12. Современное положение

Таким образом, начиная с Диамперского собора Христианская Цер­ковь Малабара разделена на следующие части: 1) Сиро-католическую Церковь, находящуюся в общении с Римом, и Римо-католическую Церковь Индии латинского обряда, возникшую благодаря миссионер­ской деятельности в этой стране монашеских орденов Западной Церк­ви, с кафедрой апостольского викария и архиепископа в Вераполе; 2) "Независимую Православную Сирийскую Малабарскую Церковь" во главе с Католикосом апостольского Престола Востока; 3) Яковитскую Церковь во главе с патриархом Антиохийским¹⁰⁰; 4) Толиурскую Цер­ковь, отколовшуюся от Антиохийского Патриархата в последнее деся­тилетие XVIII в., и состоящую по существу из единственной одно­именной епископии; 5) Реформатскую Яковитскую Церковь Фомы, возникшую во второй половине XIX в. в результате влияния протестан­тизма; 6) Англо-сирийскую Церковь, возникшую в результате перехода в англиканскую Церковь христиан апостола Фомы; и Меллосианскую Церковь (или Несторианскую), возникшую в результате раскола среди сиро-католиков, с кафедрой в Трихуре. Следует отметить, что рукопо­ложенный в 1912 г. епископ Map Иваний в сентябре 1930 г. вместе с Map Феофилом с частью своей паствы в 30000 верующих перешел в Римскую Церковь. В том же году к нему присоединились еще 180 кли­риков и мирян, а через год — еще 4700 верующих. Папа назначил его архиепископом Тривандрумским, а вся церковная община была назва­на "Сиро-Маланхарской Церковью" (350000 душ)¹⁰¹.

Переходим к современному положению Сиро-Яковитской Малабар­ской Церкви, насчитывающей 1250000 верующих¹⁰².

Во главе Церкви стоит Святейший Католикос Востока Map Василий Оуген I, резиденцией которого является Коттаям (Южная Индия). При­знавая лишь духовным главой Яковитского Антиохийского Патриарха, он вместе с Синодом, состоящим из епархиальных архиереев, управляет Церковью. Помимо Синода, имеется комитет по вопросам управления Церковью, избираемый из клириков и мирян сроком на один год. В нем девяносто членов, треть которых — священнослужители. Пленум собира­ется раз в год, в то время как постоянную работу в период между сессия­ми ведут 8-9 человек. Католикос и епископы избираются исполнитель­ным комитетом "ассоциации" (избирательного органа), в которую входят архиереи, а также по одному священнослужителю и по два мирянина от каждого прихода. Вопросами веры занимается Синод.

Церковь состоит из десяти епархий, управляемых епископами¹⁰³.

1. Ангамальская (90 приходов, 124 священнослужителя, кафедра в Алвайя, Керала).

1. Кочинская (76 приходов, 63 священнослужителя, Корети).

2. Канданадская (70 приходов, 66 священнослужителей, кафедра в Муватопуже, Керала).

3. Коттаямская (110 приходов, 85 священнослужителей, кафедра в Коттаяме, Керала).

4. Малабарская (66 приходов, 35 священнослужителей, кафедра в Кайликарте, Керала).

5. Ниранамская (86 приходов, 90 священнослужителей, кафедра в Паттанапураме, Керала).

6. Килонская (181 приход, 65 священнослужителей, кафедра в Бертени Ашраме, Керала).

7. Тумпанонская (120 приходов, 84 священнослужителя, кафедра в Паттенамтите, Керала).

8. Кнанайская (38 приходов, 40 священнослужителей, кафедра в Чингаванаме, Коттаяме, Керала).

9. Управление приходами за пределами Кералы (в городах Мадрас, Бомбей, Калькутта, Нью-Дели, Хайдарабад и др.; 40 приходов, 48 свя­щеннослужителей, кафедра в Коттаяме, Керала).

В последнее время Церковь находится в стадии духовного возрож­дения. Клириками теперь становятся не только представители опреде­ленных семей, но и те, кто хочет посвятить себя этому служению. Кроме семинарии в Коттаяме, которая была основана в 1815 г. и пре­образована в 1942 г., в ведении Церкви имеется семь колледжей, 61 средняя школа и множество начальных и катехизаторских школ. Имеется ассоциация воскресных школ, которая осуществляет обучение детей по приходам, различные молодежные движения, миссионерские общества и миссионерские организации. Четыре типографии издают книги и журналы на английском, сирийском и малаяламе. В Церкви четырнадцать мужских монастырей и четыре женских, в них около 70 монашествующих.