- •Что такое философия? Множественность пониманий и основные определения.
- •Специфика философского знания. Философия, мифология, религия, наука и искусство – способы миропонимания и миротворения.
- •2. Особенности философского знания:
- •Рождение философской мысли в древней Греции. Специфические черты античной философии.
- •Отличительные черты эллинистической философии:
- •Натурфилософия досократиков. Космогония и учение о первостихиях и первоэлементах
- •Философы милетской школы:
- •Элеаты:
- •6. Милетская школа философии: Фалес и другие представители.
- •Основы философии Гераклита.
- •Софисты и софистический метод. Горгий и Протагор.
- •«Познай самого себя»: Сократовский поворот в истории философии. Майевтика – метод Сократа.
- •Сократ о человеке, мудрости, смерти (Анализ произведений Платона «Апология Сократа», «Федон», «Пир» (речь Сократа).
- •Суд на Сократом и сократовское понимание справедливости по произведениям Платона «Апология Сократа», «Критон».
- •Платон: открытие мира идей. Идеи, вещи – «миф о пещере».
- •Политическая философия Платона. Платон об особенностях художественного творчества и отношение к искусствам в «Государстве» Платона.
- •Политическая философия Аристотеля; его учение этика и о душе.
- •Основные направления философии эллинизма: эпикуреизм и кинизм.
- •Философия Эпикура делится на три части:
- •Философия стоиков. Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.
- •Каковы же общие черты средневековой философии?
- •Схоластика: общая характеристика. Основы философского учения Фомы Аквинского.
- •Философия и культура эпохи Возрождения. Гуманисты.
- •Все это сильно изменило философскую проблематику, в центре которой стали проблемы гносеологии. Принято выделять 2 направления:
- •Рационализм Нового времени: Рене Декарт. Принцип cogito.
- •Негативная и позитивная программа "Критики чистого Разума".
- •Вещь-в-себе и априорные формы познания - время и пространство.
- •Центр самопознания - самотождественное "я"
- •Категории рассудка по Канту
- •«Схематизм» чистых понятий рассудка.
- •Разум по Канту.
- •Практическая философия Иммануила Канта. Императивы.
- •Г.В.Ф. Гегель: система абсолютного идеализма. Диалектика как метод. Учение о Духе и история по Гегелю.
- •Система абсолютного идеализма г.В.Ф.Гегеля.
- •Экзистенциальная диалектика с.Кьеркегора.
- •Социально-философские воззрения к.Маркса. Понятие «отчуждения».
- •Своеобразие и основные темы философии Фридриха Ницше: нигилизм и «переоценка ценностей», «воля к власти» и идея «сверхчеловека».
- •Сознание. Психоаналитический подход. Темы и понятия учения Зигмунда Фрейда
- •Сознание. Психоаналитический подход.
- •Фундаментальная онтология Мартина Хайдеггера. Бытие и время; язык, метафизика, истина («Что такое метафизика?», «Бытие и время»).
- •Проблема бытия в фундаментальной онтологии м.Хайдеггера
- •Французский экзистенциализм XX в. И проблемы свободы человека. Ж.-п. Сартр и а. Камю.
- •Русская философия хх в.: м. М. Бахтин, а. Ф. Лосев и др.
- •34. Русская философия 20 в. Бахтин, Лосев и др
-
Основные направления философии эллинизма: эпикуреизм и кинизм.
Ки́ники — наиболее известная сократическая школа. Киническая школа была основана Антисфеном на рубеже IV-го и V-го веков до н. э., самым знаменитым киником стал его ученик Диоген Синопский. Учение получило широкое распространение в III-м веке до н. э. Далее влияние кинизма ослабло, но он вновь возродился в Риме в I-м веке н. э. и существовал вплоть до IV-го века.
Происхождение названия. Есть два предположения о происхождении названия киников. Самым распространённым является происхождение от названия Афинского холма Киносарг («Серый пёс») c гимнасием, где основатель школы Антисфен занимался со своими учениками. Второй вариант — непосредственно от слова «κύων» (собака), так как Антисфен учил, что жить надо «подобно собаке».
Учение киников. Учителями Антисфена были софисты (прежде всего Горгий) и Сократ. Занимались киники этическими проблемами, мало внимания уделяя теории познания. Смыслом жизни они считали достижение добродетели. В этом киники были прямыми наследниками Сократа. Антисфен преобразовал эту формулу, говоря, что цель знания — добродетель. Самостоятельного смысла знание не имеет. Под добродетелью же киники понимали сокращение потребностей и независимость от общества и государства. В разуме важно только то, что непосредственно влияет на практическую жизнь. Свою задачу киники видели в стремлении человека к добродетели. Знания для достижения добродетели неважны, нужно лишь желание.
Киники призывали человека жить не по законам окружающего общества, а в соответствии с его собственными моральными критериями. Независимость от государства киники видели в космополитизме, называя себя гражданами мира, а не отдельной страны. Само понятие «космополит» было впервые сформулировано ими. Провозглашение себя космополитами привело киников к непризнанию общественных законов и правил, что некоторые из них наглядно демонстрировали. Киники отвергали многие общественные ценности своего времени, мешающие, с их точки зрения, добродетельной жизни. Богатство, популярность и власть либо не имеют значения (по мнению одних киников), либо ведут (по мнению других), к уничтожению разума, превращая человека в нечто искусственное. И наоборот, плохая слава, бедность полезны, ибо они ведут человека назад к природе, к естественности. Добродетельный (то есть мудрый), говорили киники, ничего не желает: как боги, он самодостаточен. Они призывали к отмене собственности и различий в общественном положении.
В теории познания киники по-своему решали проблему отношения единичного и всеобщего. Номиналисты по сути, они утверждали, что определения и утверждения либо ложны, либо тавтологичны. Они отвергали возможность каких-либо логических построений.
Методы киников. Основатели кинизма серьёзное внимание уделяли личному примеру для доказательства своей правоты. Свои теории, являясь последователями Сократа, многие киники доказывали на себе, строя жизнь в соответствии со своим учением. Киники часто доводили принципы Сократа до абсурда. Отвергая общественные ценности своего времени, некоторые из киников для доказательства своей правоты насмехались на общественными условностями в шокирующей манере. Платон называл Диогена «Сократом, сошедшим с ума».
Учитывая, что среди киников было много шарлатанов, за душой которых ничего, кроме вызывающего проведения, не было, неудивительно, что киники критиковались и осмеивались своими современниками и потомками. Обращает на себя внимание тот факт, что современное «цинизм» произошло от «кинизм». Однако Поздние киники отчасти адаптировались к своему времени и избежали грубой экстравагантности Диогена. Но они сохранили сущность учения Антисфена нетронутой и удержали почётное место в римской мысли.
Историческая роль. Влияние на стоицизм. Некоторыми учёными кинизм рассматривается как ценный вклад в теорию этики. Киники провозгласили абсолютную ответственность личности как морального существа. Велико значение спора киников с платониками, прежде всего, Диогена с Платоном. И хотя кинизм по сравнению с идеализмом Платона весьма примитивен, этот спор оказал существенное влияние на развитие философии. Видно влияние киников на раннее христианство, в особенности, на христианский аскетизм. Существует подобие с такими духовными движениями, как йоги, хиппи.