37. Факторы социализации. Влияние культуры на процесс социализации личности. Проблемы и кризисы современной социализации

Культура (Парсонс)– сфера хранения ценностных образцов + фидуциарная подсистема, система институтов, через которые все это транслируется (образование, религия, искусство).  Культура передается от одного поколения к другому в процессе социализации. Становление и развитие личности происходит во многом благодаря культуре. Культура дает человеку чувство принадлежности к сообществу, воспитывает контроль за своим поведением, определяет стиль практической жизни. Вместе с тем, культура есть решающий способ социальных взаимодействий, интеграции индивидов в общество.

Зигмунд Фрейд «Недовольство культурой». Фрейд считал, что человек – агрессивное существо. Культура создается с целью подавления агрессии. Но возникает конфликт между культурой и человеком.

Основные задачи социализации:

1. Формирование идентичности и собственного Я

2. Адаптация к социальным нормам и их интериоризация

3. Адаптация к социальным ролям

Факторы социализации (что на нее влияет,  обстоятельства, условия, побуждающие человека к активности, к действию.):

1. Культура

2. Транслирующие ее институты

3. Все-все-все (политика, армия, СМИ)

4. Имеет значение повсеместный плюрализм

Проблема: плюрализм ценностных образцов, стерты грани, отсутствие четких идеалов и образцов, мы сами выбираем.

Выделяют основные факторы социализации:

1) Макрофакторы (влияют на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах):

Это космос (Вселенная); планета; мир (совокупное человеческое сообщество, существующее на нашей планете); страна (территория, выделяемая по географическому положению, природным условиям, имеющая определенные границы); общество (совокупность сложившихся в стране социальных отношений между людьми, структуру которых составляет семья, социальные, возрастные, профессиональные и др. группы, а также государство); государство (звено политической системы общества, которое обладает властными функциями).

2) Мезофакторы- это условия социализации больших групп людей, выделяемых: по национальному признаку (этнос); по месту и типу поселения (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных средств массовой коммуникации (радио, телевидение, кино, компьютеры и др.) Особенности социализации в условиях сельского, городского и поселкового образа жизни. СМИ.

3) Микрофакторы - социальные группы, оказывающие непосредственное влияние на конкретных людей: семья, группы сверстников, организации, в которых осуществляется воспитание (учебные, профессиональные, общественные и др.).

Современный мир изобилует глобальными проблемами, которые затрагивают жизненные интересы всего человечества: экологическими (загрязнение окружающей среды), экономическими (увеличение разрыва в уровне развития стран и континентов), демографическими (неконтролируемый рост населения в одних странах и уменьшение его численности в других), военно-политическими (рост числа региональных конфликтов, распространение ядерного оружия, политическая нестабильность). Эти проблемы определяют условия жизни, прямо или косвенно влияют на социализацию подрастающих поколений.

1. В современном обществе есть кризисы.

2. Мы живем в условиях плюрализма ценностей и образцов.

3. Между этапами жизни стерты грани

4. Различные интерпретации и восприятия свободы (которую мы так любим)

5. В современном обществе мы обязаны сами выбрать, как вести себя и как воспитывать детей.

   38. Социальный контроль. Место права и морали в нем (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс).

Социальный контроль -  механизм поддержания общественного порядка с помощью использования властных полномочий.

Функции соц.контроля по отношению к обществу: охранительная и стабилизирующая.

Соц. контроль включает в себя понятия:

1)Социальные нормы  - предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения

Правовые нормы - это нормы, формально закрепленные в различного рода законодательных актах. Нарушение правовых норм предполагает юридические, административные и иные виды наказания.

Нормы морали — неформальные нормы, функционирующие в виде общественного мнения. Главным инструментом в системе норм морали является общественное порицание или общественное одобрение.

К социальным нормам обычно относят:

1.  групповые социальные привычки (например, «не задирай нос перед своими»);

2.  социальные обычаи (например, гостеприимства);

3.  социальные традиции (например, подчинение детей родителям),

4.  общественные нравы (манеры, мораль, этикет);

5.  социальные табу (абсолютные запреты на каннибализм, детоубийство и т.д.). Обычаи, традиции, нравы, табу называются иногда общими правилами социального поведения.

2) Санкции – не только наказания, но и поощрения, способствующие соблюдению социальных норм

Типы социального контроля:

1.  Внешний - совокупность форм, способов и действий, гарантирующих соблюдение социальных норм поведения. Выделяют два вида внешнего контроля — формальный и неформальный.

2.  Формальный социальный контроль, основанный на официальном одобрении или осуждении, осуществляется органами государственной власти, политическими и социальными организациями, системой образования, средствами массовой информации и действует на территории всей страны, основываясь на писаных нормах — законах, указах, постановлениях, приказах и инструкциях.

3.  Неформальный социальный контроль, основанный на одобрении или осуждении родственников, друзей, коллег, знакомых, общественного мнения, выражается через традиции, обычаи либо средства массовой информации.

