Семейные ценности в Исламе

Аллах никому не дал двух сердец в груди и не сделал вашими матерями тех из ваших жен, с которыми вы разводитесь, произнося: «Анти 'лаййа ка-захри умми» (то есть «ты для меня — словно хребет моей матери», Такие слова автоматически приводят к разводу.) Аллах не сделал ваших приемных сыновей вашими родными сыновьями. Это — лишь только ваши слова, которые вы говорите и которые

не основаны на истине и не являются религиозными установлениями. Аллах Единый дает истинные наставления и ведет вас к прямому пути. Зовите их (приемных сыновей) по именам их родных отцов, это — более справедливо перед Аллахом. А если вы не знаете их кровных отцов, то они — ваши братья по вере и ваши сторонники. Вы не грешили, когда относили их по ошибке к неродным отцам, но грех в вашем намерении (если относите, узнав наставления Аллаха по этому поводу). Аллах прощает вам грехи и принимает покаяние грешников. Он — Милосердный и Прощающий! Пророк Мухаммад— да благословит его Аллах и приветствует! — более ми- лосерден к верующим, чем они к самим себе. Им следует его любить, его слушать и ему повиноваться. Его жены, как матери для верующих, которые заслуживают уважения и на которых запрещено жениться после него. Родственники

человека имеют основные права на наследование его имущества в отличие от верующих и мухаджиров (из Мекки), не имеющих кровных родственных отношений с ним. Это — установление Корана. Но можно делать добро близким вам по вере не из родственников, и давать им что-нибудь от милосердия и любви или завещать им часть имущества из наследства. Наследование по родственным узам начертано в Писании, его принципы не изменились.

(33:4-6)

ВРЕД, ПРИЧИНЯЕМЫЙ УСЫНОВЛЕНИЕМ

Как мы видим из Корана, концепция усыновления запрещена в Исламе. Ни один из мусульман не имеет права превращать дружеские (=братские) отношения в кровнородственные. Причина вполне понятна: никто не может совместить два различных кровных родства в одно. Никто не может совместить гены разных людей так, чтобы они стали как в приемной семье. Мудрость запрещения также понятна: близкородственные браки запрещены в Исламе, о чем можно прочитать в суре Ан-Ниса' («Женщины»):

Запрещены вам также ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки по отцу и матери, дочери брата и дочери сестры, ваши молочные матери, которые вскормили вас грудью (кормилицы), ваши сестры по кормлению, матери ваших жен, ваши воспитанницы (приемные дочери), которые под вашим покровительством от ваших жен, с которыми вы уже вошли в супружескую связь. Если же вы еще не вошли к этим женам, то нет греха на вас, если женитесь на воспитаннице. Запрещены вам также жены ваших сыновей, которые от ваших чресел, а также запрещается иметь женами двух сестер одновременно. Такие браки, заключенные до Ислама, прощаются, потому что Аллах Всепрощающ и Милосерден в Своем Шариате. Запрещены вам замужние женщины, кроме пленниц, которыми овладели ваши десницы, взятых в плен во время войны с неверными. Их предыдущее замужество теряет силу, и вы можете на них жениться, если уверены, что они не беременны. Соблюдайте заветы Аллаха о запрещенном! Кроме запрещенных вам верующих замужних женщин, вы

можете жениться по закону Аллаха на любой другой женщине, согласно своему достатку, храня себя и не распутничая. Женщине, на которой вы женитесь, дайте калым (предбрачный дар). Это долг, который налагает на вас брак. Нет греха в том, что вы придете к согласию: жена согласится на меньший калым или муж согласится увели- чить калым. Аллах Всеведущ, знает дела Своих рабов и дает им назидания на благо им! (4:23-24)

Никто не имеет права сочетаться браком с кровным родственником, так как при этом вероятно появление физических или умственных пороков развития в роду. Милость Аллаха защищает нас и направляет по правильному пути.

При усыновлении ребенок, который утерял свою фамилию

икровные связи, может по незнанию жениться на своей собственной сестре, что может привести к появлению физических или умственных пороков развития в роду. Для тех, кто хочет сделать доброе дело для усыновленного ребенка, лучше сохранить его фамилию. Если же неизвестно, кто его родители, нужно звать его братом/ сестрой в Исламе, или мавла, либо мавали (воспитанник, взятый под опеку). И к нему следует относиться как к некровному родственнику.

