2. Категории психологии (психика, сознание, бессознательное) .

Как и любая другая наука, психология обладает своими катего­риями(от греч.- высказывание, обвинение, признак), т.е.общими фундаментальными понятиями, отражающими наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и позна­ния.

Категории, будучи формами и организующими принципами процесса мышления, воспроизводят свойства и отношения, бытия и познания во всеобщей и наиболее концентрированной форме.

Психология исследует лишь определенный аспект деятельности в системе наиболее общих психологических понятий - образа, мотива, действия психо-социального отношения личности и др.

Категориальный строй психологии, отображая психическую реаль­ность в ее самобытных характеристиках, служит основанием, "стволом" всего многообразия ответвлений современной психологии.

Основными объектами(от лат. –«предмет, бросаю вперед, проти­вопоставляю» - т.е. то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности) являютсяпсихика и сознание человека.

Психика - свойство живой высоко организованной материи, выражающееся а способности отражать своими состояниями окружающий объективный мир в его связях и отношениях.

Психику нельзя свести к нервной системе. Хотя головной мозг-это орган, деятельностью которого обусловлена психика, но содержание этой психики производится не самим мозгом, ее источником является внешний мир.

Психика - это системное качество мозга, реализуемое через многоуровневые функциональные системы мозга, которые фор­мируются у человека в процессе жизни и овладения им исторически сложившихся форм деятельности и опыта человечества через собственную активную деятельность.

Психика человека включает, по меньшей мере, 3 составляю­щих: внешний мир, природа, ее отражение - полноценная дея­тельность мозга, взаимодействие с людьми, активная передача новым поколениям человеческой культуры

В структуру психики входят 3 группы явлений:

1) психические процессы- обычно к ним относят познавательные про­цессы:ощущение и восприятиекак отражение непосредственно дейст­вующих на органы чувств внешних раздражителей,памятькак возобновляющееся отражение действительности,воображение и мышлениекак обобщенное и переработанное в со­знании человека отражение свойств действительности, которые недоступны непосредственному познанию,волевые процессы/пробуждение потребностей, возникновение мотивов или побуждений действовать определенным образом, принятие решений и их выполнение/,эмоциональные процессы/возникновение чувств, их динамика в зависимости от удовлетворения потребности ит.д./

2) психические состоянияК ним относят: проявление чувств /настроение, аффекты/, внимания /сосредоточенность, рассеянность/, воли /уверенность, неуверенность/, мышления /сочинение/ и т.д.

3) психические свойстваК ним относят качества ума человека, его мышление, - устойчивые особенности его волевой сферы, закрепившиеся в ха­рактере, темпераменте, способностях, - укоренившиеся и вновь возникающие побуждения действовать определенным образом, - свойства чувств /вспыльчивость, сентиментальность и т.д./.

Чем отличается данная форма отражения от других форм про­цессов и явлений, которые в широком смысле называются про­цессами отражения? В чем заключаются особенности именно психического отражения?

Прежде всего, это явления и процессы, которые представляют собой субъективный образ действитель­ности. Это значит, что они принадлежат живому субъекту. Значит, психическое отражение свойственно только живым существам -животным и человеку. Оно возникает, формируется лишь в ходе развития жизни, в ходе эволюции живых существ, живых организ­мов, является продуктом процесса развития жизни.

В своем развитии психика проходит ряд стадий таких каксенсорная, перцептивнаяиинтеллектуальная.

Сенсорная стадия психики характеризуется отражением отдель­ных раздражителей.

Переход к перцептивной выражается в спо­собности отражать комплекс раздражителей, предмет в целом.Жи­вотное начинает ориентироваться в совокупности признаков, реаги­руя не только на биологически значимые раздражители, но и на нейтральные, являющиеся лишь сигналами жизненно важных раз­дражителей. Это происходит благодаря усложнению организации, подвижности, психической активности организмов. Возможность жи­вотного обеспечить более экономичное существование в среде ста­новится движущей силой психического развития.

Затем появляется интеллектуальная стадия в развитии психи­ки, которая проявляется в том, что в дополнение к отражению от­дельных предметов возникает отражение их функциональных от­ношений и связей.

В поведении животных, психика как высшая форма отражения проявляется в формах как инстинкт, навык, интеллект.

Инстинкт— видовая форма поведения. Физиологическим механизмом инстинкта является слож­нейшая безусловнорефлекторная деятельность. Инстинкты живот­ных многообразны, всегда связаны с биологическими потребностя­ми, характеризуются стереотипностью. Вместе с тем животное прояв­ляет свое избирательное отношение к среде в активном поиске, ведь инстинкт стимулируется внешними раздражителями, но не до конца ими обусловлен, а следовательно, не является полностью шаблонным.

