23. Теорема у. Томаса. Приведите примеры ее применения.

Теорема У. Томаса - феномен социального взаимодействия. «Если ситуация мыслится как реальная, то она реальна по своим последствиям».

Пример:

У некоторых африканских племен (фульбе и других, обитающих к югу от Сахары) распространен обычай разводить и содержать целые стада быков. В их хозяйстве быки, однако, не находят никакого применения. Чем же обусловлена такая вроде бы совершенно бесполезная и нерациональная «быкомания»? Единственное объяснение, которое нашли этнографы, заключается в том, что в культуре этих племен сложился ментальный комплекс, связывающий престиж человека с количеством принадлежащих ему быков, которые, в свою очередь, ценятся по-разному в зависимости от раскраски, длины и формы их рогов. Можно, конечно, считать этот обычай бессмысленным. Но искоренение его повлечет за собою распад установившихся социальных порядков в племени (что, собственно, означало бы переход к новому образу жизни и новым культурным представлениям и установкам). Не свободна от подобных обычаев и современная культура цивилизованных стран Запада. Чем, в самом деле, отличается страсть к приобретению бесполезных в хозяйстве быков от страсти к коллекционированию антиквариата или произведений живописи? Такие коллекции столь же бесполезны в хозяйственном отношении и требуют не меньше затрат на уход за ними, чем стада быков у фульбе. Однако они, как и стада быков, являются формой накопления и использования богатства и свидетельством высокого социального статуса».

24. Социология р. Мертона. Мертон о явных и латентных функциях. Р. Мертон о ненамеренных последствиях. Значимость данного подхода для принятия управленческих решений.

Структурный функционализм Мертона

Функции – наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации данной системы. Дисфункции – наблюдаемые последствия, которые уменьшают адаптивность системы. Нефункциональность – наблюдаемы последствия, которые безразличны для системы. Явные функции – объективные последствия, которые осознаются участниками системы. Латентные функции – объективные последствия, которые не входили в намерения и не были осознаны.

Основная теорема функционального анализа: «Как одно явление может иметь многочисленные функции, так и одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями».

Явные функции социальных институтов носят преднамеренный характер и осознаются людьми. Основной, общей функцией любого социального института является удовлетворение социальных потребностей, ради которых он был создан и существует. Также существует ряд других функций:

• Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений

• Регулятивная функция

• Интегративная функция ( процессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов)

• Транслирующая функция ( передача социального опыта приходящим в социальный институт новым людям)

• Коммуникативная функция

Латентные (скрытые) функции, в отличие от явных, не запланированы заранее, носят непреднамеренный характер и их последствия осознаются не сразу и не всегда

Р.Мертон считает, что"открытия в области скрытых функций представляют собой больший прирост социологического знания, чем открытия в области явных функций". Очень часто изучение латентных функций приводит к парадоксальным выводам.

Функционализм Роберта К.Мертона

Мертон является создателем более совершенной, динамичной, эмпирически обоснованной теоретической системы. Свою теорию он называл теорией "среднего уровня" или "среднего радиуса действия". Это по существу многочисленные промежуточные теории, такие как теории отклоняющегося поведения, ролевых конфликтов, бюрократической структуры и т.д.

Мертон исходит из того, что функционализм и структурализм нераздельно взаимосвязаны как направления единой теории социальной системы.

Теория функционализма Мертона состоит как бы из двух взаимосвязанных аспектов: критического и творчески-новаторского.

О ненамеренных последствиях

Явные функции имеют намеренный характер, латентные функции — ненамеренный. Эта мысль связана с другой концепцией Мертона — концепцией непредвиденных последствий. Действия имеют как преднамеренные, так и непреднамеренные последствия.

Мертон пояснял, что непредвиденные последствия и латентные функции — не одно и то же. Латентная функция есть вид непредвиденного последствия, имеющий для определенной системы функциональный характер.

Однако существуют два других вида непредвиденных последствий:

• «дисфункциональные для определенной системы, и они включают латентные дисфункции»,

• «не относящиеся к системе, на которую они не влияют ни функционально, ни дисфункционально»

Значение учёта ненамеренных последствий для принятия управленческих решений – очевидно.

26. Общая характеристика социологического постмодерна.

Постмоде́рн — социологическая концепция восприятия мира в эпоху постиндустриализма, опирающаяся на недоверие к традиционным реалистическим концепциям, к истинности отражения реальности человеческими органами чувств.

