Основные мотивы лирики Тютчева.

Лирика природы всегда связана у Тютчева с состоянием человеческой души, любовная лирика несёт на себе печать философских размышлений о жизни и смерти, тема поэта и поэзии обогащается размышлениями о смысле жизни, тема России связана с мыслью о двойственности всего сущего. Это лишний раз подтверждает тот факт, что настоящая поэзия не имеет темы, она перерастает само понятие о теме. Поэтому будем говорить о мотивах лирики Тютчева.

О связи живой души природы с таинствами человеческой жизни повествуют такие стихотворения Тютчева, как «Весенняя гроза», «Волна и дума», «Ты, волна моя морская…», «Сияет солнце, воды блещут…», «Как хорошо ты, о море ночное…» и др. В последнем из перечисленных стихотворений ощущения земного блага и умиротворённости души поэт достигает с помощью предельной мягкости, плавности звучания стихотворения, в котором искусно применён такой художественный приём, как звукопись – аллитерация на звук «н» и его мягкий вариант.

Справедливости ради отметим, что есть в тютчевской лирике и такие стихотворения, которые словно не отягощены философскими размышлениями, а представляют собой лишь живые, подвижные пейзажи: «Есть в осени первоначальной…», «Чародейкою Зимою…», «Как весел грохот летних бурь…», «Весенние воды». Однако и в самой изменчивости природных состояний кроется своеобразная, очень скрытная перекличка с изменчивостью и текучестью человеческой жизни.

Лирическому герою Тютчева свойственная тяга к обобщению, попытке постижения мировой тайны, законов жизни человека и причин её конечности. Поводом к философско-поэтическому обобщению может послужить любая тема: описание природы или предмета, воспевание любовного чувства, размышление о роли поэзии или о судьбе России.

Стихотворения ф.И.Тютчева. Аналитические наблюдения. «Фонтан».

Только ли о фонтане пишет поэт? Само описание фонтана дано лишь в первой строфе. Здесь ещё почти не заметен упрятанный в этом описании скрытый смысл. Во второй части подтекст становится всё более явным. Своим сияющим, клубящимся взлётом к «высоте заветной», «к небу» и последующим падением «на землю» фонтан напоминает быстро текущую человеческую жизнь. Строкой «Как жадно к небу рвёшься ты!..» подчёркивается свойственная человеку неудержимость устремлений. «Но длань незримо-роковая» оказывается всесильной. Поэтому фонтан назван именно так: «О смертной мысли водомёт!..».

Неслучаен и эпитет «водомёт неистощимый». Он придаёт трагическому смыслу стихотворения если не оптимистическую окраску, то хотя бы определённое смягчение, так как фонтан имеет особенность не прекращать своего взлёта, воспроизводить его. Значит, жизнь человека не только конечна, но и вечна: материя перетекает в дух, который бессмертен и вечно стремится к высоте.

«Я помню время золотое…»

Как в этом стихотворении конкретное воспоминание о конкретной встрече перетекло в мысль о быстротечности жизни?

Вначале – действительно, конкретная картина свидания с «молодой феей» на Дунае, возле руин замка. Но постепенно поэт вводит одну за другой детали, готовящие концовку стихотворения. Ощущение бегущего времени и конечности жизни вырастает из образов «груды вековой» - разрушенного временем замка, прощающегося солнца, мимолётного ветра, опадающего цвета яблонь. Природное пространство расширяется. Вместе с ним расширяется и поэтическая мысль: лирическое перерастает в философское. Вначале – «время золотое» (ощущение временное), в конце – «жизни… тень» (ощущение с позиции вечности).