Часть 2.

1. Найдите исторические обоснования перехода немецкой практики социальной работы к социально-воспитательной работе.

2. Сделайте хронологический обзор развития благотворительных обществ Германии.

3. Составьте общую схему социальной работы с населением в Германии.

4. Покажите особенности развития социальной работы во Франции в ХХ в.

5. Какие важнейшие законодательные акты привели к изменению характера социальной работы во Франции?

6. Составьте таблицу основных учреждений помощи семьи и детям, действующих во Франции.

7. Какие изменения в социальной помощи населению происходят в Англии после доклада Уильяма Бевериджа?

8. Какие формы поддержки семьи и детей распространены в Англии?

9.Споставьте современное российское и английское законодательство по защите детей и семьи?

10. Основные этапы становления американской модели социальной работы в ХХ в.

11. Почему, на Ваш взгляд, американская модель социальной работы стала доминирующей в Европе в 50—60-х гг.?

12. Создайте таблицу моделей практик социальной работы в США.

13. Покажите, в чем отличие социального законодательства США и европейского социального законодательства. Дайте сравнительный анализ соответствующих статей относящихся к правам детей и семьи.

14. Докажите, что парадигмы помощи времен РСФСР и 1990-х гг. отличаются по следующим характеристикам: а) законодательство; б) финансирование; в) структура управления; г) институты помощи; д) технологии помощи; е) группы нуждающихся; ж) субъекты помощи.

15. По данным статистических сборников сравните динамику роста учреждений социальной защиты Российской Федерации и учреждений социального обеспечения РСФСР.

16. Напишите эссе на 10 – 12 с. на одну из следующих тем:

Социальная классовая работа в советской России.

Место европейского социального государства в парадигме социальной работы.

Американская практика социального благосостояния.

Советская модель помощи и защиты: исторические уроки.

А существует ли европейская модель социальной работы?

Создание 3 раздела партфолио (17-18 неделя)

Часть 1.

1.Каковы античные подходы к филантропии.

2. В чем отличие концепта «агапе» древности от современного концепта, распространенного в гуманистической практике помощи.

3. Каковы основы католической доктрины социальной справедливости.

4. Дайте трактовку понимания милосердия в данном теологическом подходе.

5. Какие подходы к теории милосердия существовали в XI=XIII веке в Древней Руси.

6. Опишите их подходы к милосердию и помощи нуждающимся.

7. В чем протестантизм видит сущность милосердия? Противоречит ли это представление христианским концептам помощи?

8. Как идеи протестантизма способствовали развитию американских идеологем помощи и поддержки?

9. Покажите, в чем особенность педагогического подхода к проблемам филантропии.

10. В чем сходство, а в чем различие в методах помощи в теоретических подходах и прикладных?

11. В чем состоит особенность философских подходов к милосердию?

12. Какие концепты философии милосердия являются актуальными сегодня? Опишите и обоснуйте свою точку зрения.

13. Покажите, как социальная рефлексия изменяет концепты милосердия?

14. На чем основываются подходы социальной солидарности в обществе?

15. Какие идеи разделяются политиками и философами в подходах к практике милосердия? Найдите подтверждение правильности Ваших аргументов в философской и политической литературе.

16. Как теория и практика права повлияли на понимание контекста теории социальной работы?

17. Покажите, какие подходы в теории социальной работы заимствованы из теории практики права.

18. Какие концепции права сегодня являются доминирующими в теории и практике социальной работы в России и за рубежом. Продолжите таблицу 6.2.

19. Почему, по Вашему мнению, идеи теории общественного призрения не нашли развития в последующих теориях? Обоснуйте свою точку зрения.

20. Какие идеи теории общественного призрения актуальны сегодня?

21. Кто из ученых начала ХХ века оказал влияние на становление теоретической парадигмы социального воспитания и обучения в советское время?

22. Находят ли идеи социального обеспечения советских ученых в последующие годы? Обоснуйте свой ответ.

23. Какие концепты социального обеспечения являлись доминирующими в последующие годы в СССР. Кто и как определял эти концепты, приведите примеры.

24. В чем отличие концептов «социальности» в педагогических теориях 20-30 – годов в России?

