- •11 . Античный атомизм.
- •12. Августин и Фома Аквинский о человеческой душе.
- •14. Ф. Бэкон как основоположник философии Нового времени.
- •15.Понятие субстанции у р. Декарта, б. Спинозы и г.В. Лейбница.
- •16. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма.
- •17. Французский материализм XVIII века.
- •18. Немецкая классическая философия.
- •19. Исторический материализм к. Маркса.
- •20. Позитивизм.
- •21. Экзистенциализм.
- •22. Российская философия первой половины XIX века.
- •23. Философия народничества.
- •24. Религиозная философия в. Соловьева и н. Бердяева.
- •25. Бытие и мышление.
- •26. Материя и сознание.
- •28. Основные типы материи.
- •29. Метафизика и диалектика.
- •30. Антропогенез как философская проблема.
- •31. Община и общество.
- •32. Общество и личность.
- •33. Формационный и культурно-цивилизационный подходы к истории.
- •34. Культура.
- •35. Познание и его проблемы.
- •36. Научное познание.
- •37. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •38. Проблемы нтр
- •39. Глобальные социальные проблемы.
- •40. Футурология.
36. Научное познание.
Познание
Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.
Познание - обусловленный прежде всего общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.
(подробнее про познание можно почитать в 35 вопросе)
Наука как форма культуры
Культура как феномен древнее и шире науки. Наука по своему происхождению представляет социокультурный организм, созданный человечеством в процессе своего исторического развития. В начале он функционировал в рамках мифологии, религии, философии, искусства, трудовой деятельности, то есть в рамках культуры, понимаемой в широком смысле этого слова. Затем он отделился и стал приобретать свои собственные черты, вырабатывать свои собственные законы, свою собственную культуру.
Наука и религия.
Наука играла в прошлом и сейчас играет большую роль в нашей жизни. Но она нам дает неполные знания и не может быть положена в основу духовной жизни. Науке приписывалось, что только она содержит в себе абсолютную истину. Наука дает нам знания о свойствах и закономерностях объективного мира, и мы кладем ее в основу нашей деятельности.
Но наука - не единственная форма познания. Существует много вненаучных форм познания, и одной из них, несомненно, является религия.
Религия - это форма познания мира. Прежде всего религия - это познание Бога. Теология - учение о Боге, Богословии. Религия - это связь человека с Богом. Есть путь познания Бога через откровение, то есть через священные книги. В них мы находим много истин, ценных в мировоззренческом, нравственном отношении, много знаний о мире, которые порой представляют большую ценность, чем все достижения науки, потому что наука имеет свою нишу познания, за пределы которой она не может выйти. На такие мировоззренческие вопросы, которыми занимается и наука, и философия, и религия, - как, например, происхождение мира, место человека в мире, назначение человека на Земле, происхождение жизни, происхождение человека, человеческого сознания, - наука нам не дала ответа. Но эти ответы есть в религии.
Сугубо научный подход недостаточен для понимания материального мира. Религия возникла, когда не было ни науки, ни философии, и явилась первой формой духовного освоения мира. Наука возникла на основе практических потребностей человека. Были периоды, когда возникали конфликты между наукой и религией. Отдельные деятели церкви злоупотребляли властью, Это привело к тому, что в эпоху Возрождения в Европейской культуре наука отделилась от религии и церкви.
Конечно, наука получила возможность самостоятельно развиваться. Но в изоляции от религии Она перестала выполнять мировоззренческие, нравственные функции. Более того, она стала силой, которая начала использоваться не только для добра, но и во зло. Хорошо что сейчас нет конфликтов между наукой и религией, а есть взаимный интерес, поскольку это две формы одного и того же процесса - процесса познания мира. В Библии описан закон эволюции человека, от простого к сложному. Сегодня эволюция жизни на Земле сомнению не подвергается. Вопрос возник другой: а кто за этой эволюцией стоит? Перед наукой стоит вопрос: существует ли жизнь после смерти или нет. Ответ на него позволит повлиять на решение вопроса о смысле жизни, что, в свою очередь, окажет влияние на нравственность человека и общества в целом. Если человек будут точно знать, что жизнь после смерти существует, то он постарается жить нравственно, согласно Божьим постановлениям и законам. Если же будет установлено, что со смертью физического тела существование человека прекращается, то выполнение Божьих законов становится необязательным, а смысл жизни по большому счету отсутствует. Перспектива эволюции человека и общественного прогресса утрачивается. Теряют смысл нравственные принципы, идея добра и зла, чувство любви и ненависти, и т.п.
Особенности научного познания.
Основными особенностями научного познания являются:
1. Основная задача научного знания — обнаружение объективных законов действительности — природных, социальных (общественных), законов самого познания, мышления и др. Ориентация на общие, существенные свойства предмета, и их выражение в системе абстракций. Научное познание стремиться открыть необходимые связи, которые фиксируются в качестве объективных законов. Если этого нет, то нет и науки, ибо само понятие научности предполагает открытие законов.
2. Непосредственная цель и высшая ценность научного познания — объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами. Характерная черта научного познания — объективность, устранение субъективных моментов. Задача науки– дать истинное отражение процессов, объективную картину того, что есть.
3. Наука в большей мере, чем другие формы познания ориентирована на то, чтобы быть воплощенной в практике, быть “руководством к действию” по изменению окружающей действительности и управлению реальными процессами. Научное знание открывает возможность не только предвидения будущего, но и сознательного его формирования. Ориентация науки на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность человека - одна из важных особенностейСовременная наука не только обслуживает запросы производства, но и все чаще выступает в качестве предпосылки технической революции. .
4. Научное познание в гносеологическом плане есть сложный противоречивый процесс воспроизводства знаний. Целостная систему понятий, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке — естественном или искусственном (формулы символика.). В развитии научного познания чередуются революционные периоды, так называемые научные революции, которые приводят к смене теорий и принципов, и эволюционные, спокойные периоды, на протяжении которых знания углубляются и детализируются. Процесс непрерывного самообновления наукой своего концептуального арсенала — важный показатель научности.
5. В процессе научного познания применяются научное оборудование, зачастую очень сложное и дорогостоящее. Кроме того, для науки в большей мере, чем для других форм познания характерно использование для исследования своих объектов и самой себя таких идеальных (духовных) средств и методов, как современная логика, математические методы.
6. Научному познанию присущи строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений, вероятностных суждений и т. п. Поэтому тут важнейшее значение имеет логико-методологическая подготовка исследователей, их философская культура, постоянное совершенствование своего мышления, умение правильно применять его законы и принципы.