Семейные ценности в Исламе

чистого пластика (например, Lippes' Loop),в другие с целью дополнительной защиты добавлена медь (CU 7) или гормоны (Progestasert). Большинство внутриматочных противозачаточных средств не позволяют оплодотворенной яйцеклетке прикрепиться к стенке матки. Гормоносодержащие внутриматочные противозачаточные средства также препятствуют овуляции.

Коэффициент ненадежности при их применении составляет приблизительно 2-4%. Введение внутриматочных противозачаточных средств может сопровождаться сильным кровотечением и болями. Менструация может стать нерегулярной, более обильной и болезненной. Не исключено развитие тазового воспаления, которое при отсутствии оперативного лечения может привести к необратимому бесплодию. Многие фармацевтические компании в Соединенных Штатах прекратили производство внутриматочных противозачаточных средств из-за множества судебных исков, возбужденных по поводу вызванных этими средствами медицинских осложнений.

14.RU 486. Сравнительно новый оральный препарат,

который принимается после предполагаемого оплодотворения. По сути дела RU 486 вызывает самопроизвольный выкидыш на ранней стадии. Поэтому он широко известен как «абортивная таблетка».

15. Посткоитальная контрацепция. Этот метод также известен как «таблетка на следующее утро». Содержащиеся в нем высокие дозы эстрогена и прогестерона нарушают процесс оплодотворения или уничтожают уже оплодотворенную яйцеклетку. Такого рода препараты можно принимать лишь под наблюдением врача. Этот метод используется уже после полового акта, в случае если иные способы контрацепции не были применены или не сработали.

С исламской точки зрения, такие методы контрацепции, как внутриматочные противозачаточные средства,

RU 486 и посткоитальная контрацепция, совершенно неприемлемы. Они противозаконны (харам), так как препятствуют развитию беременности после оплодотворения яйцеклетки. Прерывание беременности и убийство плода категорически запрещено.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Ислам выступает за создание стабильной и крепкой семьи, а также за воспитание детей, которым будет суждено унаследовать Послание Аллаха и установить законы и правила Аллаха на этой земле. Тем не менее, с исламской точки зрения, планирование семьи может быть как приемлемо, так и неприемлемо. Все зависит от используемых методов и препаратов, а также от намерений тех, кто к этим методам прибегает.

Выбирая метод контрацепции, следует обдумать и его нравственную сторону. Ведь нравственность — это главная ценность в Исламе, это та область, где компромиссы недопустимы. Недопустим любой метод, приносящий вред мужу или жене. Ислам запрещает любой метод, влекущий за собой необратимую стерилизацию мужа или жены. Мы должны сохранять Богоданную способность к продолжению рода — ведь никто не знает, как сложится наша жизнь в будущем. Зачатому плоду тоже нельзя причинять вред. Прерывание беременности после оплодотворения запрещено даже в случае кровосмешения или изнасилования. Насильника же следует осудить и подвергнуть публичному наказанию, дабы удержать других от совершения столь варварского деяния.

Если намерение сделать аборт объясняется страхом перед возможной бедностью, то следует помнить, что с рождением нового ребенка Аллах обеспечивает и появление достатка (Коран, 17:31). Если же семья уже пребывает в нищете и поэтому желает избавиться от беременности, то надлежит

уяснить, что с рождением нового ребенка Аллах ниспошлет ей большее благосостояние (Коран 6:151).

В заключение отметим, что прежде чем остановиться на каком-либо методе контрацепции, супругам следует проконсультироваться с врачом-мусульманином, живущим согласно учениям Ислама и обладающим таква (богобоязненностью). Им также следует проконсультироваться с алимом, одинаково сведущим как в Шариате, так и в вопросах современной науки и технологии. Посоветовавшись со всеми этими людьми, супруги должны вознести Аллаху особую молитву, испрашивая у Него руководства. Им следует совершить намазы салат хаджжа или салат истихара (прося указать лучший из многочисленных способов). Аллах никогда не оставит супругов без Своего руководства.

К Священному Корану пусть прикасаются только очищенные от осквернения люди, совершившие омовение.

