43. Внешняя политика мухаммеда-али и образование Арабского халифата.

Сводилась к непрестанному расширению своих владений и стремлению к освобождению от власти турецкого султана, к созданию под своей властью "Арабской" империи.

Внешняя политика.

МА хотел отделиться от Порты и присоединял территории с 1811 г.

1-я кампания ваххабитов, которых боялась Османская империя – почему и предложила МА выступить в гос-ва Саудидов. МА «за», т.к. Аравия ему нужна для проникновения в Ирак и Сирию. Климат, эпидемии, отпор местного населения и численное превосходство ваххабитской армии, война затянулась (1811-1819), шла с переменным успехом. Аравия вошла в Османскую империю,

Расходы в Судан. Повод: там враги, + нужные торговые жилы.

1820 г.: вторжение, сопротивления почти нет.

1822 г. весь Судан захвачен, обложен тяжкими налогами, а основной промысел – работорговля – теперь египетская монополия (до 1850 г). Формально – османский, фактически – египетский.

1824-27: Порта подавление греческого восстания (д/Порта) и попытка отхватить кусок Вост. Средиземноморья (д/МА).

1827 г. - Наварринская бухта – Англия, Франция, Россия и Турция + Египет. Наши победили. Египет получили только о. Крит.

1831-33 гг.: поход в Сирию и Палестину = конфликт с Портой. Раньше все войны только по указанию султана. Взяли кр-ти Газа, Яффа, Хайфа, Акка.

1-е крупное сражение с турками – у г. Хомса в 1832 г. Дальше – в Анатолию и на запад султан просит помощи у Англии и Франции, под их давлением в мае 1833 г. в Кютахье (Малая Азия).

1833 г. – особое соглашение: МА выводит войска из Анатолии и признает верховную власть порты, но султан оставляет под управлением МА Сирию, Палестину, Судан, Крит, Аравию.

Т.е. это факт-ки разделение империи на 2 части, причем у МА – большая.

Верховый правитель Сирии, Ливана, Палестины – сын Ибрагим-паша. За политикой сына следит сам МА. Усиление МА беспокоило Европу, особенно – англичан. Все время подстрекали Порту начать войну с Мухаммедом.

1839 г. – султан начал воевать, но не с МА, а с его сыном – Ибрагим-пашой.

1840 г. – Лондонские конвенции. Европейские державы – ультиматум МА с требованиями капитуляции. МА отклонил. Тогда – англо-турецкий десант в Бейруте. Ультиматум предъявлен вновь, угрозы бомбардировки. МА вынужденно капитулирует.

По требованию европейцев МА отозвал войска из Сирии, Ливана, Аравии, Крита, Киликии. Ему и сыну оставили в наследственном владении Египет и Судан. Если бы не вмешательство европейских держав, империя МА не была бы уничтожена, но европейцы были сильнее МА.

После этих событий, МА отошел от гос. дел. После смерти сына в 1848 г. МА этого не пережил и умер следом. Власть стране – у внука МА, Аббаса (1849-1854 гг.)

Образование Арабского халифата.

В VII веке у арабских племен, центром расселения которых являлся Аравийский полуостров, началось разложение родоплеменного строя. Усилилась имущественная, а затем и социальная дифференциация. Шейх (глава племен) и саиды (племенные старейшины) захватывают лучшие земли оазисов. В их собственность переходит большое количество скота. Появляются рабы. Право занимать общественные должности стало наследственной привилегией наиболее богатых семей.

Разложение родоплеменных отношений особенно далеко зашло в Хиджазе (районе побережья Красного моря). Здесь вокруг оазисов концентрировались полуоседлые племена, занимавшиеся не только скотоводством, но и земледелием. В этом районе были торгово-ремесленные города: Мекка, Ясриб, через которые пролегал большой караванные путь с юга на север. В городах доминировали богатые купцы-ростовщики. Особившись в привилегированную группу, они, тем не менее, не порывали родственных связей с определенными племенами и их знатью. В этих районах находилось большое количество обездоленных бедуинов. Рушились вековые связи, узы и традиции взаимопомощи, связавшие всех соплеменников. Бедствием для простых людей была усилившаяся межплеменная рознь. Постоянные взаимные военные набеги сопровождались убийствами, угоном людей и скота.

Так в обстановке глубокого социально-экономического кризиса рождалось новое (классовое) общество. И, как это имело место у других народов, идеология общественного движения, объективно выступившего за новый строй, приобрела религиозную форму.

Возникновение новой религии – Ислама – связано с именем Мухаммеда (приблизительно 570-632 гг.). Мухаммед провозглашал необходимость нового порядка, исключавшего прежнюю племенную рознь. Все арабы вне зависимости от своего племенного происхождения призваны были составить единую народность. Их главой должен быть Пророк – «наместник Бога на земле». Единственным условием вступления в эту общность являлось признание новой религии и строгое соблюдение ее предписаний.

Среди простых людей новые идеи нашли ревностных сторонников. Они приняли Ислам, т.к. давно потеряли веру в могущество племенных божков, не защитивших их от бедствий и разорений.

Народный характер первоначального движения отпугнул богатых, но это продолжалось не долго. Наблюдая за действием приверженцев Ислама, знать начала понимать, что новая религия не угрожает их коренным интересам. Вскоре представители родоплеменных и торговых верхов вошли в состав правящей элиты мусульман.

К этому времени (20-30 гг. VII века) было завершено организационное оформление религиозной мусульманской общины, возглавляемой Мухаммедом. Созданные военные отряды вели борьбу за объединение страны под знаменем Ислама. Деятельность этой религиозной военной организации постепенно приобретала политический характер.

Возникшее государство решало одну из важнейших задач, стоявшую перед страной – преодоление племенного сепаратизма. К середине VII века объединение Аравии было в основном завершено.