Навыки как форма поведения основываются на системах услов­ных рефлексов и обеспечивают дифференцированное приспособле­ние животных к меняющимся условиям среды и в связи с этим лучшее удовлетворение их потребностей. Они формируются в процессе ин­дивидуальной жизни животных,

При характеристике интеллектуальной формы поведенияотме­чается, что она возникает у высших приматов, а по данным некото­рых авторов, и у дельфинов. Так, антропоиды ориентируются на отдельные функции предметов, их некоторые свойства. Высшие обезьяны способны различать количественные характеристики, объе­динять предметы по подклассам и классам. Все это свидетельст­вует о появлении нового качества психики высших животных — зарождении возможности абстрагирования, элементарного мышления, рассудочной деятельности.

В ходе эволюции развиваются и усложняются органы психического отражения, меняются его формы, то есть меняются формы психики. Отражение меняется не только в смысле увеличения количества чувств, обогащающих сферу ощущения, восприятия, но и в смысле качества его формы. Если, скажем, говорить о низкой сте­пени эволюции, то мы можем объективно констатировать наличие зачаточных ощущений в восприятии окружающей среды. С переходом к человеческому обществу происходит огромный скачок в развитии, появление очень больших качественных изменений.

Рождается новея форма психического отражения - сознание.

Сознание - высшая интегрирующая форма психики. Его возникновение и развитие обусловлены не только биологическими, но в первую очередь социально-историческими факторами.Созна­ние есть продукт исторического развития человека как обществен­ного существа, и поэтому процесс развития сознания определяется всем ходом развития человеческого общества.

Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Характеристики сознания

В структуре сознания отечественные психологи вслед за А. В. Петровским рассматривают четыре основные характеристики.

1.Сознание является совокупностью знаний об окру­жающем мире. Кроме того, оно позволяет делать эти знания совместными для всех людей. Само слово «со­знание» подразумевает это: сознание — совместное, совокупное знание, т. е. индивидуальное сознание не может развиваться обособленно от общественного со­знания и языка, являющегося основой абстрактного мышления — высшей формы сознания. Таким образом, в структуру сознания входят все познавательные про­цессы — ощущение, восприятие, память, мышление, воображение, с помощью которых человек непрерыв­но пополняет свои знания о мире и о самом себе. На­рушение любого из познавательных процессов авто­матически становится нарушением сознания в целом.

2. В сознании зафиксировано четкое различие меж­ду субъектом и объектом, между «я» и «не я». Человек— единственное существо, которое способно выделить себя из остального мира и противопоставить себя ему.На начальной стадии своего развития человеческое сознание направлено вовне. Человек, наделенный отрождения органами чувств на основе данных, доста­вляемых анализаторами, осознает мир как нечто отдель­ное от него, и более не отождествляет себя со своим племенем, с явлениями природы и т. п.

Помимо этого, только человек способен обращать свою психическую деятельность на самого себя. Это означает, что в структуру сознания входят самосозна­ние и самопознание — способность производить соз­нательную оценку своего поведения, своих индивидуальных качеств, роли и места в общественныхотношениях. выделение себя как субъекта и развитие самосознания происходило в филогене­зе и происходит в процессе онтогенеза каждого чело­века.

3. Сознание обеспечивает осуществление целеполагающей деятельности человека. По окончании трудо­вого процесса достигается реальный результат, который в идеальной, форме уже был сформирован а созна­нии, прежде чем трудовой процесс был начат. Человек заранее представлял конечную цель и продукт своейдеятельности, формируя тем самым мотивацию. Он пла­нировал действия в соответствии с этим представле­нием, подчинял ему свои волевые усилия, корректи­ровал деятельность уже на стадии ее осуществления, чтобы конечный результат максимально соответство­вал изначальному представлению о нем. Нарушение в осуществлении целеполагающей деятельности, ее координации и направленности является одним из видов нарушений сознания.

4.В структуру сознания входит и эмоциональная сфе­ра человека. Она отвечает за формирование эмоциональ­ных оценок в межличностных отношениях и самооцен­ки, эмоциональных реакций на явления окружающего мире, на внутренние явления. Если эмоциональные оцен­ки и реакции человека адекватны, это способствует регулированию его психических процессов и поведе­ния, коррекции взаимоотношений с другими людьми,При некоторых душевных заболеваниях нарушение со­знания выражается расстройством именно в сфере чувств и отношений.

Другой стороной психики /души/ человека является бессознательное.Под ним понимаетсясовокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта, но воздействующих на регуляцию поведения: психические явления, возникающие во сне; ответные реакции, которые вызываются неосознанными раз­дражителями; неко­торые побуждения к деятельности, в которых отсутствует осоз­нание цели; формы познания ребенком окружающего мира, интуиция, аффекты, паника, гипноз, сновидения, привычные действия и движения, ставшие автоматизированными , непроизвольное вос­приятие и запоминание и др.

