4. Место социологии в системе социогуманитарных наук

Социология – это одна из наук об обществе и человеке. От других социогуманитарных наук ее отличает прежде всего то, что для нее нет специально отведенной области, она не изучает какие-либо специфические, присущие лишь конкретной сфере общественной жизни явления. Для социологического познания характерно стремление постичь природу социальных связей между людьми по поводу чего бы они не возникали, законов взаимного приспособления людей друг к другу, отношений, проявляющихся в любых областях социальной жизни, возникающих как спонтанно, так и целенаправленно, и которых затем выстраиваются отдельные общественные строения, каждое со своей специфической конфигурацией, функцией.

Необходимо подчеркнуть ряд существенных моментов.

1. Для социологии характерно осмысление общества как целостности. Это проявляется:

– непосредственно, когда общество изучается как система;

– в том, что в социологии все частные социальные явления и процессы анализируются с точки зрения их места и роли в интеграции общественного целого;

– в том, что социолог изучает всеобщие социальные свойства, связи, институты и общности ("первокирпичики"), независимо от сферы социальной жизни, тем самым раскрывая их человеческое содержание. Иначе говоря, выходя из недр социальной философии, социология вместе с тем удерживает в своих подходах определенную всеобщность, что отличает ее от других социальных наук.

Вместе с тем, эта всеобщность не носит умозрительного характера, что связано со следующими свойствами, отличающими социологию от социальной философии.

2. Анализ общества, общественных явлений как реальности, богатой конкретным содержанием, внутренне многообразной и дифференцированной. Социология стремится к постижению реальных конкретных связей, взаимодействий, институтов, интересов людей, вовлеченных в социальные процессы.

3. Достижение конкретного знания о реальных людях, их интересах, о социальных процессах, в которые они вовлечены, возможно благодаря широкому использованию, наряду с теоретическими, эмпирических методов, конкретно-социологических исследований, нацеленных на получение системы фактов, отобранных и обработанных в соответствии с научными процедурами. Кроме того, социологи проводит так называемые "социальные" исследования, т.е. исследования на стыке наук (социально-экономические, социально-политические, социально-психологические, социально-демографические и др.). Все это позволяет социологии сочетать широту подхода и конкретность анализа реальности, доказательность, аргументированность и стремление познать реальные социальные явления глубоко, доходя до первоосновы.

1) Социология – социальная философия. Социальная философия – это раздел философии, включающий рассмотрение качественного своеобразия общества, его целей, генезиса, судеб и перспектив. И социология, и социальная философия рассматривают общество в целом, как систему, не сводимую к сумме составляющих ее единиц. Различия между ними заключается только в позициях и способах рассмотрения общества. Во-первых, в отличие от социальной философии, которая рассматривает общество как социальную статику (устойчивые условия), социология изучает процессы социальной динамики (непрерывное изменение условий). Во-вторых, социология уделяет главное внимание осмыслению эмпирического материала (полученного в результате исследований) в различных аспектах социальных отношений, а социальная философия сосредоточивает усилия на философском осмыслении теоретических источников: знание рождает новое знание.

2) Социология и психология. Сфера психологии – изучение индивидуального «Я», т.е. выявление индивидуальных психологических особенностей (инстинкты, желания, темперамент), психика человека как неповторимый уникальный мир, а также иррациональное бессознательное. Сфера социологии – проблема межличностных взаимодействий, взаимодейтвие личности и групп, в личности социолога интересуют ценностей ориентации, его социальные позиции, ролевые ожидания.

3) Социология и история. Общим предметом данных наук является анализ социальных фактов – общей проблемой необходимость учитывать как наличие определенных социальных закономерностей, так и существования индивидуальных неповторимых процессов, которые влияют на направление развития общества. Основное различие между историей и социологией состоит в том, что история описывает и объясняет социальные процессы в прошедшем времени, а социология – в настоящем и будущем. История не может абстрагироваться от конкретно-хронологического хода исторических событий. процессов общественной жизни во всей их индивидуальности и неповторимости. Социологическое обобщение по характеру и по уровню качественно отличается от исторического.