Постмодернизм как специфическое явление в истории и социологии был выделен западными социологами в конце 1980-х гг. Понимание постмодернизма разработали французские философы-постструктуралисты: М.Фуко, Ж.Деррида, Ж.Бодрийяр, опираясь на концепцию о преобладании «страха и трепета» в менталитете жителя постиндустриальной цивилизации. Постмодернисты выделили 4 основных вектора развития общественной жизни в период постиндустриализма:

• Агностицизм (истина — это лингвистический феномен, сфера знаний — это языковые игры, истины — общепринятые суждения, а не отражение реальности).

• Прагматизм (критерий интеллекта — успех, поэтому выражение успеха в современном капиталистическом мире — это богатство).

• Эклектизм (в стремлении не к истине, а к успеху возможно использование и смешение самых разных способов и методик, таким образом, лучшим отражением действительности становится коллаж, музейная коллекция).

• Анархо-демократизм (непостижимость истины превращает любые объединения, включая государственные, в насилие над свободно мыслящей личностью).

26. Социологическая теория П. Бурдье.

Объединительные парадигмы исследуют взаимосвязь и взаимовлияние социальных структур и деятельных социальных агентов, ориентируются на объединение теоретико-методологического инструментария ряда парадигм. Представители – П. Бурдье, Э. Гидденс.

Принцип структурализма

Принцип двойного структурирования социальной реальности:

1. В социальной системе существуют объективные структуры, не зависящие от сознания и воли людей, которые задают правила жизни и поведения, и вместе с тем, способны стимулировать те или иные инновации и стремления людей

2. Сами структуры создаются постоянно обновляющимися соиальными практиками агентов

Основные категории структуралистского конструктивизма Бурдье: поле, капитал, габитус

Поле – логическая мыслимая структура, отражающая неравномерность социального пространства – среда, сфера жизнедеятельности, в которой осуществляются социальные отношения; объективные связи между различными позициями, интересами агентов, их вступление в противоборство или сотрудничество друг с другом за овладение специфическими выгодами поля.

Капитал – капиталы выступают как «структуры господства», позволяющие индивидам достигать своих целей. Чем больше объем капиталов и чем больше они разнообразны, тем легче их владельцам достигать тех или иных целей.

Виды капитала:

Экономический

Политический

Культурный

Социальный

Символический

Габитус – система приобретённых схем, действующих на практике как категории восприятия и оценивания или как принцип распределения по классам, в то же время как организационный принцип действия.

Формула: социальные практики = (габитус)умножить(капитал) + поле

26. Теория структурации Э. Гидденса.

Предмет социологии – социальные практики, упорядоченные в пространстве и во времени.

Структуры – порядок воспроизводства социальных практик в пространстве и во времени, образец социальных отношений, который обусловливает их

-Преемственность

-Изменчивость

Виды структур

• Правила – фактор порядка и преемственности, способность применять рутинные процедуры в правильном контексте

• Ресурсы – фактор изменчивости и динамизма, средства, используемые для достижения целей

локализованные ресурсы

властные ресурсы

Теорема структурации.

Основное свойство структур – дуальность, то есть структура одновременно условие и средство, и результат деятельности индивидов.

Структура и ограничивает, и дает возможность действовать.

26. Проблемное поле классической и современной социологии.

Классическая социология исходила из монистического видения мира, несмотря на его разнообразие. И самое главное – она не давала модели анализа действующих субъектов, не показывала их способность конструировать саму социальную реальность, оказывать обратное влияние на общество и его институциональные структуры.

Основные проблемы современной социологии – выживание человечества и обновление цивилизации, поднятие её на более высокую ступень развития. Решение  проблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальных общностей, конкретных социальных институтов и объединений, социального поведения отдельной личности.

Проблемное поле классическое социологии (Конт, Спенсер, Дюркгейм, Маркс, Вебер):

1.  Причины единства общества

2.  Закономерности развития общества

3.  Устойчивость общества

4.  Природа капиталистического общества

5.  Отношения личности и общества рассматривается через призму принадлежности личности к определенной группе и влияние группы на нее.

Современная социология:

1.  Не занимается никакими законами

2.  Изучает отдельные социальные институты как некие структуры действий

3.  Не строятся масштабные теории, как у Маркса, к примеру

4.  Изучается личность, влияние личности на общество, а не только общества на личности. У индивида более активная роль сегодня.

5.  Современное состояние общества: глобализация, сравнение со временем классической школы.

6.  Трансформация социальных процессов

26. Социальное неравенство и социальная стратификация. Теории стратификации К. Маркса, М. Вебера. Современные подходы к социальному неравенству и стратификации.