Бессознательное нельзя считать низшим уров­нем психики, ибо это специфически человеческое психическое явление, которое детерминировано общественными условиями сознания человека и неразрывно с ним связано.

Бессознательное представляет собой форму психическо­го отражения, в которой образ действительности представлен как одно нерасчлененное целое: в отличие от сознания в бессознатель­ном отражаемая реальность сливается с переживанием субъекта. Вслед­ствие этого в бессознательном отсутствуют произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и рефлексивная оценка их резуль­татов.

Для бессознательного характерны нечувствительность я противо­речиям и то, что прошлое, настоящее и будущее сосуществуют и не находятся в отношении линейной необратимой последовательности. Бес­сознательное — непременная составная часть психической деятельности каждого человека.

Философия бессознательного. Первое упоминание о бес­сознательном встречается у Платона.Философию бессознательного создал немецкий фи­лософ XIX в. Э. Гартман. До него в философии господ­ствовала точка зрения Р. Декарта о том, что сознание яв­ляется единственной формой духовной жизни. В 1910 г. в Бостоне состоялось I Международное совещание, посвященное проблемам бессознательного. Уже к это­му времени ученые поняли, что бессознательное явля­ется фактором, который необходимо принимать во внимание при анализе самых различных психологиче­ских и психиатрических проблем: поведения, клини­ческих случаев, природы эмоций, творчества, взаимо­отношений между людьми. Но тогда бессознательное только лишь указывалось учеными в качестве объяс­няющего фактора многих психических явлений, но под­ходов к его осмыслению, раскрытию его особенностей и закономерностей действия они предложить не мо­гли. Ситуация коренным обрезом изменилась только по­сле появления трудов 3. Фрейда. Именно ему удалось начать новую эру в изучении бессознательного.

В современном научном понимании проблемы бес­сознательного можно выделить два основных напра­вления: теорию психоанализа, основоположником кото­рой стал 3. Фрейд, и теорию психологической установки Д. Н. Узнадзе. Эти подходы различаются взглядами на взаимодействие бессознательного с сознанием и пси­хикой в целом. Рас­смотрим подробнее оба этих направления, чтобы соста­вить более полное представление о данной проблеме.

Психоаналитическая теория противопо­ставляет сознательное бессознательному и рассматри­вает их как взаимоисключающие элементы психической деятельности.

3. Фрейд сравнивал сферу, бессознательного с большой передней, в которой находятся все пси­хические явления. К ней примыкает узкий коридор. На пороге между передней и коридором стоит на посту страж, который не только пристально рассматривает каждое душевное движение, но и решает вопрос, про­пустить или нет его в коридор. Причем, даже если оно пропускалось, то это еще не означало, что оно непре­менно станет сознательным. Это произойдет л ишь в том случае, если данное психическое явление привлечет к себе внимание сознания, расположенного в даль­нем конце коридора. Таким образом, согласно этой ме­тафоре передняя — обитель бессознательного, кори­дор — вместилище подсознания и только маленькая келья в конце коридора принадлежит сознанию, кото­рое, находясь на задворках бессознательного, высту­пает в роли наблюдателя. Позднее Фрейд несколько изменил представление о структуре психики. Он выде­лил три уровня: «ид» («оно»), «это» («я») и «супер-эго» («сверх-я»). Бессознательное «ид» предстает у Фрей­да в качестве того глубинного слоя психики, в недрах которого зарождаются все психические явления. Со­знательное «это» выступает в качестве посредника между «ид» и внешним миром, «супер-эго» — олице­творение совокупности социальных требований, мо­рально-этических и культурно-исторических норм.

Психоанализ рассматривает сознание и бессознательное как взаимоисключающие элементы психи­ческой деятельности.

Психология установки, напротив, имеет в своей основе идею целостной психики, опираясь напредставление о единстве человеческой личности. Современные представления о феноменологии бессознатель­ного позволяют раскрыть следующие положения.

В зоне ясного осознания находит свое отражение лишь ма­лая часть всех одновременно поступающих из внешней и внут­ренней среды организма сигналов. Как пишет Р.М.Грановская,сигналы, попавшие в зону ясного сознания, используются че­ловеком для осознанного управления своим поведением. Ос­тальные сигналы также используются организмом для регули­рования некоторых процессов, но на подсознательном уровне.

С точки зрения современного понимания сознание и бессозна­тельное работают в режиме гармоничного единства. Когда пе­ред нами возникают обстоятельства, затрудняющие выбор стра­тегии поведения или требующие нового способа решения, эти обстоятельства попадают в зону ясного сознания. Но как толь­ко решение принято, стратегия найдена, управление поведени­ем передается в сферу бессознательного, а сознание освобож­дается для решения вновь возникающих затруднений.