Правовые системы

Автор, основание классификации

Виды прав.семей

Р.Давид

Идеологический критерий – философ., религ., кул.база; концепция правосудия; доктрина

Юридико-технический критерий – ист-ки права, структура права, роль систематизации

Романо-герм.

Англоамерик.

Семьи социалист.права

Мусульман.право

Индусское право

+ прав.сис-ма Дальнего Востока

+ прав.сис-ма стран Африки

Цвайгерт, Кейтц

Правовой стиль – ист.происхождение и развитие прав.сис-мы;

- господ.юр.доктрина;

- специф.прав.институты;

- прав.ист-ки;

- идеолог.факторы

Романская (Фр-я, Италия, Бельгия, Испания, Швейцария, Португалия, Румыния, латиноам.страны, канонич. и церковно-катол. право)

Германская (Герм-я, Автрия, Венгрия)

Скандинавская

Семья общего права (англ.прав.сис-ма, прав.сис-ма США, право бывш. англоязыч.колоний Великобритании)

Право стран Дал.Востока

Семья ислам.права

Семья индус.права

Саидов

Формационный, ист., нормативный критерии

- ист.особенности

- структура прав.сис-мы

- сис-ма ист-в права

- способ произв-ва

Буржуазный тип права:

Романно-герм.

Скандинавская

Семья общего права

Дальневост.

Латиноамерик.

Социалист.тип права:

Сов.прав.сис-ма

Прав.сис-ма социалист.гос-в – Европы, Азии

Прав.сис-ма Респ-ки Куба

Прав.семья

Критерии сравнения

Ист-я

Ист-ки права

Структура права

Романо-герм. (континентального права)

Формирование под влиянием РП и естественно-прав. доктрины

1. Рим.империя – 12 в. – зарождение РП и его упадок в связи гибелью Рим.империи (476 г.) – факт.отсутвие права в Европе

2. 13-17 вв. – возрождение (ренессанс) РП, распространение его в Европе

3. 18-20 вв. – кодификация права, принятие Конституций, появ-е отрасл.кодексов, созд-е нац.прав.сис-м

Осн.ист-к – нпа, писаное право, юр.правила (нормы), сформулированные в зак.актах гос-ва

Деление права на частное и публичное

Наличие отраслей права

Нормы права носят абстракт. хар-р

- единая иерархически построенная сис-ма источников писаного права, доминирующее место в кот. занимают нпа; законы подразделяются на конституционные (приоритет) и обычные (текущие)

- гл.роль в формировании права отводится законодателю, правоприменитель призван лишь точно реализовывать эти нормы в конкр. правоприменит.актах

- писаные К., облажающие высш.юр.силой

- высокий уровень нормативных обобщений, абстракции при помощи кодиф. норм.актах, к.п., кодификация происходит по отраслям права («-» - трудность применения на практике, проблема конкретизации и толкования)

- весомое положение позак.н.а. (регламенты, инструкции, указы)

- деление системы прва на частное и публичное, а также на отрасли

- прав.об. и юр.прецедент выступают в кач-ве вспомогат., доп. ист-в

- на первом месте не обязанности, а права гр-на

- особое знач-е имеет юр.доктрина, оказывающая влияние на провотв.деят-ть

Англоамерик. (общего права)

Форм-еправа идет в рез-те суд.практики по конкр.делам

Отсутствие влияния РП

1. до 1066 (нормандское завоевание Англии) – отсутвие общего права, действовали мест.обычаи

2. 1066-1485 (норманд.завоевание – уст-е вл. династии Тюдоров) – централизация страны, созд-е в противовес мест.обычаям общего права для всей страны, кот. созд-сь корол.судами

3. 1485-1832 – расцвет общего права и его упадок, т.к. нормы общего права стали отставать от действит-ти, возник-е «права справ-ти», кот. самост-но творил англ.лорд-канцлер

4. 1832-современность – суд.реформа в Англии 1832 г. – право судьи по своему смотрению решать юр.дела, опираясь как на общее право, так и на собств.убеждение справ-ти – «судьи творят право, право есть то, что говорят о нем судьи»

Осн.ист-к права – суд.прецедент

Норматив.акту отведена вспомогат. Роль

Отсутствие кодиф. отраслей права

Отсутствие деления на част. и публ.

