Теория символического интеракционизма (Дж. Мид, г. Блумер, м. Кун)

Основоположник этой теории Джордж Гербарт Мид – американский философ, социолог, социальный психолог. Основные его идеи изложены в работе «Сознание, личность и общество», вышедшей в 1934 году. Взгляды Дж. Мида развивали другие американские психологи Г. Блумер, М. Кун, Т. Шибутани и др. Особое внимание эти учёные уделили проблемам «символической коммуникации» ‑ общению, взаимодействию, осуществляемому с помощью символов (жестов, мимики, стиля одежды и т.д.).

Согласно теории символического интеракционизма, общество следует понимать как постоянно происходящее взаимодействие между действующими индивидами, которые встречаются в рамках различных ситуаций. То, как люди обращаются друг с другом, реагируют на других, зависит от того, как они интерпретируют социальную ситуацию. Собираясь вместе на праздничный обед, люди должны выработать согласие относительно того, как это произойдёт. Конечным результатом является понимание всеми присутствующими смысла происходящего. Если событие состоялось и взаимное понимание достигнуто, значит, социальные смыслы в сознании участников совпали, образовав тем самым основу для дальнейшей совместной деятельности.

Личность – продукт социального взаимодействия. Взаимодействие между людьми – это непрерывный диалог, в процессе которого они наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них. Значительную часть информации о своих чувствах, намерениях, отношениях люди сообщают окружающим символически: движениями, жестами, выражением лица, взглядом, стилем одежды и т.д. Значение символов определяется по реакциям на них других людей. Некоторые символы настолько глубоко освоены, что ответы на них часто следуют автоматически, не проходя через сознание. Например, жест, понятый как угроза, мгновенно вызывает соответствующую реакцию.

Символы транслируются в соответствии с занимаемыми людьми в отношениях друг с другом социальными позициями или ролями. Каждая такая позиция связана с ожиданиями у окружающих определённого поведения, с выполнением определённых функций. Комплекс ожиданий, связанных с данной позицией, называется ролью. Роль предполагает наличие способности видеть себя глазами других. Взяв на себя определённую роль, человек держится в рамках того поведения, которого от него ждут в соответствии с выполняемой им ролью. Именно эти ожидания и программируют его действия. Например, мы вряд ли впустим в квартиру вызванного на дом врача, если вместо человека в белом халате увидим гражданина, одетого в ватник и резиновые сапоги. Предвидя такую реакцию, врач не станет одеваться, отправляясь на приём, так как он обычно одет на дачном участке во время сельхозработ.

Символическая трансляция приводит к «перениманию ролей», копированию действий партнёра. Благодаря ей человек познаёт значения и ценности, которые присущи другим людям. Накопление опыта взаимодействия приводит к формированию у человека образа «обобщённого другого». Происходит интеграция установок в отношении тех людей, которые видят его со стороны.

Поведение человека регулируется в основном тремя детерминантами: структурой личности, ролью и референтной группой. Структура личности состоит из трёх компонентов: I (Я)– импульсивное, творческое; индивидуальные вариации в пределах ролевого поведения;Me (Меня)– нормативное «Я», внутренний социальный контроль;Self (самость)– совокупность импульсивного и нормативного «Я», их взаимодействие.

Формирование личности проходит три стадии: 1) имитация – копирование ребёнком поведения взрослых без его понимания; 2) стадия игры – понимание поведения взрослых через исполнение ролей; 3) стадия коллективных игр – дети учатся осознавать ожидания не только отдельных людей, но и целой группы, олицетворяющей общественное мнение, с которым надо считаться.