4.  Внутренний социальный контроль — самостоятельное регулирование индивидом своего социального поведения в обществе

Т. Парсонс определял социальный контроль как процесс противодействия девиантному поведению и поддержания социальной стабильности, осуществляемый посредством наложения санкций.

Он  проанализировал   три   основных   метода   осуществления социального контроля:

1.  Изоляция,  суть  которой  заключается  в  том,  чтобы   поставить непроходимые перегородки между девиантом  и  всем  остальным  обществом  без каких-либо попыток исправления или перевоспитания его.

2.  Обособление — ограничение контактов девианта с другими людьми,  но не  полную  изоляцию  от  общества;  такой  подход   допускает   исправление девиантов и  их  возвращение  в  общество,  когда  они  будут  готовы  вновь выполнять общепринятые нормы.

3.  Реабилитация,  рассматриваемая  как  процесс,  в  ходе   которого девианты могут подготовиться к возвращению к нормальной жизни и  правильному исполнению своих ролей в обществе.

Под девиантным поведением понимают поступки, действия человека, не соответствующие официально установленным или же фактически сложившимся в данном обществе нормам. Развернутое социологическое объяснение девиации впервые дал Э. Дюркгейм. Он предлагает теорию аномии.

38. Традиционное и современное общества. Социокультурные особенности традиционных и современных обществ по работам Э. Дюркгейма и Т. Парсонса.

Парсонс:

Традиионные общества

• Аскрипция (статус приписан)

• Ориентация на других

• Партикуляризм

• Диффузность

• Аффективность

Современные общества

• Статус достижим

• Ориентация на себя

• Универсализм

• Специфичность

• Аффективная нейтральность

Дюркгейм:

38. Общая характеристика общества модерна. Особенности «рфелексивного модерна» по Э. Гидденсу.

Определение классического модерна

• Индивидуализм

• Идея социального равенства и личной свободы

• Стремление к росту материального богатства и тех.прогрессу

• Приверженность европейскому рационализму и сциентизму

• Отношение к природе как к объекту приложения своих сил и знаний

• Готовность к постоянным переменам

Концепия «рефлексивного модерна»

-Освобождение от пространственно-временных зависимостей

-Освобождение от действий «встроенных механизмов социальной регуляции»

-Факторы освобождения:

• Символические системы

• Экспертные системы

• Доверие

-Рефлексивная идентичность

38. Общая характеристика общества постмодерна.

Постмодерн представляет собой̆ эпоху в развитии человечества, для которой̆ характерно качественное увеличение неопределенности весьма многих социальных реалий. Становятся очевидными проявления, связанные со случайностью, многовариантностью и альтернативностью. Возникла мысль о том, что не бывает однозначной истины. Логика нашего рассуждения построена в рамках имеющихся знаний. Постмодернизм основан на относительности, на сопоставлении разных картин мира и сопоставлении разных истин

1.  Абинаризм, отсутствие сквозной логики

Формальная логика предполагает бинарные оппозиции (истинно-ложно), третьего не дано. Принцип абинаризма исходит от того, что нужно отказаться от формальной логики, от бинарного мышления. Постмодернизм отказывается от принятия единой логики, организующего логического начала нет.

Постмодернизм не содержит конкретных установок правильности-неправильности.

2.  Отрицание причинности (смерть Автора)

Автор – это по сути – причина, причина того, что произошло. Невозможно свести все к каким то конкретным отдельным локальным причинам. Классическая причинность теряется в глобальности современного мира.

3. Нелинейность развития, отсутствие единой структуры («ризома»)

Наше банальное мышление построено как дерево, как по Марксу, есть корень – базис, ствол – надстройка, ответвления – исключения.

Постмодернист мыслит структуру ризомой (растение типа плющей, ползут, в любом месте может пустить побег). Структура размыта.

Развитие общества мыслится также не как дерево, нелинейно.

Идеал постмодерна – общество бесконечных потребителей, люди постоянно не удовлетворены. А реальных потребностей не так много.

Современное производство играет на условности понятия реальные потребности. И мы не можем отличить, что нам реально нужно, а что навязано и предлагается. Современная экономика – экономика знаков: бренды, знаки и прочее. В наших потребностях главная цель – чего-то захотеть. Главное – «создать желания желаемого» (Бауман).

Теория отчуждения «В современном обществе отчуждения нет, не потому что оно преодолено, а потому что не осталось неотчужденных»

Теория макдональдизации общества, предложенная Дж. Ритцером. Она образно определяет процесс распространения особых социальных практик, характерных для ресторанов быстрого обслуживания, во многие сферы общественной жизни – образование, медицину и т.д.

38. Риски и опасности современного общества, концепция «общества риска».

Наиболее завершенная концепция общества риска принадлежит У. Беку. Согласно Беку, риск – это не исключительный случай, не «последствие» и не «побочный продукт» общественной жизни. Риски постоянно производятся обществом.

«Общество риска» – это фактически новая парадигма общественного развития. Ее суть состоит в том, что господствовавшая в индустриальном обществе «позитивная» логика общественного производства, заключавшаяся в накоплении и распределении богатства, все более перекрывается (вытесняется) «негативной» логикой производства и распространения рисков.

