«Два голоса»

Чем обусловлен явный параллелизм в построении двух частей? Что это за два голоса и как они выражены?

С помощью сходных построений строф поэт явственнее подчёркивает коренное различие двух голосов: пессимистического и оптимистического. Каждая из 8 строк первой части перекликается с соответствующей строкой второй части. В первых двух строках – о борьбе: в 1 части – «борьба безнадежна», во 2-й – надежда остаётся. В 3-4-й строках каждой части – о молчании неба и могил. Здесь, как кажется на первый взгляд, разница не столь ощутима. Однако дважды повторенный в 1-й части глагол «молчат» создаёт более безысходную, неподвижную картину, в то время как эпитеты «безмолвные» и «немые» во 2-й части выглядят менее тяжёлыми. Кроме того, «звёздные круги» подвижнее, живее» замершего «светила…в вышине». Дальше – ещё убедительнее. В 1-й части «блаженствуют боги», а для людей, проходящих через «тревогу и труд», уготован «конец». Во 2-й же части борющийся человек, «побеждённый лишь роком», одолевает завистливых Олимпийцев. Смертность человека предстала теперь в качестве приоритета перед бессмертием богов. А причиной тому – тревога, труд, борьба, свойственные человеку и недоступные богам.

Стихи о России.

Начало стихотворения «Эти бедные селенья…» очень напоминают некоторые некрасовские стихи, однако дальше всё развивается уже по тютчевскому «сценарию». Что же тютчевского в этом стихотворении, отличающего его пафос и интонацию от некрасовских?

Для Тютчева характерно обобщённо-двойственное восприятие России. У Некрасова тоже есть двойственность, но – другого рода, более, что ли, «внешняя», простая: любовь к родине сочетается с ненавистью к угнетателям народа и к его слепому рабству. У Тютчева противоречие глубже. Один ряд составляют понятия «бедность», «терпение», «смирение», эпитет «скудный». А во втором ряду противопоставлены «гордый взор иноплеменный» (взгляд на Россию с Запада) и благословляющий Россию «царь небесный». Взгляд извне способен заметить лишь внешнее – «наготу… смиренную», и ему недоступно то божественное покровительство, которое позволяет России сохранять свою самобытность. Отсюда понятнее становятся афористические строки стихотворения «Умом Россию не понять…».

Поэтическая философия.

Для поэтической философии Тютчева характерно признание единства жизненного пространства, где все его составные части – история, мифология, Бог, душа, жизнь, смерть, бессмертие, природа, творчество, любовь – неразрывно связаны друг с другом, образуя единый гармоничный мир.

Афанасий Афанасьевич Фет. Лирика. Хроника жизни и творчества.

1820, 23 ноября (5 декабря). Родился Афанасий Афанасьевич Фет (Шеншин) в имении Новосёлки Орловской губернии.

1835-1837. Учёба в пансионе в Германии.

1838-1844. Студент словесного отделения философского факультета Московского университета.

1840. Вышла первая книга стихов «Лирический пантеон».

1845-1858. Военная служба в кирасирском полку, затем в гвардейском полку, в том числе с целью добиться дворянского титула.

1850. Второй сборник стихов.

1856. Третий сборник стихотворений.

1857. женитьба на М.П.Боткиной.

1860. Покупка имения Степановка в Орловской губернии.

1883-1891. Выход итоговых сборников стихотворений под общим названием «Вечерние огни».

1890. Издание двух томов мемуаров «Мои воспоминания».

1892, 21 ноября (3 декабря). Скончался в Москве, похоронен в родовом имении в селе Клеймёнове Орловской губернии.