Семейные ценности в Исламе

добродетелями и которые истинно верят, они — бо- гобоязненные, отстранившиеся от грехов. (2:177)

В этой же суре (2:215) можно прочитать о том, что нам советуется жертвовать сиротам наряду с родителями, родственниками, нуждающимися и путниками.

3.Просто поддерживайте сирот как только можете.

Ссиротами нужно хорошо обращаться; давать то, что

положено им по праву; воспитывать их в моральном аспекте; помочь им реализоваться в жизни. Когда Пророк Мухаммад спросил про сирот, Аллах ниспослал следующий аят в суре Ал-Бакара («Корова»):

И они спрашивают тебя (о Мухаммад!) о сиротах и о том, что Ислам говорит об обязанностях к ним. Скажи, что благодетельствовать им — доброе дело. Возьмите их к себе домой и обращайтесь с ними так, чтобы исправить их, а не испортить. Они — ваши братья в ближайшей жизни. Аллах знает, кто совершает зло, а кто творит добро. Остерегайтесь! Ведь если бы захотел Аллах, Он бы вас обездолил и оставил бы их, не указывая на то, что нужно делать. И тогда бы они воспитывались на ненависти к обществу, и это нанесло бы урон вашей общине, потому что угнетение и презрение к сиротам вызовет в них ненависть к общине и приведет к ее порче. Поистине, Аллах — Великий, Мудрый и предписывает вам только то, что полезно! (2:220)

4. Девочки-сироты. К ним нужно относиться по-добро- му и соблюдать их права. Если кто-то хочет жениться на

сиротах, то он все равно должен их поддерживать и соблюдать их права. В суре Ан-Ниса' («Женщины») сказано:

Люди спросили Пророка относительно женщин. Аллах

повелел Своему Пророку объяснить положение женщин и слабых в семье из детей и сирот, и каково должно быть отношение к ним в соответствии с Писанием. Больше

указаний дается в этих аятах относительно женщин-сирот, на которых вы хотите жениться и которым вы отказываетесь дать то, что им законно полагается (махр), как вам это предписано. Несправедливо пользоваться их слабостью. Нужно давать им то, что полагается, из предбрачного дара. Несправедливо также, пользуясь беззащитным положением детей и сирот, лишать их того, на что они имеют право. Вы обязаны быть справедливыми к сиротам, бережно заботиться о них и соблюдать их права. Аллах знает все доброе, что вы делаете, и наградит вас за это. (4:127)

5. Сироты имеют право на часть казны исламского государства. Сироты должны получать одну пятую ал-фай (военной добычи, полученной без ведения боя), которая должна быть справедливо поделена между ними. Остальные четыре пятых предназначены для Аллаха, Пророка и его

родственников, нуждающихся и путников. В суре Ал-Хашр («Изгнание») сказано:

То, что Аллах даровал Своему Посланнику как добычу из имущества обитателей селений, и для этого не при- ходилось гнать ни лошадей, ни верблюдов, принадлежит Аллаху и Его Посланнику, родным (Посланника), сиротам, бедным и путникам, чтобы это имущество не досталось только богатым. Придерживайтесь и выполняйте то, что приказал вам Посланник Аллаха, и удерживайтесь от того, что он запретил вам, и будьте богобоязненными, и страшитесь гнева Аллаха. Поистине, Аллах силен в наказании! (59:7)

Об этом упомянуто и в суре Ал-Анфал («Военная добыча»),

(8:41)

6. Сироты и наследство. Что касается наследства, то сироты должны получить его по достижении совершеннолетия в полном объеме без каких-либо вычетов. Аллах просит нас не пользоваться наследством сирот, не смешивать его с нашим имуществом и не «отгрызать» от него. Если у нас недостаточно средств, чтобы вырастить сироту, тогда и только тогда можно позаимствовать малую толику из наследства, которая пойдет только на воспитание сироты. Мы должны сохранять их имущество и делать халал вложения. Обо всем этом сказано в суре Ан-Ниса' («Женщины»):

Отдавайте сиротам их имущество, не давайте им негодного, не лишайте их хорошего, не заменяйте негодным доброе, не берите из их имущества, добавляя к своему. Если вы боитесь, что не будете справедливыми к сиротам, то