Социальное неравенство – означает неравный доступ (неодинаковые шансы доступа) к общественно ценимым благам, вытекающим из принадлежности к различным группам или из различных общественных позиций, а не из каких-то телесных или психических различий.

Источники социального неравенства

Власть, господство, влияние на других людей

Власть как самоцель

Власть как инструмент – власть можно обменять на иные блага, прежде всего, экономические.

Социальная стратификация – термин, используемый для описания системы неравенства между группами людей. Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретают характер иерархии.

Классовое деление общества в теории К.Маркса. Классы – большие социальные группы, отличающиеся по отношению к собственности на средства производства, роли в организации производства и разделении труда, способам получения и размерам общественного богатства, которыми они располагают.

Социальное неравенство в концепции Вебера.

Различия по отношению к собственности – экономические классы.

Различия по отношению к власти – политические партии.

Различия по отношению к престижу – статусные группировки, или страты.

Основания стратификации по П.А. Сорокину

Экономические, связанные с неравным распределением собственности, видами, величиной и способом получения доходов.

Профессиональные, связанные с неравным положением в системе разделения труда.

Политические – неравное распределение власти.

Современные подходы. Питер Блау. Концепция эмерджентности возникновения неожиданных критериев социального неравенства. Эмерджентные факторы – это внешние, структурообразующие признаки, которые в разные моменты могут вклиниваться в производство социального неравенства. Работы:

• Бюрократия в современном обществе, (1956)

• Теория социальной интеграции, (1960)

• Обмен и власть в социальной жизни, (1964)

• Американская структура занятости, (1967)

26. Социальная стратификация и социальная мобильность. Виды социальных лифтов.

Социальная стратификация – термин, используемый для описания системы неравенства между группами людей. Стратификация подразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретают характер иерархии.

Социальная мобильность – возможность смены социального слоя.

Виды:

-Горизонтальная (перемещение на одном и том же уровне)

-Вертикальная: восходящая и нисходящая (перемещение по ступеням. Иерархия).

-Индивидуальная и групповая

-Добровольная и принудительная

31. Социология социальных изменений. Закономерности развития общества в классических и современных социологических теориях.

Под социальным изменением понимается переход социального объекта из одного состояния в другое, смена общественно-экономической формации, существенная модификация в социальной организации общества, его институтах и социальной структуре, изменение установленных социальных образцов поведения, обновление и рост многообразия институциональных форм и др.

В социологии, с начала ее возникновения, выделяются и исследуются, как правило, два типа социальных изменений - эволюционные и революционные.

Эволюционный подход берет свое начало и методологические опоры в исследованиях Ч. Дарвина. Основной проблемой эволюционизма в социологии стало выявление определяющего фактора социальных изменений. О. Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания. Развитие знания от его теологической, мистифицированной формы к форме позитивной обусловливает переход человека от военного общества, основанного на подчинении обожествляемым героям и вождям, к индустриальному обществу, что осуществляется благодаря человеческому разуму.

Спенсер усматривал сущность эволюции и социальных изменений общества в его усложнении, усилении его дифференциации, которое сопровождается ростом интеграционных процессов, восстанавливающих единство социального организма на каждом новом этапе его развития. Социальный прогресс сопровождается усложнением общества, ведущим к росту самостоятельности граждан, к росту свободы индивидов, к более полному обслуживанию их интересов со стороны общества.

В общем смысле развитие — это поступательное движение, эволюция, переход от одного состояния к другому.

Социальное развитие — это частный случай социального изменения и один из видов направленного социального процесса. В нем содержится ценностная характеристика (оценка) и вектор (направленность) процесса социальных изменений от менее совершенных к более совершенным формам и этапам. Поэтому развитие обычно связывается с закономерным и поступательным характером социального процесса, с переходом социального объекта на более высокую качественную ступень.

В этом смысле говорили о развитии общества О. Конт (переход общества от теологической стадии к метафизической и затем к позитивной), Э. Дюркгейм (переход от общества «механической солидарности»), К. Маркс (последовательный переход от одной общественно-экономической формации, к следующей, более совершенной формации).

Изменения наблюдались: Конт(статика и динамика, закон трех стадий). Они прогрессивные эволюционные. Мышление - движущая сила. Общество проходит свое развитие в соответствии со стадиями развития мышления (теологической, метафизической, позитивной). У Маркса же в основе не мышление, а производительная сила (базис, надстройка). Способ разрешения противоречий через революцию - локомотив истории.

Для Сорокина же это социальное потрясение, бедствие. Для Сорокина социальное развитие не носит прогрессивного характера. Имеются флуктуации (колебания около среднего параметра). Следует упомянуть теории модернизации - современное развитие как трансформации, а не прогрессивный характер.

