- •Ю.Л.Каптен
- •Глава 6. Описание упражнений в концентрации и медитации 177
- •Глава 7. Элементы экстрасенсорики 232
- •Глава 8. Помощь в садхане 239
- •От автора
- •Введение
- •Раздел первый медитация и трансцендентальный мир Глава 1. Основные представления о медитации
- •1.1. Что такое "медитация"?
- •1.2. Цели медитативной практики
- •1.3. Медитативная практика и мировая культура
- •1.3.1 Медитация в период античности и в средневековой Европе
- •1.3.2. Медитация в древнем Китае
- •1.3.3. Медитация в чань(дзэн)-буддизме
- •1.3.4. Медитация в тантризме
- •1.3.5. Медитация в индуизме
- •1.3.6. Медитация в мусульманстве
- •Глава 2. Медитация в индийской йоге
- •2.1. Шесть даршан и "йога-сутра" патанджали
- •2.2. Восьмеричный путь индийской йоги
- •2.3. Ветви йоговского учения
- •2.4. Типы медитации
- •Глава 3. Миры во вселенной и уровни духовного в человеке
- •3.1. Миры во вселенной
- •3.2. Жизнь на астральном плане
- •3.3. Что такое "прана"?
- •3.4. Биополе человека и его структура
- •1) Муладхара-чакра
- •2) Свадистхана-чакра (свадхистхана-чакра; свадистана-чакра)
- •3) Манипура-чакра (манипурака-чакра)
- •4) Анахата-чакра
- •5) Вишудха-чакра (виадха-чакра)
- •6) Аджна-чакра (агни-чакра, трикута)
- •7) Сахасрара-чакра (тысячелепестковый лотос)
- •3.5. Макрокосм и микрокосм
- •3.6. Психофизиологические аспекты медитации
- •Глава 4. Самадхи и духовная эволюция человечества
- •4.1. Самадхи
- •4.2. Сверхнормальные способности человека
- •4.3. Ступени духовного развития человека и общества
- •Раздел второй основы медитативной практики Глава 5. Методика медитации: основные правила, ограничения и противопоказания
- •5.1. Образ жизни
- •5.1.1. Основы психогигиены в йоге
- •5.1.2. Этические аспекты Садханы
- •5.1.3. Распорядок дня
- •5.1.4. Секс и вредные привычки
- •5.1.5. Совершенствование духовных знаний
- •5.1.6. Благоприятные астрологические соответствия
- •5.2. Диета
- •5.3. Контроль дыхания
- •5.4. Позы для медитации
- •Упражнение 1
- •Упражнение 2
- •Упражнение 3
- •Упражнение 4
- •5.5. Методика медитации: основные правила
- •5.6. Ограничения и противопоказания
- •5.7. Сочетания упражнений в одном цикле занятий
- •Глава 6. Описание упражнений в концентрации и медитации
- •6.1. Медитация над звуками
- •6.2. Медитация над мантрами (1 и 2) первое упражение
- •Второе упражнение
- •6.3. Медитация над дыханием (1 и 2)
- •Первое упражнение
- •Второе упражнение
- •6.4. Медитация над "ментальным небом"
- •6.5. Тратака на свечу
- •6.6. Тратака на предмет
- •6.7. Тратта на цветок
- •6.8. Медитация над янтрой
- •6.9. Пять малых упражнений в медитации (для развития памяти)
- •6.10. Медитация над безмолвием ("ментальная пауза")
- •6.11. Медитация над музыкой (1)
- •6.12. Медитация над музыкой (2)
- •6.13. Медитация над музыкой (3).
- •6.14. Медитация над расширением сознания (1)
- •6.15. Медитация над первоэлементами
- •Медитация над "землей"
- •Медитация над "водой"
- •Медитация над "огнем"
- •Медитация над "воздухом"
- •Медитация над "небом"
- •6.16. Медитация над расширением сознания (2)
- •6.17. "Я — точка света "
- •6.18. Психическое дыхание (1 и 2)
- •Первое упражнение
- •Второе упражнение
- •6.19. Медитация над мантрой (3)
- •6.20. Генерация тумо
- •6.21. "Поменять луну и солнце местами"
- •6.22. Медитация над чакрами и нади
- •6.23. Медитативная пранайама
- •6.24. Джива-комплекс (1)
- •6.25. Джива-комплекс (2)
- •6.26. Медитация над мантрой (4 и 5)
- •Мантра"соль"
- •Мантра"хиал"
- •6.27. Пробуждение кундалини
- •6.28. Активизация чакр (1)
- •6.29. Активизация чакр (2)
- •6.30. Активизация чакр (3)
- •Глава 7. Элементы экстрасенсорики
- •7.1. Психологическая защита
- •7.2. Методы исцеления правой
- •7.3. Развитие экстрасенсорных способностей
- •Глава 8. Помощь в садхане
- •Приложения приложение 1 список музыкальных произведений, рекомендуемых для самоуспокоения и восстановления сил [51]
- •Приложение 2 некоторые поэтические отрывки
- •Бхартрихари [89] стих 173 из "шатакатраи"
- •Шри ауробин до гхош выдержки из отдельных стихотворений [1271
- •Приложение з формулы, рекомендуемые для самовнушения
- •Приложение 4 молитвенные формулы молитва преподобных отцев и старцев оптинских [103 ]
- •Молитвы, рекомендуемые в йоге [24; 105; 184]
- •Приложение 5 м а н т р ы
6.6. Тратака на предмет
ОБОСНОВАНИЕ: Выполнение Тратаки на свечу во многом облегчается природной склонностью человека смотреть, не отрываясь, на огонь. Значительно сложнее долгое время сосредоточиваться на предмете, особенно если последний не очень интересен для занимающегося. Один из таких объектов — карандаш, на примере которого мы рассмотрим, как простая концентрация— собственно Тратака — может переходить в довольно длительную медитацию.