Другой вред от усыновления — это увеличение порока в мире. Число незаконнорожденных детей быстро растет, при этом растет и количество преступлений, совершаемых приемными детьми.

Усыновление неприменимо ни к младенцам, ни к детям, ни к взрослым. Усыновление могло бы носить духовный характер, связывая нас с праведными предками или пророками. Если бы такое усыновление было разрешено, то лучшим приемным отцом для нас стал бы Пророк Мухаммад,

имы могли бы его называть нашим отцом. Но Аллах запретил такой подход и настаивал на том, что Пророк — не наш отец, а Пророк и Посланник Аллаха. В суре Ал-Ахзаб («Кланы») об этом сказано:

ИМухаммад — да благословит его Аллах и приветствует!

— не был отцом кого-либо из ваших мужчин. Он только — Посланник Аллаха и Печать Пророков. Он должен выполнить повеление Аллаха, как Он ему заповедал, не

страшась никого. Поистине, Аллах знает о всякой вещи! (33:40)

УСЫНОВЛЕНИЕ ПРОРОКА МУХАММАДА

Следует отметить, что практика усыновления существовала в доисламские времена. Сам Пророк Мухаммад Ш усыновил вольноотпущенника по имени Зайд б. Хариса. Аллах дал хороший урок человеческому роду, потребовав от Пророка Мухаммада жениться на своей двоюродной сестре Зайнаб (жене приемного сына Зайда). Зайду пришлось развестись со своей женой, и после окончания периода ожидания Пророк получил приказание жениться на ней. Таким образом, концепция усыновления была аннулирована как теоретически, так и практически.

Об этой истории рассказано в суре Ал-Ахзаб («Кланы»):

Вспомни (о Мухаммад!), что ты сказал тому, кого Аллах облагодетельствовал, направив на прямой путь Ислама, и кого ты воспитал и освободил от рабства (Зайду б. Харису): «Удержи при себе свою жену и побойся Аллаха! Будь терпелив с ней!» И ты (о Мухаммад!) скрывал в своей душе то, что не скрывал Аллах: Зайд разведется с ней, и ты женишься на ней. Ты боялся людей, а Аллаха следует больше бояться, даже если это тебе тяжелее. Когда Зайд исполнил свое желание и развелся с ней, ибо им трудно было

жить вместе, тогда Мы женили тебя на ней, чтобы ты

был в силах покончить с этим порочным обычаем и показать, что нет для верующих стеснения жениться на бывших женах своих приемных сыновей после развода. Веление Аллаха неминуемо свершается! (33:37)

ОПЕКУНСТВО

Аллах запрещает усыновление, но при этом милостиво поощряет опеку и опекунство. Из истории Ислама известно, что мусульмане, индивидуально или совместно, заботились о

сиротах. Наш возлюбленный Пророк Мухаммад был сиротой. Его дед Абд ал-Мутталиб воспитывал его. После его смерти дядя Пророка Абу Талиб взял его на воспитание, причем у него самого было двенадцать детей. Пророк оставался в его семье до своей женитьбы на Хадидже.

В Исламе к ребенку, принятому на воспитание, относятся так же, как к другим детям в семье. Приемные родители (опекуны) должны заботиться о нем в духовном, моральном, физическом, экономическом, социальном смысле и дать ему образование. Однако ребенок сохраняет свои корни и не может наследовать своим приемным родителям, так как такое наследование запрещено по исламскому праву. Однако приемные родители (опекуны) имеют право завещать ему до трети своего имущества. Таким образом, приемный ребенок будет жить и расти в обстановке стабильности и сможет стать продуктивным членом общества.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Семьи по всему исламскому миру принимают на воспитание сирот своих друзей, родственников или из других семей. О подкидышах также заботятся различные исламские институты. При этом исламское общество решает проблему усыновления в духе исламской религии. Таким образом, мусульмане угождают Аллаху и предупреждают проблемы, возникающие в результате усыновления.

Я молюсь Аллаху, чтобы мы, мусульмане, придерживались исламского учения, чтобы Аллах был нами доволен. Мы уповаем на то, что сможем рассказать мусульманам о дозволенном и запрещенном в Исламе и поддержать практику попечения в духе Ислама.

ОАллах! Помоги нам и направь на путь истинный, которым ты облагодетельствовал Своих пророков и посланников!