25. Какие ученые-педагоги продолжали эту традицию в России в 80- 90- годы?

26. Какие отечественные теории социальной работы Вам известны?

27. Покажите, в чем отличие российских и зарубежных подходов к теории социальной работы.

1. Вопросы к зачетному коллоквиуму на 6 неделе.

Примерные тесты

Тест № 1.

1. Родовые отношения до возникновения классового общества являлись:

фактором развития

охранным механизмом.

механизмом контроля

2. Языческими богами древних славян, распределявшими богатство были:

a) Стрибог.

b) Белобог

c) Белун

3. Праздники в древнейший период славянской истории выполняли функцию:

a) перераспределения имущества.

b) совместной трапезы

c) коллективного увеселения

4. Институт вдов у славян оформляется:

a) до принятия христианства.

b) в период принятия христианства

c) в период нашествия татаро -монгол

5. Формула древнейшего закон «эквивалента» может быть представлена как:

a) я- вам, а вы - мне

b) я- тебе, а ты - мне.

вы- мне, а я - вам

Понятие «филантропия» появилось:

в Риме

в Греции

в Китае

В Древней Греции поощрялось пожертвование гражданам:

скота

вина

одежды

В Риме традиции, в соответствии с которыми семьи патрициев раздают

зерно нуждающимся, установлены:

Аврелием Оригеном

Дионом Кассием

Анноном Сириком

С падением Римской Империи программу поддержки бедных

осуществляет:

общество

церковь

родственники нуждающихся

В период легализации христианства в Константинополе основными

институтами помощи нуждающимся были:

больницы

приюты для престарелых

приюты для прокаженных

Тест № 2

1. Княжеское право в первый период становления общественной помощи несло в себе элементы:

1. язычества

2. язычества и христианства.

3. христианства

1. Противоречия княжеской «социальной защиты» были связаны:

   1. с отсутствием законодательства

   2. с отсутствием финансирования

   3. в двойственностью положения князя.

2. Благотворители в Древней Руси строили:

   1. гостиницы

   2. больницы.

   3. странноприимницы

3. Древние монастыри на Руси осуществляли следующие функции поддержки:

   1. распределяли имущество

   2. лечили.

   3. помогали в строительстве городов

4. Ктитор это:

   1. создатель храма.

   2. архитектор храма

   3. настоятель храма

5. Первый европейский «Закон о труде» в 1349 году выходит

   1. в Англии

   2. в Германии

   3. во Франции

6. В средние века монашеский орден тринитариев осуществлял следующий вид помощи:

   1. лечил больных

   2. освобождал пленных

   3. помогал вдовам

7. В XIII веке «Орден госпиталитов» в Европе насчитывал:

   1. 25 госпиталей;

   2. 50 госпиталей;

   3. 100 госпиталей.

8. Первый приют для бездомных в Европе открыт во Франции:

   1. в 542 году;

   2. в 787 году;

   3. 1116 году.

9. В XIII веке религиозные братства из мирян осуществляли помощь:

   1. деньгами;

   2. посещая больных;

   3. обучая сирот.

Тест № 3

1. Во главе монастырского реформирования в XIV веке стоял:

   1. Максим Грек

   2. Иосиф Волоцкий

   3. Сергий Радонежский.

2. Крестьяне, селившиеся на монастырских землях, в период колонизации Севера Руси:

   1. платили оброк в течение всей жизни

   2. платили налог в течение 10 лет

   3. освобождались от податей до 20 лет.

3. Заставы в качестве меры против распространения морового поветрия были предложены следующими русскими царями:

   1. Иваном IV.

   2. Борисом Годуновым

   3. Михаилом Федоровичем

4. Впервые вопрос о необходимости призрения людей церкви ставится в Судебнике:

   1. 1550 года.

   2. 1580 года

   3. 1603 года

5. Борьба с голодом 1603 году осуществлялась:

   1. закупкой хлеба за рубежом

   2. введением государственных цен на хлеб.

   3. выдачей хлеба из государственных запасов всем нуждающимся

6. Генриховский закон о нищих в 1536 году закрепляет:

   1. право их проживания

   2. запрет на подачу милостыни

   3. разделение на «законных» и «незаконных»