Скиннер (1904-1990) и др., представляет материалистическое направление в психологии. По мнению представителей этой школы, предметом психологии может быть только поведение человека, под которым они понимали действия и поступки, порожденные исключительно внешними причинами и поддающиеся внешнему же объективному наблюдению.

Механицизм бихевиористов (поведенческой психологии) исключал активную роль сознания, рассматривал все поведение как цепь реакций на внешние стимулы, а психические процессы - лишь как побочные явления (эпифеномены), не отражающие причинных связей между действительными явлениями (феноменами). Закономерности научения, выявленные в опытах на животных, бихевиористы переносили на человека, что превращало это научение в дрессуру.

Представители необихевиоризма (Э. Толмен, К. Халл и др.) попытались распространить методологию бихевиоризма на ранее игнорируемые ими стороны психической деятельности - формирование образа, потребности, мотивы деятельности и т. п., вести в эту теорию идеи, объясняющие целенаправленность человеческого поведения, в том числе и его социальные особенности. У Э. Толмена, по определению М. Г. Ярошевского, человек оказался "большой белой крысой", у К. Халла - "маленьким роботом" со своеобразной необихевиористской программой.

Прослеживая перипетии бихевиористского направления, можно за всеми его вариантами и фазами обнаружить, влияние общих методологических установок позитивистской интерпретации научного познания и редукционистской философии человека, согласно которым детерминанты поведения крысы идентичны детерминантам поведения человека в "лабиринте жизни".

Фрейдизм. 3. Фрейд (1856-1939) создал теорию психоанализа, получившую чрезвычайно широкое распространение. Фрейдизм на Западе оказал влияние на развитие ряда связанных с познанием человека сфер деятельности - медицину, антропологию, литературу, искусство и т. д.

3. Фрейд и его ближайшие последователи считали, что поведение человека обусловлено его "подсознанием", прежде всего, половыми влечениями.

Первоначально в работе "Толкование сновидений" (1900) на основании обширной психиатрической практики 3. Фрейд приходит к заключению, что психическая жизнь человека состоит из трех уровней: бессознательного, подсознательного и сознательного.

Сексуальную энергию подсознательного ("либидо") он считал главной побуждающей силой человеческой активности. Проникновение сознания в эту сферу ограничено запретами, нравственными нормами общества. Область подсознательного может быть под контролем сознания. Сознание находится в постоянном конфликте с бессознательным и подавляет его.

Позднее. в работах "По ту сторону принципа удовольствия". "Я и оно". 3. Фрейд выделяет в личности три компонента: "Ид" ("Оно"), "Эго" ("Я") и "Супер Эго" ("Сверх Я"). Ид - носитель инстинктов, подчиненный принципу удовольствия; Эго - следует принципу реальности; Супер Эго - носитель моральных стандартов и выполняет роль цензора.

Постоянный и непримиримый конфликт между названными компонентами порождает чувство напряжения, тревожности, которое разряжается путем регрессии - "соскальзывания" на более низкий уровень поведения или сублимации - расхода энергии на деятельность, приемлемую и ддя самой личности, и для общества, например, творчество.

Проблема мотивации поведения человека - одна из главных в психологии (в этом обнаружилась прозорливость 3. Фрейда), но Фрейд дал ложный ответ: "мотивация выступила в облике психической энергии либидо", в то время как "реальной является проблема многоплановости мотивационных структур человеческого поведения".

Неофрейдизм. Несостоятельность классического фрейдизма породила многочисленные попытки модернизировать его. Так, его ученик, К. Юнг (1875-1961) вдвинул учение о коллективном бессознательном (будет рассмотрено ниже).

А. Адлер отстаивал принцип единства личности и приоритета социального перед биологическим в структуре мотивов человека.

По Э. Фромму (1900-1980), человек, выделившись из животного царства, навсегда становится "рабом дихотомии существования", он приобрел много потенций, но лишен возможности их реализовать, что порождает садизм (жажду власти), мазохизм (склонность подчиняться другим); деструктивизм (склонность к разрушению) и конформизм (согласие с нормами, исключающими все новое, оригинальное).

Фромм отрицает прирожденность перечисленных качеств, все они человеком приобретаются. В то же время Фромм, как и другие неофрейдисты (К. Хорни (1885-1953); Г. Салливен (1892-1949) отстаивает идею изначальной одинокости личности и бессознательной динамики человеческих мотивов.

Вюрцбургская школа. Вюрцбургская школа, в лице К. Марбе (1869-1953), Г. Уатта (1879-1925), Н. Аха (1871-1946), К. Бюлера (1879-1963) и других, внесла существенный вклад в постановку и исследование проблем психологии мышления. До них считалось, что законы мышления - предмет логики. Ассоциативный принцип, распространяемый и на мышление, исключил как бы сам по себе проблемы психологии мышления. Практика опровергла этот принцип.

Традиционно считалось, что детерминантой процесса мышления является внешний раздражитель, а сам процесс - всего лишь "сплетение" ассоциативных сеток, узлами которых являются чувственные образы (ощущения и представления). Представители вюрцбургской школы ввели в психологию мышления ряд переменных - установку, задачу, смену поисковых операций, абстрактные, не связанные с чувствами, компоненты.

Гештальтпсихология. Немецкое слово "гештальт" означает форму, организацию или конфигурацию. Гештальтизм или психология формы - течение, возникшее в Германии в начале нашего века. По мнению теоретиков этого учения, предметы, из которых состоит окружающая нас реальная среда, воспринимаются нашими чувствами не в виде отдельных элементов, а интегрировано, причем интегрируются они либо сознанием, как полагали структуралисты, либо механизмами обусловливания, как утверждают бихевиористы.

Для Келлера (1921) и гештальтистов окружающий нас мир состоит из организованных форм, и само наше восприятие этого мира также организованно.

Например, ряд следующих один за другим музыкальных тонов, воспроизводимых в определенном порядке и в заданном ритме, слагается в мелодию, которая есть нечто большее, чем простая последовательность звуков; если изменить порядок нот или изменить хотя бы одну из них, изменится и мелодия. Значит, мы воспринимаем некое организованное целое, а не просто сумму его частей.

Возможно, что механизмы такой организации восприятий существуют еще до рождения. Некоторые наблюдения, по-видимому, подтверждают эту гипотезу. Если, допустим, предъявить только что вылупившимся цыплятам мелкие предметы разной формы, то они будут клевать гораздо чаще округлые предметы, чем какие-либо иные. Это узнавание формы существенно для выживания, так как цыплятам не нужно "научаться" отличать зернышко от других предметов, более опасных или менее удобоваримых; эта "форма" как бы навязывается им с первых попыток выбора пищи. По-видимому, так же обстоит дело с младенцем - с самых первых недель жизни он проявляет больше интереса к форме различных элементов человеческого лица, чем к другим особенностям этих элементов.

Хотя гештальтизм как таковой уступил место другим направлениям психологии, его вкладом в эту науку никак не следует пренебрегать. Действительно, многие концепции, выдвинутые гештальтпсихологами, вошли в различные разделы психологии - от изучения восприятия до динамики групп (сама группа - это тоже некое целое, отличное от простой суммы входящих в нее индивидуумов).