4) Экономика и социология. Общее в этих науках – понимание того, что материальное производство и экономическую деятельность человека, это основные формы деятельности общества. Экономика изучает формы математического производства и его средства. Социология изучает положение человека в этих экономических условиях; каковы отношения между людьми в разных экономических условиях.

5) Социология и политология. Политология изучает политическую сферу, политической структуры, режимы, влияние государства на общество. Социология исследует политическую сферу через призму отношений между людьми и полагает, что выявить закономерности политической жизни, можно только учитывая особенности общества как социальной системы.

6) Социология и правоведение. Между социологией и правоведением также растет взаимовлияние. Социология рассматривает право не само по себе, а как часть всей общественной жизни, изучает специфику проявления социальных связей, отношений и процессов в данной сфере, раскрывает влияние социальных факторов, институтов и организаций на право. А поскольку право распространяется на все сферы социальной жизни, то оно уже по своей природе социологично.

7) Социология и педагогика. Социологию отличают тесные связи с педагогикой. Социологию и педагогику объединяет анализ разных сторон одного объекта исследования, т.е. разных сторон взаимодействия общества и личности, а также связь воспитания и социализации. Близость ключевых понятий этих дисциплин, а также общность методов сбора и анализа информации, аналогично как и целей этих наук, дают основания считать их родственными науками. Главная задача педагога – научить своего воспитанника жить в обществе, достигать гармонии в отношениях с другими людьми, согласия с самим собой, научить в неустойчивом, неуравновешенном мире находить устойчивость и реализовывать свою индивидуальность. Осуществить эту задачу невозможно без опоры на социологическое знание.

5. Социология О. Конта: основания и идеи.

Основателем социологии является О. Конт, который ввел в науку термин «социология».

Центральным звеном социальных взглядов О. Конта является«закон интеллектуальной эволюции человечества», или«закон трех стадий развития интеллекта и общества». О. Конт выделяет три стадии общественного развития: традиционное общество, определяющееся теологией; доиндустриальное общество, определяющееся метафизикой; индустриальное общество, в основе которого содержатся научные доводы. Главный закон развития человеческого интеллекта гласит, что каждая идея или отрасль знания проходит три теоретических состояния: 1) теологическое, в котором человеческий дух направляется на внутреннюю природу вещей и понимает явления как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическое, в котором сверхъестественные силы заменены абстрактными понятиями; 3) положительное, в котором человеческий дух познает невозможность достижения абсолютного знания, оно устремляется от познания внутренних причин явлений к познанию действительных законов явлений.

Конту принадлежит также учение о социальной статике и социальной динамике. Социальная динамика – это состояние прогрессивного развития общества.Социальная статика – гармоничное состояние общественного развития. Они сменяют друг друга и тем самым обеспечивают обществу постоянный рост и развитие.

О. Конт считал, что социология должна рассматривать общество как некий обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться с точки зрения полезности для общественного блага. Этот организм, по его мнению, действовал в соответствии с жестокими законами, подобно закону всемирного тяготения в физике. В связи с этим всю социологию О. Конт разделял на социальную статику и социальную динамику и допускал применение законов механики к изучению общества и его основных элементов.

Кроме того, говоря о получении знаний об обществе и законах его функционирования и развития, О. Конт предполагал, прежде всего, необходимость изучения отдельных социальных фактов, их сопоставления и проверки, практически полностью отрицая роль общей теории в социологии. Вместо теоретических обобщений эмпирических данных и сведения их в нечто целое французский мыслитель предполагал лишь первичное обобщение и строил картину общества в основном в виде мозаики отдельных взаимосвязанных фактов. Такой подход к получению и использованию научного знания принято квалифицировать как эмпиризм в социологии.

Историческая и научная роль Огюста Конта состоит, прежде всего, в том, что проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он поставил в рамках отдельной наукой, которую назвал социологией. К сожалению, О. Конт не смог определить достаточно четко предмет новой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучать закономерности общественного развития. Проведение им полной аналогии социальных явлений с явлениями, наблюдаемыми в физике, химии и медицине, ставилось под сомнение и критиковалось уже при его жизни. Даже первоначальное изучение общества показало, что социальная жизнь в значительной степени отличается от тех закономерностей, с которыми имеют дело естественные науки