- •V. Догматическое богословие.
- •Догматы, их свойства. Богословское мнение. Связь догматов с нравственностью. Понятие догмата. Свойства догмата: теологичность, богооткровенность, церковность, законообязательность.
- •Догматические и нравственные истины в их взаимоотношении
- •Взаимоотношение догматических и нравственных истин:
- •1) Одной из причин ересей являлось неправильное нравственно-аскетическое устроение ересеначальников:
- •2) Впадение в ересь искажает нравственно-аскетическое устроение человека:
- •Понятие о Священном Предании, его основные формы.
- •Формы Свщ. Предания, понятие об апостольском предании и святоотеческом предании
- •Правило веры
- •Литургическое Предание
- •Творения святых отцов и учителей Церкви
- •Богодухновенность Св. Писания.
- •Естественное и сверхъестественное Откровение.
- •55. Свойства Божии. [Катихизис] Бог есть Дух
- •Апофатические (онтологические) свойства Божии
- •Самобытность
- •Неизменяемость
- •Вечность
- •Неизмеримость и вездеприсутствие
- •Катафатические или духовные свойства (имена) Божии: премудрость, разум, всеведение, всемогущество, всеблаженство, благость, любовь, милость, святость, правда. Разум, Премудрость и Всеведение
- •Всемогущество
- •Всеблаженство
- •Благость, Любовь и Милость
- •Святость
- •Правда Божия
- •Любовь и Правда Божии в их соотношении
- •Догмат о Пресвятой Троице, свидетельства Св. Писания, ипостасные свойства Лиц Пресвятой Троицы, троичные аналогии в тварном мире.
- •Указание на множественность Лиц в Боге в Ветхом Завете:
- •Указание на три Лица:
- •Указания на Лицо Сына Божия с различением Его от Лица Бога Отца
- •Указания на Лицо Святого Духа с различением Его от Отца и Сына
- •Свидетельство Нового Завета о троичности Лиц в Боге. Верование древней Церкви в троичность Лиц Божества.
- •Указания Нового Завета на троичность Лиц без указания Их различия
- •Указания на различие Божественных Лиц и на Божественные Лица в отдельности
- •Верование древней Церкви в Троичность Божества
- •Творение мира, причина и цель творения, образ творения.
- •Побуждение и цель творения
- •Совершенство творения
- •Порядок творения мира и главные виды творения
- •Творение вещественного мира [Катихизис]
- •Природа ангелов, небесная иерархия. Промысл Божий о мире духовном
- •Промысл Божий о добрых ангелах
- •А) Прямой путь служения ангелов Богу
- •Б) Косвенный путь служения ангелов Богу
- •В) Ангелы-хранители народов и обществ и ангелы-хранители частных лиц
- •Промысл Божий в отношении злых духов
- •Свойства человеческой души
- •Образ и подобие Божие в человеке
- •Назначение человека
- •Грехопадение и его последствия, первородный грех. Совершенство человеческой природы до грехопадения
- •Был ли Адам до грехопадения бессмертен?
- •Различал ли Адам добро и зло до грехопадения?
- •1) Последствия грехопадения в отношениях между Богом и человеком [Катихизис].
- •2) Последствия грехопадения в природе человека
- •3) Последствия грехопадения в отношениях между людьми
- •4) Последствия грехопадения во внешнем мире и в отношениях между миром и человеком
- •Промысл Божий о мире и человеке.
- •62. Боговоплощение. Божественное и человеческое естество Иисуса Христа. Образ соединения двух естеств во Христе. Единство Ипостасей. Воплощение и вочеловечение. Единство Лица Господа Иисуса Христа
- •Образ соединения двух природ во Христе (понятие о ересях несторианства и монофизитства)
- •“Общение свойств”
- •Обожение человеческого естества во Христе
- •В Господе Иисусе Христе две воли и два действования
- •63. Православное учение о Божией Матери.