(56:79)

ГЛАВА 4

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ РОДИТЕЛЯМИ И ДЕТЬМИ

ВВЕДЕНИЕ

Отношения между родителями и детьми — это союз, основанный на разуме и чувствах. Он базируется на взаимной любви, привязанности, симпатии, заботе и сострадании. Если родители берут на себя ответственность по отношению друг к другу и к своим детям, то тогда и детей можно вырастить почтительными и достойными. Дети будут чувствовать родительскую любовь и сочувствие, и в ответ будут почитать и уважать своих родителей.

Ребенок всегда останется ребенком в глазах своих родителей независимо от возраста. Сын для своих родителей останется сыном, несмотря на то, сколько ему лет. То же самое касается и дочери. С другой стороны, после 1618 лет сын (как и дочь) начинает считать себя уже взрослым. Он хочет быть независимым и самостоятельно принимать решения без инструкций со стороны.

Между родителями и детьми могут возникнуть проблемы, которые имеют свои причины, но их можно решить, если обе стороны захотят выслушать друг друга и взять на себя ответственность друг за друга. Иногда проблемы кажутся нерешаемыми, но в нашем мире нет ничего невозможного.

В данной главе мы обсудим обязанности и ответственность родителей по отношению к своим детям.

Мы просим у Аллаха благословения и награды для всех нас, а также прощения наших ошибок. Аминь.

ОБЯЗАННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ

В это время отношения между мужем и женой должны быть самыми лучшими. Все, что происходит между ними, отразится на плоде. Продукты, напитки, режим питания, курение и употребление наркотиков также повлияет на биологическое развитие плода.

После зачатия ни один из родителей не может и помышлять об аборте. И муж, и жена должны быть благодарны Аллаху за то, что случилось. Если они бедны, Аллах не оставит их. В суре Ал-Ан'ам («Скот») сказано:

Не убивайте своих детей от бедности или страшась бедности. Не вы распределяете удел, а Мы даруем удел вам и вашим детям. (6:151)

Если они боятся впасть в нищету из-за ребенка, то Аллах их обязательно обогатит в ближайшем будущем. Об этом сказано в суре Ал-Исра' («Ночное путешествие»):

Если же удел — дело Аллаха, то не убивайте своих детей, боясь ожидаемой бедности. Ведь Мы обеспечиваем удел ваших детей и ваш удел. Поистине, убивать детей — великий грех! (17:31)

Сделавшие же аборт — это преступники, согласно Книге Господа. В суре Ал-Ан'ам («Скот») Аллах говорит следующее:

Потерпели убыток те, которые убивали своих детей по глупости и невежеству, не зная ни дурных последствий своих деяний, ни их причин. Они же сами запретили себе удел от Аллаха из посевов и животных. Они возводили напраслину на Аллаха, говоря, что Он — Тот, который запретил все это. Они сошли с прямого пути истины из-за этой лжи, находятся в заблуждении и не оказались среди праведных. (6:140)

ОБЯЗАННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ВО ВРЕМЯ МЛАДЕНЧЕСТВА

Родители несут ответственность за своего новорожденного ребенка. Вот их основные обязанности:

1.В момент рождения ребенка отец должен сказать ему азан в правое ухо и икаму в левое.

2.Родители должны выбрать имя, отражающее красоту Бога, покорность Ему и восхваление Его.

3.Мальчики должны быть как можно быстрее обрезаны.

4.Для родственников и друзей нужно сделать праздничное угощение (акика) в честь милостей Аллаха.

5.Волосы ребенка надо обрить и раздать милостыню нуждающимся.

6.Ребенок нуждается в грудном вскармливании. Мать не должна отказываться от этого, так как по питательной

ценности ничто не сравнимо с материнским молоком. Ее любовь к ребенку, когда она обнимает его и прижимает к своей груди, отражает их взаимную привязанность.