Понятно, что важно не только уметь, отбрасывая посторонние мысли, сосредоточиваться на избранном объекте. Не менее важно обладать способностью к диалектическому мышлению, причем для мыслительного аппарата чрезвычайно полезно довести эту возможность до автоматизма. Диалектика (как метод рассмотрения предмета или явления в единстве и взаимопроникновении его противоположностей) была свойственна еще древним мыслителям Индии [160 ] и античного мира [9].
МЕТОДИКА: Для комплексного .разностороннего исследования предмета или явления можно предложить следующую общую схему упражнений, известных под общим названием "Тратака". Для этого необходимо создать все предварительные условия, принять любую сидячую позу, положить перед собой на уровне глаз карандаш (или любой другой предмет) и расслабиться. Отбросив все посторонние мысли и сосредоточившись только на объекте концентрации, ответить на следующие вопросы:
назначение и сущность предмета или процесса;
более общие классы объектов, гё которым можно отнести данный предмет или явление;
наиболее важная часть объекта, отличающая его от других;
другие отличительные свойства вещи или явления;
происхождение и развитие объекта: его начало, материал и вещества, из которого предмет состоит (составные части процесса); вероятный конец этой вещи или явления, вероятные причины такого конца;
совокупность отношений данной вещи или явления с другими;
противоречивые стороны, свойства объекта;
переходы количества в качество и наоборот;
стороны объекта, где наблюдается повторение в более высокой форме черт предшествующей фазы развития, возвраты якобы к старому, т. е. отрицание отрицания.
Закончив рассуждения по заданной схеме, не спеша встать. Для того чтобы лучше подчеркнуть процесс окончания медитации в собственном сознании занимающегося, отметить, что это — всего лишь упражнение, желательно раза три прочитать АУМ перед тем, как встать и приступить к другим делам. Полезно также выполнить по окончании этой практики медитацию над дыханием с закрытыми глазами.
ЭФФЕКТ:
Развивается диалектический стиль мышления. Сознание становится более ясным, а интеллект развитым. Количественные изменения в глубине анализа явлений переходят в качественные; в итоге происходит выход на новые, более высокие уровни развития мышления и его распознавательной способности.
Укрепляются способности к Пратьяхаре и Дхаране (концентрации), свойственные обычно научным сотрудникам с большим опытом деятельности в своей сфере.
Интеллект становится более гибким, дисциплинированным; его становится все легче и легче в повседневной жизни переключать с одной задачи на другую по мере практики упражнения.
ПРИМЕЧАНИЯ:
Чем менее интересен предмет, тем больше эффект от упражнения.
Не следует делать упражнение в состоянии сильной усталости. Наилучшее время для него — праздники, выходные, отпуск.
Хотя в карандаше можно найти как воплощение всех трех общих законов диалектики, черты общею, единичного и особенного, так и отражение целого ряда других, принципов философии, следует помнить, что это — лишь упражнение, проводимое вами для лучшей самореализации вашего "Я".
Предложенная схема исследования не претендует на то, чтобы ее рассматривали как целую и законченную. Такую схему можно изменять и дополнять соответственно возможностям и пожеланиям самого занимающегося.
Если у вас не так легко получается это упражнение, как вам хотелось бы, в качестве предварительного упражнения следует использовать еще одну Тратаку — на пятно. Такое упражнение по методике своей ничем не отличается от Тратаки на свечу, причем возможно использование двоякого рода пятен:
черное пятно на белом фоне;
белое пятно на сплошном черном фоне.
В любом случае диаметр пятна составляет 2—5 см, объект для концентрации, нанесенный на бумажный лист, устанавливается на расстоянии 30—100 см от созерцающего на уровне его глаз.
Если и после такого упражнения выполнение медитации на предмет у вас вызывает чувство внутреннего неприятия, тогда следует ограничиться Тратакой на свечу и (или) на пятно.