Принципиально важно, что это – социологический подход. Производство рисков – социальный процесс

Общество риска (Ульрих Бек):

1.  Имеется возможность выбирать, результат действий не предопределен. Риск отличается от опасности. Опасность объективна. Риск существует в нашем сознании. Опасности более характерны для традиционного общества. Развитие социальных институтов снижает риски.

2.  Институты современного общества сформированы так, что риск заложен в них самих. Решая одни проблемы, институты могут порождать другие. Институт выборов снижает риски от произвола монархов, но никогда не знаешь, кто придет к власти.   

Риск в концепции британского социолога Э. Гидденса анализируется на уровне социальных систем. По мнению социолога, риск является результатом модернизации и активизируется процессами глобализации.

Неоднозначность процессов индустриализации и урбанизации была отмечена еще отцами-основателями социологии – К. Марксом, Э. Дюркгеймом, М. Вебером. Однако они полагали, что в конечном итоге развитие и прогресс в современном обществе возобладают над негативными эффектами.

Сегодня человек окружен рисками, идущими от технологических и социальных систем. Угрожающие риски выходят из-под контроля не только индивидов, но и огромных организаций, включая государства. Неизбежность такой ситуации ставит под вопрос онтологическую безопасность человека.

Всякое социальное действие – рискогенно. Пассивность, бездействие или решение об отказе осуществить действие, также является социальным «действием», которое может быть не менее рискогенно.

Э. Гидденс полагает, что доверие должно пониматься в сочетании с риском, где риск становится результатом решений и деятельности индивида. Социальное действие возникает в результате принятия решения, которое основывается на доверии (trust) к социальной системе. В противном случае, отсутствие предсказуемости действия и отсутствие доверия разрушает основу для социального взаимодействия.

38. Глобальные социальные процессы и их исследование в социологии.

Глобальные социальные процессы.

В социальной сфере – 1) Вестернизация, 2) Либерализация

В культурной сфере – 1) Вестернизация, 2) Либерализация

В политической сфере – 1) Демократизаия

В экономической сфере – 1) Рыночная экономика, 2) Либерализация

Социальный процесс – изменение определенных характеристик общества. Современные социальные процессы глобальны и быстры. Они затрагивают все сферы жизни.

(Понятие «глобальный» в демографии) Демографические процессы.

Каждую секунду рождается 4, а умирает 2. По прогнозам, рост населения продолжится до 2050 года, затем начнется сокращение населения. Рождаемость падает – глобальный демографический процесс.Старение – увеличение доли старших возрастов в структуре населения

Миграционные процессы – глобальные процессы (за счет них также идет увеличение населения в отдельных регионов, меняется социокультурный профиль)

1.  Охват: Сегодня в миграционные процессы включены все страны, страны-доноры – страны-рецепиенты (Складывание миграционной карты)

2.  Число мигрантов: формируется нация мигрантов (3% населения земного шара – мигранты)

Причины:

1.  Неравномерность экономического развития

2.  Глобальное демографическое неравенство

По доле мигрантов в структуре населения доминируют страны персидского залива, около 70% - мигранты. В России – 0,8%.

38. Социальные институты и их трансформация под влиянием глобализации.

Социальный институт — это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых — удовлетворение социальных потребностей. 

Социальные институты классифицируются по общественным сферам:

1.  экономические (собственность, деньги, регулирование денежного обращения, организация и разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг.

2.  политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью. Политические институты (государство, партии, общественные организации, суд, армия, парламент, полиция) выражают существующие в данном обществе политические интересы и отношения;

3.  институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

4.  институты образования и культуры. Их задача состоит в укреплении, создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы;

5.  религиозные институты организуют отношение человека к трансцендентным силам, т. е. к силам сверхчувствительным, действующим вне эмпирического контроля человека, и отношение к священным предметам и силам. Религиозные институты в некоторых обществах оказывают сильное влияние на ход взаимодействий и межчеловеческих отношений, создавая систему доминирующих ценностей и становясь доминирующими институтами (влияние ислама на все стороны общественной жизни в некоторых странах Ближнего Востока).

Социальный институт может подвергаться различным изменениям в ходе развития общества.

Потребности, удовлетворяемые в совместной деятельности, сохраняются, но способы их удовлетворения изменчивы. Многие социальные институты потеряли свое значение, появляются так называемые институты-«пустышки». Трансформации социальных институтов можно наблюдать на примере изменения содержания функций семьи. На передний план выходит удовлетворение эмоциональных потребностей. Трансформацию соц. институтов можно наблюдать на примере новых форм семьи (например, материнские семьи, как сознательно выбранное женщиной материнство вне брака; двоеженство, как сознательное действие создания второй семьи, где рождаются желанные дети), а также трансформацию института семьи можно наблюдать на изменении статусов и ролей.

Новая семья:

1. Раздельное проживание, 2) неродные родители, 3) Child-free, 4) Гомосексуальные браки (Италия, Бельгия, Швеция, Голландия и тд)

Гидденс: От семьи осталось только название.

Постмодернисты: Семья – площадка для сексуальных экспериментов