Детей лучше кормить до двух лет, если они сами не откажутся. В суре Ал-Бакара («Корова») сказано:

Матери кормят своих детей два полных года; это — для тех, кто хочет завершить кормление ради пользы ребенка. А на том, у кого родился ребенок, — обязанность кормить и

одевать мать и ребенка благопристойным образом в соответствии с его доходом. И не подвергайте мать огорчению за ее ребенка, давая на расходы меньше, чем полагается, и не лишайте ее права держать ребенка при себе. И не подвергайте огорчению отца, требуя на его ребенка расходов, превышающих его возможности. Не надо, чтобы ребенок был причиной огорчения отца или матери. В случае смерти отца или его нетрудоспособности на наслед- нике ребенка лежат такие же обязанности. Если оба (отец и мать) пожелают прекратить кормление ребенка до завершения двух лет, имея в виду пользу для ребенка, то нет греха на них. Если отец ребенка захочет поручить ребенка кормилице, не будет греха на нем при условии, что он будет честно давать кормилице то, что положено согласно обычаю. И бойтесь Бога, и знайте, что Аллах видит то, что вы вершите, и воздаст вам за это! (2:233)

7. Если мать по медицинским показаниям не может кормить ребенка грудью, то можно прибегнуть к помощи кормилицы. В суре Ат-Талак («Развод») об этом сказано следующее:

Поселяйте разведенных женщин (на время установленного срока) в одном из ваших жилищ по вашему достатку, не причиняйте им вреда, чтобы утеснить их в жилище. А если они беременны, то расходуйте на них, пока они не разрешатся от бремени. Если разведенная женщина кормит грудью ваших детей, то платите ей за кормление, и будьте друг с другом великодушными, и избавьтесь от упрямства. Если же вы не договоритесь между собой из-за скупости или упрямства, то пусть отец нанимает кормилицу вместо разведенной матери. Пусть

состоятельный расходует на разведенную жену согласно его богатству, которым Аллах наделил его. Тот, у кого нет достаточных средств, пусть расходует (на разведенную жену) из того, что даровал ему Аллах. Аллах не требует с человека больше того, что Он дал ему (из удела). Аллах

непременно после стеснения (в средствах) дарует облегчение. (65:6-7)

7.Когда ребенок вырастет, он не может жениться на своих молочных сестрах. Если кормилица была у девочки, то она не сможет выйти замуж за своего молочного брата. Об этом говорится в суре Ан-Ниса' («Женщины»):

Запрещены вам также ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки по отцу и матери, дочери брата и дочери сестры, ваши матери, которые вскормили вас грудью (кормилицы), ваши сестры по кормлению, матери ваших жен, ваши воспитанницы (приемные дочери), которые под вашим покровительством от ваших жен, с которыми вы уже вошли в супружескую связь. Если же вы еще не вошли к этим женам, то нет греха на вас, если женитесь на воспитаннице. Запрещены вам также жены ваших сыновей, которые от ваших чресел, а также запрещается иметь женами двух сестер одновременно.

Такие браки, заключенные до Ислама, прощаются, потому что Аллах Всепрощающ и милосерден в Своем Шариате.

(4:23)

ОБЯЗАННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ В ДОШКОЛЬНЫЙ ПЕРИОД

От двух до семи лет дети проходят период имитации. Они сообразительны, хотят учиться, трогая, играя, смотря, исследуя, слушая и экспериментируя с вещами, не сознавая опасности.

Родители должны играть с ними. Они должны постоянно рассказывать истории, используя речь, понятную ребенку. Эти рассказы должны содержать в себе примеры любви и уважения, помощи в трудных ситуациях, посещений больных, раздачи денег бедным и т. п. Родители не должны рассказывать жуткие истории. Они должны учить своих детей любви и покорности Аллаху, любви к Пророку, его семье и сподвижникам.

Родители должны молиться при детях, чтобы те подражали им в этом. Необходимо водить своих детей в мечеть на молитву, особенно на Jumu'ah Salat.Ребенка следует устроить в мусульманскую школу, в которой он воспримет должное поведение и манеры.

Родители должны воздерживаться от любых скандалов и споров друг с другом или с детьми. Нужно познакомить своих детей с другими членами семьи, в основном, с дедушками и бабушками, дядями и тетями, двоюродными братьями и сестрами, племянниками и племянницами и т. д.