бойтесь также быть несправедливыми по отношению к своим женщинам. Вы можете жениться на двух, трех, четырех одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это — ближайший путь, чтобы не уклониться от справедливости, чтобы не было у вас много детей и чтобы вам не было трудно расходовать деньги на них. (4:2-3)

Как было уже сказано, пользоваться имуществов сироты для себя или своей семьи — это большой грех. В суре Ан-Ниса' («Женщины») сказано:

Поистине, те несправедливы к сиротам, которые берут без права имущество сирот, пожирают то, что введет их в огонь, и будут гореть они в ужасном пламени! (4:10)

Также об этом всем можно прочитать в сурах Ал-Ан 'ам

(«Скот») (6:152), ал-Исра' («Ночное путешествие») (17:34) и Ан-Huca' («Женщины») (4:6, 8).

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ОБРАЩЕНИЯ С СИРОТАМИ

Мы должны помнить, что одной из причин проклятия Аллахом детей Израиля стало нарушение обещания, данного Аллаху, быть добрыми к сиротам. Об этой истории нам напоминают аяты из суры Ал-Бакара («Корова»):

Кроме того, вы, иудеи, имеете грешное прошлое, в ко- тором вы не выполняли свои договоры. И еще раз Мы взяли в Торе обет с вас: «Вы не будете поклоняться никому, кроме Аллаха; к родителям — благодеяние, как и к родичам, сиротам и беднякам. Говорите людям хорошее, выстаивайте молитву, давайте очистительную милостыню (закят)». Вспомните, как вы отнеслись к этому обету. Вы его не выполняли и отвернулись, кроме немногих из вас, которые следовали истине. (2:83)

Мы должны помнить и прекрасную историю об ансарах, которые радушно приняли мухаджиров, изложенную в Коране. Ансары отдали все свое имущество в пользу нуждающихся, сирот и на выкуп пленников. Вот что о них сказал Аллах в суре Ал-Инсан («Человек»):

Они дают пищу, хотя сами в ней нуждаются, бедному, неспособному заработать себе на хлеб, сироте, поте- рявшему отца своего, и пленнику, который ничего не имеет, и говорят в душе: «Поистине, мы кормим вас, ища

награды у Аллаха и не прося у вас за эту пищу ни возмещения, ни подарка, ни благодарности. (76:8-9)

Аллах сообщил историю о Моисее и ученом муже, который отстроил стену для двух мальчиков-сирот. Под стеной хранилось сокровище, и Аллах хотел сохранить его для мальчиков, пока они не станут совершеннолетними и смогут вынуть его. Это решение было милостью Аллаха по отношению к мальчикам-сиротам. В суре Ал-Кахф («Пещера») Аллах сказал:

Что же касается стены, которую я восстановил, не получив за это плату, то она принадлежала двум отрокам-сиротам из этого селения, и под ней был скрыт клад, оставленный им их отцом. Отец их был благочестив, и Аллах хотел сохранить им клад, чтобы они, достигнув

зрелости, сами извлекли свои сокровища по милости Аллаха. Я не делал все это по своей воле, это — воля Аллаха и Его повеление. О Муса! Вот толкование того, что было скрыто от тебя, а ты не мог потерпеть до объяснения». (18:82)

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Я хочу попросить вас хорошенько поразмыслить о проблеме сирот и постараться сделать все возможное, чтобы помочь мусульманским сиротам во всем мире. Я также хочу попросить вас обсудить этот вопрос с вашими домочадцами и выяснить следующее.

1.Есть ли сироты среди ваших родственников или друзей.

2.Почему они стали сиротами. Стали ли причиной природная катастрофа, война, голод, землетрясение или действия тирана, диктатора или какого-либо чиновника?

3.Где они живут?

4.Что вы можете сделать для облегчения их положения: дать им приют, защиту, опеку (не усыновление), образование, любовь, привязанность, денежную поддержку, чтобы они продолжили оставаться мусульманами и в дальнейшем служить человечеству?