31. Социальная аномия. Э. Дюркгейм и Р. Мертон о социальной аномии.

Дюркгейм: Аномия – состояние общества, характеризующееся ценностно-нормативным ваакумом, отсутствием моральной регуляции и разобщенностью индивидов, групп, институтов.

Типы аномии

-Временная (в кризисные моменты)

-«Хроническая» как состояние современного общества, обусловленное спецификой экономического развития

Причины:

• Паталогическое разделение труда

Несогласованность отношений между социальными функциями на рынке (кризисы, банкротства)

Антагонизм труда и капитала

Специализация научного знания

• Отсутствие ограничивающих моральных норм, бесконечность желаний

Проявления:

Ослабление или отсутствие социальной регламентации поведения

Подрыв базовых ценностей и идеалов

Конфликты между социальными группами

Девиантное поведение

Рост количества самоубийств

Мертон: Аномия – результат разбалансированности между культурно заданными целями и институциональными средствами их достижения.

Для Роберта Мертона несоответствие между целями и средствами их достижения выступает одним из главных оснований состояния аномии. Он выделяет несколько основных типов отношения между целями и средствами в социальной деятельности индивидов и групп:

1) законопослушное поведение, избирающее положительные цели и столь же положительно окрашенные средства их достижения;

2) противоправное поведение, когда выбор положительных целей сопровождается присваиваемой субъектами свободой в выборе средств;

3) ритуальное поведение, предполагающее сосредоточенность на средствах при полном забвении тех целей, которым они должны служить;

4) эскапистское (убегающее) поведение, предполагающее негативное отношение и к социально значимым целям, и к средствам их достижения (характерно для алкоголиков, наркоманов, самоубийц);

5) бунтарско-революционное поведение, отрицающее общепринятые, традиционные цели и средства и заменяющее их новыми целями и новыми средствами.

Для концепции Р. Мертона характерно внимание к тому обстоятельству, что эффективность целепреследующей деятельности в большинстве случаев обусловлена способностью субъектов к нарушению морально-правовых норм.

31. Природа социальных конфликтов. Сравнительный анализ взглядов К. Маркса, З. Фрейда, Э. Фромма.

Социальный конфликт – форма взаимоотношений между субъектами социальных взаимодействий, детерминированная противоположностью их интересов.

К. Маркс. Движущая сила развития – конфликт внутри способа производства между производительными силами и производственными отношениями, а также между экономическим базисом и надстройкой.

Способ разрешения конфликта – классовая борьба и социальная революция

З. Фрейд. Типы основных конфликтов в социальных действиях.

-Между индивидом и окружающей средой

-Между «Я» и «Оно» - противоборство разума и страстей

-Между «Я» и «Сверх-Я» - моральные переживания, страхи, чувство вины

Э. Фромм. Обращается к проблемам внутриличностного конфликта, рассматривая его в аспекте экзистенциальной дихотомии:

-Человек – часть природы, но выходит за ее пределы

-Человек отделен от мирового целого, но стремится к гармонии с ним

-Человек смертен, но стремится к самореализации, утверждая вечные ценности и идеалы

-Человек одинок, но стремится к сопричастности и солидарности с другими

Ответом на дихотомии могут быть:

-Любовь и созидательность при сохранении собственной целостности, ценности свободы и справедливости.

-Деструктивность, авторитаризм, конформизм.

Он делает вывод о наличии противоречий, содержащихся в сути человека. Поэтому они не могут быть преодолены: проблемы жизни и смерти, ограниченность жизни, огромные потенциальные возможности человека и ограниченные условия их реализации.

Формы разрешения дисгармонии человека и мира.

1) Садистская тенденция к достижению сопричастности с другими за счёт господства над ними. 2) Мазохистская тенденция приобщения к миру через подчинение. 3) Деструктивная тенденция – разрушения внешнего мира или себя. 4) Тенденция «жизни для себя» посредством принятия ответственности за самого себя, полагания на собственные силы.

31. Социальная революция. Теории революций К. Маркса и П. Сорокина

Социальная революция - качественный скачок в развитии общества, который сопровождается переходом государственной власти в руки революционного класса или классов и глубокими изменениями во всех сферах общественной жизни.

Маркс. Социальная революция - способ перехода от исторически изжившей себя общественно-экономической формации к более прогрессивной, коренной качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества.

Сорокин: Социальная революция - быстрое, глубокое прогрессивное или регрессивное развитие общества, основанное на насилии одного класса над другим. Оно меняет характер социального равенства.