Как такового отрасл. деления нет

Нормы права носят казуистич.хар-р

- отсутствие кодиф.отраслей права

- отсутствие класс.деления права на частное и публичное

- юр.доктрины, к.п., носят сугубо прагматич., прикладной хар-р; на самые авторитетные ист-ки могут исп-ся при реш-ии конкр.дел (к.п., сочинения, комментарии юристов)

- осн.источник права – громадное кол-во суд.реш-й (прецедентов)

- кроме общего права, в структуру англоам.права вх. статутное право (зак-во) и «право справедливости»

- нормы носят казуистич. (индивид.) хар-р

- приоритет.знач-е процесс. (процедур., доказательств.) норм, форм судопр-ва, ист-в доказ-в – т.к. они одновременно составляют мех-м правообр-я и правореализации

- автономия суд.вл. (отсутствие прокуратуры, адм.юстиции), суд занимает особое место в сис-ме гос.органов

- на первом месте не об-ти, а права ч-ка, защищаемые в суд.порядке

- в Англии сущ-т «делегированное зак-во» - Парламент делегирует свои полномочия королеве, прав-ву, мин-м; автономное зак-во – акты мест.органов власти, некот.учреждений и орг-й (англик.церковь, профсоюзы) = акты правоприменит.органов

Религиоз. (мусульман, индус. права) – Иран, Ирак, Пакистан, Судан; Индия, Сингапур Бирма, Малайзия

Форм-е права под влиянием религии

Мус.право возникло как часть шариата (предписания верующим в Аллаха)

История м.права (фикх) нач-ся с пророка Мухаммеда (6-7 вв.)

8-9 вв. – существенное влияние на развитие мус.права оказали ислам.правоведы и мус.судьи – кади

К к.10 в. – м.п. канонизировалось, «ворота исканий» для его исслед-й и реформаторов закрылись, наступил «век традиций»

19 в. – новая ступень в разв-ии м.п., стан-е зак-ва, вытеснение религ.доктрины, хотя она и продолжала возд-ть на прав.сис-му

2я пол.19 в. – актив. заимствование евр. Права (в Турции вообще вытеснило мусс.прав.нормы; в Алжире, Египте, Сирии – сохр-сь лишь в отд.соц.отн-х («личный статус мусульман»); в Иране, Пакистане, Ливии, Судане – более широкие границы мусс.права

Религ.тексты – Коран, сунна (свящ.предание о жизни пророка), иджма (комментарии ислама, составленные толкователями)

Вторичным ист-м явл. акты свет.власти

Отсутствие четкого отрасл.деления

- гл.творец права – Бог, а не об-во, не гос-во; юр.предписания даны раз и навсегда, им необх-мо подчиняться и верить в них; норма права – адресованное мусс.общине правило от Аллаха – оно бесспорно и абсолютно

- ист-ки права – религиозно-нравств.нормы и ценности, сод-ся в Коране, Сунне, Иджме (мусульмане), в Шастрах, Ведах, Дхармашастрах (индусы)

- переплетение юр.положений с религ., философ., морал. постулатами, а также мест.обычаями

- особе место трудов ученых-юристов, конкретизирующих и толкующих первоист-ки

- отсутствие деления права на частное и публичное

- суд.практика не явл.источником права

- во многом основана на идее обязанностей, а не прав ч-ка; в основе – лежит обязанность, долг что-л. совершить

Тадиц. (обыч.) права

Право форм-ся из обычаев, традиций, ритуалов

Обычаи, зафиксированные в зак-ве

Обуславливается, к.п., бывш. колониал. принадлежностью