5.Спросите себя, если бы вы сами или ваш ребенок были бы сиротой, что бы вы предпочли? Что бы вы хотели получить от опекуна? Хотели бы вы получить любовь, привязанность, сочувствие, приют, нравственное и духовное воспитание? Разве вы не хотели бы стать достойным человеком? Если вы будете чего-то лишены, разве вы не будете из-за этого огорчаться? Разве у вас не возникнет желание отомстить обществу, в котором вы выросли?

6.Спросите своего ребенка, хотел бы он быть сиротой? Спросите его, если бы он был сиротой, чего бы он ожидал от родственников, общества и правительства.

7.И в заключение, вы и ваша семья можете сами прийти к единственному правильному логическому решению проблемы сирот в нашем обществе.

Если вы возьмете на себя ответственность в этом вопросе, я уверен, что Аллах будет доволен вами и вы будете вознаграждены в этом мире и в том.

В заключение я хочу процитировать вам слова Аллаха в суре Ал-Бакара («Корова»):

Те, которые уверовали, спрашивают тебя (о Мухаммад!), что им надлежит издерживать на милостыню? Скажи им, чтобы они издерживали из того, что заработали прямым, честным путем. Добро, которым они жертвуют, идет родителям, ближним, сиротам, нуждающимся, странствующим (путникам). Что бы вы ни делали доброго, Аллах знает и награждает за это. (2:215)

ГЛАВА 13

СТАРИКИ

ВВЕДЕНИЕ

Вопрос отношения к старикам актуален для любого общества, особенно западного. Стариков не уважают так, как следовало бы. Многих из них отправляют в дома престарелых, вместо того чтобы ухаживать за ними дома. Многих стариков в домах престарелых мучают или даже убивают. Создается впечатление, что старики по тем или иным причинам не нужны новому поколению.

Такая жизнь для стариков печальна и невыносима. Наличие подобной ситуации показывает, что общество находится в

кризисе. Ситуацию надо исправлять как можно скорее, иначе кризис приведет к катастрофе.

ХАРАКТЕРИСТИКА ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ

Ислам учит нас уважать стариков, будь то родители, родственники или просто пожилые люди. Значение «пожилой» выражено в Коране следующими словами: Шайх,

Кабир, 'Аджуз, Кибар и т. д.

Во всех случаях говорится о следующих основных признаках, характеризующих пожилых людей:

•Многие из них утрачивают биологическую активность.

•Большинство из них утрачивают физическую жизнеспособность.

•Некоторые из них могут утратить свои умственные способности.

•Выражение эмоций у стариков может выйти за рамки общепринятого.

БИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Аллах приводит нам в Коране два примера утраты биологической активности: о пророке Закарии (Захарии) и о пророке Ибрахиме (Аврааме). В суре Ал 'Имран («Семейство Имрана») сказано о возрастном бесплодии жены Закарии:

Услышав эту весть, Закария обратился к Аллаху с просьбой разъяснить, как у него может быть мальчик, когда его уже постигла старость, а жена его неплодна. Аллах ему ответил, что как Он пожелает, так и будет. Он сотворит его. Ведь Аллах творит, что пожелает! (3:40)

В суре Марйам («Мария») сказано, что Закария был удивлен, когда его спросили о ребенке:

Закария сказал с удивлением: «О Владыка мой, как же у меня будет сын, если моя жена бесплодна, а я стар?» (19:8)

О пророке Ибрахиме Аллах говорит нам, что он был также поражен, когда с ним заговорили о ребенке. В суре Ал-Хиджр («Каменистый путь») о возрастном бесплодии сказано:

Ибрахим сказал: «Неужели вы радуете меня вестью о рождении мальчика, когда я уже стар и слаб? Не странна ли эта весть теперь?» (15:54)

Жена пророка Ибрахима была поражена, когда узнала, что у нее будет ребенок. Она знала, что уже стара и уже не может иметь детей. В суре «Пророк Худ» сказано:

В недоумении она сказала: «Это поразительно! Как я могу родить, когда я стара, и мой муж, как видите сами, — столь же стар, а у подобных ему уже не может быть детей? Поистине, то, что мы услышали, клянусь Аллахом,

— очень удивительно! Как может родиться ребенок у таких стариков, как мы?» (11:72)