
- •2. Основные формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное, философское на примере Гегеля и Канта.
- •3. Культурно-исторические типы философии: Восток-Запад-
- •4.Основные этические учения.
- •5. Учение Конфуция: жэнь, ли, вэнь, цзюнь-цзы.
- •6. Учение Будды: срединный Путь, четыре благородные истины, самосовершенствование.
- •7. Учение Моисея: десять заповедей.
- •Десять заповедей На русском языке (Синодальный перевод)
- •8. Учение Иисуса Христа: благая весть, милосердие, новая заповедь, этика любви.
- •9. Учение Мухаммеда: истинная вера, последний суд, этика Корана, устои мусульманина.
- •10. Античная философия: проблемы онтологии.
- •11. Учение о первоначале мира как субстрате милетской школы.
- •12.Мир как Логос в Элейской школе.
- •14.Атомистический мир Левкиппа и Демокрита.
- •15. Онтология Аристотеля.
- •16. Средневековая философия: проблемы онтологии.
- •17. Патристика Августина на основе Откровения Св.Писания.
- •18. Универсалии Боэция.
- •19. Схоластика Иоанна Дамаскина.
- •20. Реализм Ансельма Кентерберийского, Фомы Аквинского.
- •21.Номинализм Росцелина,Уильяма Оккама
- •22. Концептуализм Петра Абеляра
- •23. Мистицизм Бернара Клервосского, Мейстера Абеляра
- •24. Философия эпохи Возрождения: проблемы антропологии.
- •26. Гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника, Тихо де Браге, Иоганна Кеплера.
- •27. Превращение Универсума во Вселенную у Джордано Бруно
- •28. Философия Нового времени: рождения эпистемологии.
- •29. "Великое Восстановление" Фрэнсиса Бэкона как путь исследования фактов: элиминативная индукция.
- •30.Идеал дедуктивного построения наук Рене Декарта
- •31. Номинализм Томаса Гоббса: учение о знаках и этапах познания.
- •32. Уровни и принципы познания Бенедикта Спинозы.
- •34.Иммануил Кант "Антропология с прагматической точки зрения".
- •37.И.Г.Фихте: "Наукоучение" и философия свободы.
- •38.Шеллинг: три ступени самополагания Абсолюта и три эпохи в развитии самосознания.
- •39.Г.В.Ф. Гегель: четыре ступени развития сознания.
- •41. Артур Шопенгауэр: принцип "воли" в работе "Метафизика половой любви".
- •42. Серен Кьекегор: "активная страсть личного переживания" в работе "Наслаждение и долг".
- •43. Фридрих Ницше: "воля к власти" сверхчеловека в работе "Так говорил Заратустра".
- •44. К.Маркс, ф.Энгельс: практическая философия, учение о производственной сущности общественных отношений; "Диалектика природы", "Капитал".
- •45.О.Конт, г.Спенсер, Дж.Милль: позитивизм; основные этапы развития.
- •46. З.Фрейд: психоанализ, учение о бессознательном как сущности всех форм бытия: экономики,религии,морали,искусства и т.Д. На примере работы "Тотем и табу".
26. Гелиоцентрическая картина мира Николая Коперника, Тихо де Браге, Иоганна Кеплера.
Гелиоцентрическая картина мира. Гелиоцентрическая система мира — представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты. Противоположность геоцентрической системе мира. Возникло вантичности, но получило широкое распространение с конца эпохи Возрождения.
КОПЕРНИК. Окончательно гелиоцентризм возродился только в XVI веке, когда польский астроном Николай Коперник разработал теорию движения планет вокруг Солнца на основании пифагорейского принципа равномерных круговых движений. Результаты своих трудов он обнародовал в книге «О вращениях небесных сфер», изданной в 1543 году. Одной из причин возвращения к гелиоцентризму было несогласие Коперника с птолемеевой теорией экванта; кроме того, он считал недостатком всех геоцентрических теорий то, что они не позволяют определить «форму мира и соразмерность его частей», то есть масштабы планетной системы. Неясно, какое влияние на Коперника оказал Аристарх (в рукописи своей книги Коперник упоминал о гелиоцентризме Аристарха, но в окончательной редакции книги эта ссылка исчезла[29]).
Коперник полагал, что Земля совершает троякое движение:
Вращение вокруг оси с периодом в одни сутки, следствием чего является суточное вращение небесной сферы;
Движение вокруг Солнца с периодом в год, приводящее к попятным движениям планет;
Так называемое деклинационное движение с периодом также примерно в один год, приводящее к тому, что ось Земли перемещается приближенно параллельно самой себе (небольшое неравенство периодов второго и третьего движений проявляется в предварении равноденствий).
Кеплер
Выдающийся вклад в развитие гелиоцентрических представлений внёс немецкий астроном Иоганн Кеплер. Ещё со студенческих лет (пришедшихся на конец XVI века) он был убеждён в справедливости гелиоцентризма ввиду способности этого учения дать естественное объяснение попятных движений планет и возможности вычислять на её основе масштабы планетной системы. В течение нескольких лет Кеплер работал с величайшим астрономом-наблюдателем Тихо Браге и впоследствии завладел его архивом наблюдательных данных. В ходе анализа этих данных, проявив исключительную физическую интуицию, Кеплер пришёл к следующим выводам:
Орбита каждой из планет является плоской кривой, причём плоскости всех планетных орбит пересекались в Солнце. Это означало, что Солнце находится в геометрическом центре планетной системы, тогда как у Коперника таковым был центр земной орбиты. Кроме всего прочего, это позволило впервые объяснить движение планет перпендикулярно к плоскости эклиптики. Само понятие орбиты, видимо, также было впервые введено Кеплером, поскольку ещё Коперник полагал, что планеты переносятся с помощью твёрдых сфер, как у Аристотеля.
Земля движется по своей орбите неравномерно. Тем самым впервые Земля уравнялась в динамическом отношении со всеми остальными планетами.
Каждая планета движется по эллипсу, в одном из фокусов которого находится Солнце (I закон Кеплера).
Кеплер открыл закон площадей (II закон Кеплера): отрезок, соединяющий планету и Солнце, за равные промежутки времени описывает равные площади. Поскольку расстояние планеты от Солнца при этом также менялось (согласно первому закону), отсюда следовала переменность скорости движения планеты по орбите. Установив свои первые два закона, Кеплер впервые отказался от догмы о равномерных круговых движениях планет, с пифагорейских времён владевшей умами исследователей. Причём, в отличие от модели экванта, скорость планеты менялась в зависимости от расстояния от Солнца, а не от некоторой бестелесной точки. Тем самым Солнце оказалось не только геометрическим, но и динамическим центром планетной системы.
Кеплер вывел математический закон (III закон Кеплера), который связывал между собой периоды обращений планет и размеры их орбит: квадраты периодов обращений планет относятся как кубы больших полуосей их орбит. Впервые закономерность устройства планетной системы, о существовании которой догадывались ещё древние греки, получила математическое оформление.
На основании открытых им законов движения планет Кеплер составил таблицы планетных движений (Рудольфинские таблицы), по точности далеко оставлявшие позади все таблицы, составленные ранее.