- •64. Искупление человека и спасительные плоды искупительного подвига Христова. Этимология слова “искупление”
- •Цель Искупления и его необходимость
- •65. Сошествие Иисуса Христа во ад. Воскресение. Вознесение. Сошествие Иисуса Христа во ад
- •Воскресение Господа Иисуса Христа из мертвых Значение события Воскресения в деле Искупления
- •Предсказания Ветхого Завета о Воскресении
- •Действительность Воскресения Христова
- •Значение события Вознесения в деле Искупления
- •66. Церковь Христова, её назначение и свойства. Глава Церкви. Церковь земная и небесная, их связь. Церковная иерархия. Понятие о Церкви Христовой
- •Понятие о Церкви Христовой на земле
- •Существенные свойства Церкви Христовой
- •Единство Церкви Единство — принцип бытия Церкви
- •Внешнее выражение единства Церкви
- •Единство Церкви земной и Церкви небесной
- •Святость Церкви
- •Соборность (кафоличность) Церкви
- •Апостольство Церкви
- •67. Благодать, виды её действия. Отношение благодати к свободе.
- •68. Таинства Церкви. Понятие о церковных таинствах
- •69. Учение Церкви о признаках Второго Пришествия Христова и воскресении мёртвых. Учение о воскресении мертвых
- •1.1. Учение о воскресении мертвых в Священном Писании
- •1.2. Тождественность тела воскресшего телу живущего
- •1.3. Всеобщность и одновременность воскресения мертвых
- •Изменение живых при воскресении умерших
- •2. Кончина мира.
- •3. Состояние душ умерших до дня всеобщего воскресения.
- •Признаки Второго пришествия
- •70. Почитание святых, иконопочитание, почитание св. Мощей, креста, молитвы об усопших.
- •91. Таинства Крещения и Миропомазания (кр. История и символика). Крещение
- •Миропомазание
- •92. Таинство покаяния.
Понятие о Церкви Христовой на земле
“Церковь есть от Бога установленное общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами”.
Эта катихизическая формулировка не может считаться исчерпывающим определением Церкви, поскольку дает лишь внешнее описание того, чтó есть Церковь. Церковь даже в ее земном аспекте невозможно свести к обществу верующих, потому что при таком определении невозможно уяснить, чем отличается Церковь от других религиозных организаций, например от церкви ветхозаветной. Основатель христианской Церкви есть Богочеловек, и Он находится в совершенно ином отношении к Своей Церкви, чем все прочие основатели религиозных обществ к созданным ими организациям. Церковь Христова создается не учением, не повелением Господа и даже не внешним действием Божественного всемогущества, но созидается из Самого Господа Иисуса Христа. Христос не только Основатель Церкви, но и ее “краеугольный камень” (Еф. 2, 19–20), не просто Возглавитель Церкви, но и Сама Церковь, которая строится на Теле Господа Иисуса Христа и из самого Его Тела. Основав Церковь, Господь реально, хотя и невидимо, пребывает и пребудет в ней “во все дни до скончания века” (Мф. 28, 20).
Иисус Христос является краеугольным камнем церковного здания, но всякий фундамент имеет смысл только в том случае, если на нем возводится здание. Церковь есть Тело Христово, но каждый живой организм должен расти и развиваться. Христос — Основатель и Архитектор церковного здания, определяющий законы его жизни, его внутреннюю структурность, но должен быть еще и строитель. Таким строителем Церкви является Святой Дух, Который непосредственно осуществляет ее рост, присоединяя верующих к Телу Христову, и Он же оживотворяет Тело, обеспечивая согласованное функционирование всех его органов.
Таким образом, Церковь в ее земном аспекте есть от Бога установленное общество верующих, объединенных православной верой, священноначалием и таинствами. Это общество возглавляется и управляется Самим Господом Иисусом Христом по воле Бога Отца и одушевляется, живится и освящается Святым Духом. Все члены этого общества соединены с Господом как со своим Главой и в Нем друг с другом, а также с небожителями.
Таким образом, Церковь имеет две неразрывные стороны. С внутренней стороны Церковь есть сокровищница благодати и истины, с внешней это — человеческое общество, существующее в земных условиях. Тем не менее и с внешней стороны, помимо случайных черт, присущих любому человеческому обществу, Церковь имеет положительное основание, укорененное в невидимом и не зависящее от каких-либо субъективных начал. И в своем земном аспекте Церковь имеет свою, от Бога установленную структурность, так как невидимое пребывание в Церкви Господа Иисуса Христа и Святого Духа выявляется посредством видимых и осязаемых форм. Иными словами, и по своей внешней, земной стороне Церковь есть учреждение Божественное.
Существенные свойства Церкви Христовой
Существенные свойства предмета — это те свойства, утратив которые, предмет перестает быть самим собой. В Символе веры указаны четыре существенных свойства Церкви: единство, святость, соборность и апостольство. Все другие свойства Церкви являются производными от этих четырех.