19. Интегральная социология п. Сорокина.

Социология Питирима Сорокина – уникальное явление в науке XX столетия. Для работ Сорокина характерно использование интегрализма для изложения своих позиций, теоретических идей. В основу подобного понимания можно положить принцип «золотой середины». Его можно представить самым обобщенным образом как стремле­ние найти и представить оптимальный синтез двух противоположных либо множества различных тенденций, представлений, точек зрения.

Наиболее целостную, объемную и многогранную концепцию интегрализма представляет Сорокин в своих поздних работах, утверждая: «Моя философия – интегрализм». Эта концепция представляет собой сложную систему, включающую в себя понятие Интегральной Истины (составляющую основу интегральной науки), Человека как интегральное существо, интегрального суперорганического мира и Высшей интегральной ценности.

Конечная цель интегральной социальной нау­ки – реконструкция личности, общества, культуры.

Сопоставляя теории цивилизаций Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, Питирим Сорокин выделил общие черты этих теорий: в безграничном «океане» социокультурных явлений существуют крупные культурные системы, иначе называемые культурными суперсистемами или же цивилизациями, которые функционируют как реальное единство. Они не совпадают с государством, нацией или любой другой социальной группой.

Каждая цивилизация строится на каком-либо философском принципе или конечной ценности, которые реализует на протяжении своего жизненного пути во всех своих компонентах.

История, по мнению Сорокина, напоминает симфонический оркестр, который каж­дый раз по-новому повторяет одну и ту же тему. Вечно повторяющийся элемент истории составляет цикл «культурного» изменения, который характеризует жизнь любой цивилизации.

Основной принцип интегрального типа культуры гласит, что истинной реальностью и ценностью является неопределенное многообразие, которое сочетает сверхчувственные, рациональные и чувственные формы, неотъемлемые одна от другой.

20. П. Сорокин об особенностях социокультурной динамики и природе кризисов.

Основные теоретические концепции Сорокина были направлены на объяснение изменений в мире. Среди них центральное место занимает теория социокультурной динамики.

В каждую историческую эпоху, согласно трактовке социолога, доминирует и господствует одна из культурных суперсистем, в структуре, которой можно обнаружить как остатки ее "предшественницы", так и ростки "наследницы". В культуре человечества Сорокин выделяет множество культурных систем: язык, науку, философию, религию, искусство, этику, право.

Социокультурные суперсистемы:

• религиозная (идейная)

• чувственная

• интегральная

Сорокин рассматривал исторический процесс через призму движения типов культур, каждый из которых выступает как определенная целостность. Таких основных типов социолог выделяет три: чувственный, рациональный (умозрительный), идеациональный. Первый характеризуется преобладанием непосредственного чувственного восприятия действительности, второй - господством рационального мышления, третий - доминантой интуиции.

В соответствии с концепцией социокультурной динамики все люди, так или иначе, вступают в систему социального взаимодействия под влиянием целого ряда факторов:

• бессознательных (рефлексы),

• биосознательных (голод, жажда, половые влечения)

• социосознательных (значения, нормы, ценности) регуляторов.

Система последней группы регуляторов есть культурное качество. Каждая эпоха вырабатывает свои культурные качества, которые меняются от одной из них к другой и определяют типы социокультурной динамики. На основании таких качеств создаются образцы культурной жизни.

Центральная категория в концепции социокультурной динамики Сорокина - ценности.

Природа кризиса. Упадок происходит двумя путями:

• путем вырождения свободных институтов, ценностей и идеологии в «принудительных мошеннических монстров»

• путем растущего обесценивания прежних институтов, ценностей и идеологии.

Процесс дезинтеграции вызывает мобилизацию сил, которые начинают строить новый интегральный социокультурный порядок. Здесь тенденции: рост роли ученых и экспертов, политики исполняют их «безмолвные приказы» и т.п.

Структура культуры по Сорокину:

• Образцы материальной культуры

• Типы социокультурных личностей

• Образцы поведения

• Идеологические замыслы, выраженные в языке, науке, религии, философии, искусств

Социокультурные суперсистемы – наиболее общее социокультурное единство, определяемое общими ценностями:

• Чувственные суперсистемы (ценности богатства, власти, господства над природой, научного знания и т.д.)

• Идеациональные суперсистемы (ценности духовного и нравственного совершенствования, созерцания, самоограничения и т.д.)

• Интегральные суперсистемы

Основной закон истории – флуктуация (колебание от среднего параметра) социокультурных суперсистем.

Цикл флуктуации: дезинтеграция – кризис – мобилизация сил (или гибель общества) – новый социокультурный порядок

Принципы социальной и культурной динамики:

• Отсутствие общественного прогресса

• Флуктуации в экономической сфере

• Флуктуации в политической сфере

Основные закономерности социологии революции:

• Негативные демографические изменения – качественное изменение состава населения

• «Биологизация» поведения

• Закон «социального иллюзионизма» - флуктуации ценностей и идеалов

• Закон «позитивной и негативной поляризации»