Опираясь на опыт личного участия в двух российских революциях 1917 г., Питирим Сорокин выделяет их основные причины: подавление основных потребностей большинства населения существующим общественным строем, неэффективность этого общественного строя, слабость сил охраны общественного правопорядка. Социальная революция проходит стадии революционного взрыва, когда базовые потребности находят выход и разрушают страну, и контрреволюции, когда эти потребности обуздывайте.

Основные закономерности:

-Негативные демографические изменения – качественное изменение состава населения

-«Биологизация» поведения

-Закон «социального иллюзионизма» - флуктуации (колебание от среднего параметра) ценностей и идеалов

31. Социологическое понимание личности. Личность и ее структура по Дж.Г.Миду и З. Фрейду.

Фрейд:

• «Оно» - архаическая часть личности, изначально иррациональная, содержит инстинкты, ориентирована на удовольствия

-ЭРОС (либидо)

-ТАНАТОС

• «Я» - рациональный компонент личности, связанный с осознанием реальности

• «Сверх-Я» - компонент личности, связанный с моральным поведением и совестью.

Функции «Сверх-Я»: самонаблюдение, совесть, формирование идеалов

Мид:

Структура личности как структура системы «Я»

Мид выделяет в системе "Я" две подсистемы: "I" и "Ме".

-"Ме" - это свойственная данному индивиду совокупность установок "других", ценностей и норм сообщества; это то, как индивиды видят себя глазами других индивидов и как они усваивают эти обобщенные представления о себе.

-"I", наоборот, имеет автономный, самоценный характер, означает представление, индивидом самого себя, так сказать, "самопредставление" и выступает как его самость. Он является источником спонтанного, непредсказуемого поведения, отражает специфику реакций индивида на социальные стимулы. "I" тождествен социальному процессу, как бы "сливается" с ним.

По сути дела, Мид стремился к отождествлению "I" не только с социальным процессом, но и с автономностью и свободой человека, его возможностями и перспективами выбирать и переструктурировать социальные роли. Реагируя отклоняющимся от ожиданий образом, "I" вносит в структуру взаимодействий изменения, которые, суммируясь, меняют содержание социального процесса, не давая ему превращаться в жесткий социальный порядок. 

36. Социализация как процесс формирования личности. Социологические теории социализации. Дж. Г. Мид об основных этапах процесса социализации ребенка.

Социализация – это процесс усвоения ценностей и норм общества, образцов поведения  который должен привести к адаптации личности.

Социализация – процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщения его к системе социальных связей.

Основные задачи социализации:

• 1.Формирование идентичности и собственного Я

• 2.Адаптация к социальным нормам и их интериоризация

• 3.Адаптация к социальным ролям

Социализация обусловлена:

• 1.Ограниченными биологическими возможностями человека

• 2.Ограничениями, накладываемыми культурой

• Сложные типы поведения – результат социализации

Подходы к социализации:

• 1.Культурологический (Мид) Культурологический подход сформировался как ответ на вопрос психологов: что первично -  природное или социальное?

• 2.Социологический (Парсонс, Мертон)

• 3.Когнитивная теория научения (Скиннер, Уолтерс)

Теории социализации: 1.Фрейд 2.Кули: теория зеркального Я 3.Мид: теория игр

Кули считал, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. В процессе этих интеракций люди создают своё «зеркальное Я». «Зеркальное Я» состоит из трёх элементов:

1. того, как, по нашему мнению, нас воспринимают другие;

2. того, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что видят;

3. того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других.

По мнению Мида, процесс формирования личности включает три различные стадии. Первая (до 3-х лет)— имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его. Затем следует игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определённых ролей: врача, пожарного, автогонщика и т.д.; в процессе игры они воспроизводят эти роли. Третий этап(от 4-х), по мнению Мида, стадия коллективных игр, когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы.

• Этапы социализации:

•Первичная (социализация детей до школы)

•Вторичная (социализация на протяжении всей жизни)

Ресоциализация – перестройка зрелой личности.

• Этапы формирования Самости (по Миду):

1.Игровая стадия (play stage)

2.Соревновательная стадия (game stage)

• Агенты социализации – личности, социальные группы, социальные институты , оказывающие наибольшее влияние на становление и развитие данной личности:

1.Первичные – оказывают влияние через личный эмоциональный контакт

2.Вторичные – оказывают влияние через совместную деятельность

Теория развития личности Зигмунда Фрейда основывается на убеждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Теория личности Фрейда выделяет три части в психической структуре личности: Ид («Оно»), Эго («Я») и Суперэго («сверх — Я»).