- •58. Пути разрешения полит конф
- •2. Методы политологи
- •3. Политические технологии
- •4. Понятие политики и ее структура
- •5. Субъекты и объекты политических отношений
- •6. Связь политики с другими науками
- •7. Измерения политики
- •8. Сущность политических отношений и процессов
- •9. Выборы и референдумы
- •10. Функции выборов
- •11. Избирательное право и его принципы
- •12. Избирательная система.
- •13. Избирательный процесс
- •14.Политические партии и их типология
- •15. Партийная система
- •16. Общественные организации и движения
- •27. Типологи полит системы
- •30. Политический режим
- •31. Сущность политической власти
- •32. Типология власти
- •33. Легитимность полит власти
- •34. Государство и его признаки
- •35. Концепции возникновения государства
- •38. Функции гос-ва
- •39. Сущность го
- •40. Признаки совр. Го
- •42. Полит. Культура
- •49. Политическая социализация
- •48. Полит. Элиты
- •49. Полит. Лидерство
- •50. Понятие этноса
- •53. Национальный вопрос
- •54. Нац. Самоопределение
- •55. Нац. Конфликт
- •56. Полит. Конфликт и кризис
- •57. Типология полит. Конфл
- •58. Пути разрешения полит конф
50. Понятие этноса
ЭТНОС И ЭТНИЧНОСТЬ – ключевые понятия современных социальных наук, активно использующиеся и в сфере политологии.
Однакосоветском обществознании термином «этнос» (от греч. ethnos – народ, племя, стадо) как правило, обозначали естественно исторически сложившуюся социокультурную общность людей, отличающую себя от других подобных общностей и фиксирующую это отличие в своем названии (этнониме), а также в других идентификационных символах.
Однакотаком значении термин «этнос» оказывается синонимом «народа» или «народности». Следует заметить, что русский термин «этнос» по преимуществу употребляется при изучении традиционных (родоплеменных, тейповых и т.п.) отношений, тогда как английский термин ethnicity (этничность), пришедший к нам из западной социальной антропологии, отражает то, что происходит с «этносами» в условиях глобальной модернизации.
Однакоэтом смысле «этничность» - это по форме и содержанию современное понятие. Антропологические исследования показывают, что этническая идентичность часто является реакцией на процесс модернизации. Ещё в 19 веке многие де теоретики полагали, что этничность и национализмы утратят свое значение или даже исчезнут под влиянием модернизации, индустриализации и индивидуализации. На деле наблюдается резкий рост этнической проблематики, особенно после второй мировой войны. В западной социальной науке «ethnicity» (этничность) и тесно связанное с ним понятие ethnic group(этническая группа) получают широкое распространение с 60-70-ых годов.
Однакобольшинстве случаев этими терминами описывались классификации народностей, а также отношения между группами, осознающими свою культурную идентичность. Этничность — это не столько вопрос собственности или особенностей отдельно взятых групп, сколько характеристика их взаимоотношений. Культурно очень близкие группы (с общим языком, к примеру) могут относиться друг к другу как разные этносы (случай сербов и хорватов). С другой сторон, возможны значительные культурные различия внутри одной этнической группы. Этничность может быть определена как социальная идентичность, основанная на контрасте взаимоотношения с «другими» и характеризующаяся метафорическим или фиктивным родством. К политическим аспектам этничности относится проблема включения новых этнических групп в традиционно сложившуюся систему отношений. Этничность непосредственно связана здесь с выигрышными или проигрышными стратегиями во взаимодействиях между группами. А также с созданием новой групповой идентичности. Любая этническая группа формирует комплекс своих идентификационных символов, мифов (к примеру, миф об общем происхождении), ритуалов.
Однакоэтом смысле этничность имеет как политико-организационный, так и символический аспекты. Причины нынешнего возрастания политического интереса к этничности следует искать в глобальных социально-политических изменениях современности. К числу таких причин можно отнести следующие: Превращение бывших колоний в независимые государства: те, кто раньше назывались «дикарями» и «аборигенами», ныне стали именоваться «этническими меньшинствами». Многие члены племенных (традиционных) этнических групп эмигрировали в метрополии, в Европу и США; их поведение и социализация в современных развитых обществах стала предметом пристального внимания политологов и социальных антропологов. Некоторые этнические группы переселились в городские региональные центры, где они столкнулись с людьми других этносов, обычаев, языков и т.п. Распад социалистических государств реанимировал старые и породил новые этнические проблемы. Оказалось, что «реальный социализм» не смог сгладить или как-то трансформировать энергию этнических конфликтов.