- •Минобрнауки россии
- •2. Место дисциплины в учебном процессе
- •3.Объем часов по дисциплине
- •4. Содержание модулей и тем дисциплин
- •Модуль 1. Начальный этап развития социологии. История социальных учений
- •Тема 1. Социальные учения Античности
- •Тема 2. Социальные учения Средневековья
- •Тема 3. Социальные учения Возрождения
- •Тема 4. Социальные учения Нового Времени
- •Тема 5. Социальные учения Просвещения
- •Тема 6. Социальные учения первой четверти хix века
- •Модуль 2. История западной социологии
- •Тема 7. Социологический проект о.Конта
- •Тема 8. Основные направления в развитии социологии XIX века
- •Тема 9. Социология марксизма
- •Тема 10. Психологическая социология рубежа хiх-хх вв.
- •Тема 11. Социология э.Дюркгейма и становление французской социологической школы
- •Тема 12. Социология г. Зиммеля, ф. Тенниса, в. Дильтея, м. Вебера
- •Тема 13. Интегральная социология п.Сорокина
- •Тема 14. Структурный функционализм в социологии (т.Парсонс и р.Мертон)
- •Тема 15. Теория социального конфликта
- •Тема 16. Теория социального обмена (Дж.Хоманса и п.Блау)
- •Тема 17. Символический интеракционизм
- •Тема 18. Феноменологическая социология и этнометодология
- •Тема 19. Социология Франкфуртской школы
- •Тема 20. Современные структурно-системные социологические теории
- •Модуль 3. История российской социологии
- •Тема 21. Российская социология: становление, этапы эволюции, особенности
- •Тема 22. Натуралистическое направление в российской социологии
- •Тема 23. Субъективная социология (этико-социологичгеская школа)
- •Тема 24. Психологическое направление в русской социологии
- •Тема 25. Русская идея в социологии
- •Тема 26. Социология русского анархизма
- •Тема 27. Неокантианская школа в русской социологии
- •Тема 28. Марксистская социология в России
- •Тема 29. Религиозно-философское направление в российской социологии
- •Тема 30. Юридическая школа в российской социологии
- •Тема 31. Неопозитивизм в русской социологии начала XX века
- •Тема 32. Социологическая теория м.М.Ковалевского
- •Тема 33. Социология п.А.Сорокина (русский период)
- •Тема 34. История социологического образования в России
- •Тема 35. Советский период развития социологии
- •5. Самостоятельная работа студента
- •6. Перечень тем практических занятий
- •7. Перечень тем семинарских занятий
- •8. Перечень тем лабораторных работ
- •9. Требования к выполнению курсовой работы
- •10. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
- •11. Образовательные технологии
- •Специализированная мебель и оргтехника
- •Технические средства обучения
- •13. Контроль знаний студентов
- •13.1. Формы текущего контроля
- •13.2. Формы промежуточного контроля по дисциплине
- •13.3. Балльно-рейтинговая система оценки знаний студентов
- •13.4. Примерный перечень вопросов по дисциплине «История социолологии»:
Тема 2. Социальные учения Средневековья
Средневековье как историческая эпоха (IV - XIV вв.) и специфический тип культуры: христианско-библейская картина мира (Бог-творец, иерархический порядок сотворенного, противоборство телесного и духовного); спасение как высшая ценность и базовая категория культуры; феодальная социальная организация.
Кризис общественного строя Римской империи в IV - V вв. Развитие христианской культуры в условиях социального кризиса. Учения Отцов Церкви - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Августина Блаженного как осмысление путей выхода из кризиса.
Концепция двух градов Блаженного Августина. Жизнь Аврелия Августина и обстоятельства создания трактата «О граде Божием». Объяснение социально-исторических процессов Божиим провидением. Противопоставление града земного и града небесного как двух принципов жизни человеческих сообществ. Использование понятия «любовь» для описания и объяснения общественного устройства. Концепция иерархического порядка трех видов мира: оправдание сохранения государственного устройства в земной жизни и утверждение ведущей общественной роли церкви.
Социальные учения позднего Средневековья. Кризис социального порядка классического феодализма в середине XII - XIII вв. Расцвет средневековой (готической) культуры в ситуации общественного кризиса. Схоластическая и мистическая теология как реакция на кризис и осмысление выхода из него.
Радикализм учения Иоахима Флорского о трех эпохах всемирной истории. Консерватизм учения Бертольда Регенсбургского об ответственности человека перед Богом и о делении общества на «хоры».
Концепция социального порядка Фомы Аквинского. Исторический и биографический контекст творчества Фомы Аквинского. Идея включенности социального порядка в иерархию сотворенного Богом «вселенского сообщества». Учение об иерархии законов, управляющих жизнью людей. Законы вечный, естественный и человеческие. Государство как божественная необходимость, установленная вечным законом. Принцип соответствия формы государственного устройства естественному закону. Роль человеческих законов в поддержании иерархического порядка в обществе. Социально-историческое значение идей о правильном использовании собственности и денег, «справедливой цене» и запрете ссудного процента.
Тема 3. Социальные учения Возрождения
Возрождение как историческая эпоха (XV — XVI вв.) и первоначальная форма культуры современного типа: гуманистическо-эстетическая картина мира (эстетизация природы, антропоцентризм, проблема гармонии творения и творчества); добродетельность (Virtu) как высшая ценность и базовая категория культуры; переходный общественный строй - совмещение феодальной и буржуазной форм социальной организации.
Социальный кризис - разложение феодализма в середине XV - XVI вв. Расцвет культуры Высокого Возрождения в ситуации кризиса. Гуманистические учения Поджо Браччолини, Эразма Роттердамского, Томаса Мора, Никколо Макиавелли как осмысление путей преодоления кризиса.
Утопия Томаса Мора. Жизнь Т. Мора и обстоятельства создания «Утопии». Искусное конструирование общественного устройства как предмет диалога в «Утопии». Критика недостатков английского общества и вывод о негативной роли частной собственности. Описание экономического, политического устройства и повседневной жизни на острове Утопия. Социально-исторический смысл идей Т. Мора: соединение позитивных сторон феодального и буржуазного социального порядка.
Концепция доблести у Никколо Макиавелли. Исторический и биографический контекст творчества Н. Макиавелли. Идея зависимости устойчивости формы правления от свойств материи - моральных качеств граждан и правителей. Характеристика двух антропологических типов: «просто человека» и «человека доблестного». Добродетель-доблесть (virtu) как индивидуальная свобода и предпосылка политической свободы - суверенитета.
Оптимизация государственного строя у Макиавелли. Трактат «Государь» как технология сохранения монархии в ситуации, когда большинство граждан не обладает доблестью. Трактат «Рассуждение на первую декаду Тита Ливия» как технология сохранения республики в условиях, когда доблесть присуща большинству народа. Политическая история как круговорот форм правления. Сущность макиавеллизма: укрепление государственного строя, соответствующего данным социально-историческим условиям («политический реализм»).