3. Соотношение научного и художественного мировоззрения. Образ и понятие.

Искусство – один из видов общественного сознания и духовной культуры человечества. Как и другие их виды, в частности наука, оно служит средством познания жизни. Есть такие сферы человеческой жизни, которые может осознать и осмыслить только искусство.

Особенность художественного мировоззрения, отличающая его от научного состоит, прежде всего, в различии тех средств, которыми искусство и наука выражают свое содержание. Наука применяет для этого отвлеченные понятия, а искусство – образы.

Что же такое образы в отличие от рассуждений, доказательств, умозаключений, которые создаются с помощью отвлеченных понятий? Те и другие есть средства отражения реальной жизни в сознании людей, средства ее познания.

Но понятия и образы по-разному отражают жизнь в двух основных ее сторонах. Каждый отдельный человек (здание, растение, орудие) представляет собой единство двух разных сторон: общего и индивидуального. С одной стороны, есть существенные особенности человека, которые свойственны не только одному человеку, но и множеству других людей того же народа, той же эпохи, подобного положения (Тургеневская девушка – дворянка, богата, но осознает несовершенность мира, хочет помочь бедным и в итоге несчастна). С другой, есть индивидуальные свойства – личные качества, которыми человек отличается от других. Во всех явлениях жизни общие и индивидуальные свойства никогда не обособлены, наоборот, тесно связаны. Общее всегда раскрывается через индивидуальное. И индивидуальное всегда заключает в себе общее.

Высокая степень отчетливости и активности выражения общего, родового в индивидуальности того или иного явления делает это явление типом своего рода. Даже некоторая крайность может быть типичной. Так типичным представителем политической власти в конце царствования Александра 1 был военный министр Аракчеев. Для искусства изображение типического всегда является главной и самодавлеющей задачей, а для науки изображение типических явлений имеет лишь служебное и вспомогательное значения. В основном наука познает жизнь не в образах, а в отвлеченных понятиях.

Отвлеченное понятие – это мысль об общих, родовых, существенных свойствах явлений жизни, абстрагированных от индивидуальных черт каждого отдельного явления. Своей абстрактностью научные понятия отличаются от обычных словесных понятий, которыми люди мыслят в повседневной жизни.

Таким образом, все можно свести к следующему: «Ученые мыслят понятиями, а люди искусства – образами».

Хотя само слово «образ» в ЛитВеде имеет значение не только отражения отдельного явления жизни в человеческом сознании, а воспроизведения уже отраженного и осознанного художником с помощью тех или иных материальных средств и знаков – с помощью речи, мимики, красок, систем звуков, языка.

4. Средние эпические жанры (повесть, хроника).

Эпос – род повествовательных произ, в образной форме передающих состояние и быт народа, общественные отношения, картины исторического развития.

Жанры можно классифицировать по объему произ. К средним эпическим жанрам относится повесть и хроника.

Повесть тесно соприкасается с рассказом и романом. По своим размерам занимает промежуточное положение между ними, имеет обычно одну сюжетную линию, более сложную и развернутую, чем в рассказе, но отражает явления жизни в меньшем объеме и многообразии характеров и событий, чем в романе. В отличии от романа самостоятельное сюжетное развитие в повести имеет лишь судьба главного героя («Капитанская дочка» Пушкина).Содержит в себе не отдельный эпизод из жизни героев, а целый ряд эпизодов, изображение характеров дается в некотором развитии. Внимание автора сосредотачивается на одном, двух главных персонажах. Границы провести сложно. Повести бывают и небольшими по размеру, как рассказ («Нос», «Шинель») и крупные («Капитанская дочка» больше «Героя нашего времени, например»).

Хроника - (от греч. χρόνος — время) — временны́е, исторические книги. Распространенный тип исторического произведения периода средневековья, фиксирующего ход событий в их хронологической последовательности. Для хроники типичны подробность и систематичность в изложении исторических фактов, а также авторская оценка описываемых событий. Наиболее распространение хроники. получили в странах Зап. и Центр. Европы. В период раннего средневековья популярными были всемирные, или универсальные хроники, ведущие повествование "от сотворения мира" ("Большая хроника Исидора Севильского", 7 в.). При создании исторических произведений, охватывающих столь широкие временны́е рамки, авторы в качестве источников использовали написанные ранее хроники. До 13 в. хронистами чаще всего были священнослужители и монахи. В Др. Руси большое распространение получили переводные византийские хроники. Исторические произведения, близкие хронике на Руси и в ряде других славянских государств носили название летописи.