ОАллах! Сделай нас хорошими и покорными мусульманами, готовыми следовать Твоему учению.

ОАллах! Мы подчиняем Тебе свои желания и самих себя.

ОАллах! Прими нас среди Своих покорных рабов.

Аминь.

ГЛАВА 8

ЛЕГКИЙ РАЗВОД

ВВЕДЕНИЕ

Аллах больше всего ненавидит развод. Мусульманам предписано избегать развода до тех пор, пока он не останется единственным выходом. Супруги должны жить в мире и следовать общим нуждам и счастью. Если возникает проблема, то родители супругов должны предложить свою помощь и прояснить ситуацию. Другие члены семьи также должны помочь паре прекратить мучения и снова жить в мире.

Для сохранения счастливой семьи супруги должны осознать свои обязанности, прежде чем заявлять о своих правах. Они должны выполнять свои обязанности, и тогда они получат награду и благословение Аллаха.

Если нельзя все-таки обойтись без развода, то мусульманам нужно прийти к алиму, чтобы он помог им найти наилучший способ развода. Они должны быть уверены, что их развод проведен в соответствии с учением Аллаха и его Посланника Мухаммада.

В этой главе автор попытается дать несколько советов супругам-мусульманам, как уменьшить их проблемы в процессе расторжения брака.

ПРОИГРАННАЯ БИТВА

Следует отметить, что желающие развестись— это проигравшие, которые платят большую часть своих доходов и драгоценного времени суду. Они будут проводить время в муках, тревоге и страданиях. Кроме хороших слов им придется говорить и дурное друг о друге. Им предстоит куча ненужных расходов.

Дети, привыкшие любить обоих родителей, будут поставлены в тупик, кого теперь они должны любить. Проблемы выплаты махра, права опекунства— вот с чем придется столкнуться.

Кроме того, развод — это проигрышная ситуация как для родителей, так и для их детей. Производные от развода — это ненависть, неприятности, похищение детей, потеря работы, лишение права выкупа закладной на дом, а также неприятности для общества. Преступления, кризисы, жестокость и враждебность — последствия роста разводов.

При этом при росте числа разводов последними останутся без работы адвокаты, судьи, шерифы, психоаналитики и полицейские.

Развод, конечно, наиболее ненавидимое Аллахом действие, и люди могут прибегнуть к нему только в том случае, если совместная их жизнь превращается в ад.

ЛЕГКИЙ РАЗВОД

Легким разводом называется такой способ развода, когда люди расстаются мирно. Так же, как они раньше относились друг другу по-дружески и с любовью, теперь они должны развестись, используя здравый смысл и логику. Они должны

осознать права своего партнера, прежде чем заявить о своих правах.

Для того чтобы сделать это, следует найти нейтральное лицо, которое им обоим желает добра. У этого человека есть только добрая воля. К сожалению, такой человек не вправе придать юридический статус соглашению. Он не обладает судебным правом, ни полицейской помощью, ни судом, ни адвокатом, чтобы прийти с ним к соглашению. Такая ситуация характерна для немусульманских стран. Если же развод осуществляется в мусульманском обществе, где действуют законы Шариата, то там ситуация совершенно иная.

Поэтому супруги должны стараться не мстить друг другу, а поговорить как взрослые люди. Они должны прийти к соглашению с нейтральной стороной, пока будут пытаться развестись и заключить соглашение.

БРАЧНЫЙ КОНТРАКТ

Для того чтобы прийти к легкому соглашению, жених и невеста должны при женитьбе подписать брачный контракт. Этот контракт, если он будет подписан и нотариально заверен, будет принят во внимание судебным исполнительным органом.

Пункты брачного контракта, в приведенном ниже образце, призваны помочь супругам избежать развода. Если они будут вынуждены разойтись, то должны подумать дважды, и тогда их развод пройдет с наименьшей головной болью, затратами, неприятностями и потерей времени. С другой стороны, пока супруги пытаются развестись, они обязаны повиноваться правилам и запретам, установленным Аллахом, прежде чем станут думать о законах немусульманского общества, например США. Люди должны осознать, что они рано или поздно умрут и в День Страшного Суда предстанут перед Аллахом. И там их будут судить по справедливости. И никто этого не избежит. Поэтому лучше быть покорным учению Аллаха, ниспосланному Пророку Мухаммаду в Коране.