380 Приложение

крыты искусственной полупрозрачной полосой, без которой клеточное де­ление не может иметь места (это был совершенно новый компонент экспе­римента, никогда до того не использовавшийся), и выращивались in vitro вплоть до стадии максимального количества делений. При этом оказалось, что толь­ко бластомеры, полученные отделения двухклеточных эмбрионов, достига­ют уровня морулы из 32 клеток — оптимального уровня для дальнейшей возможности переноса клонированных эмбрионов в материнскую утробу, тогда как бластомеры, полученные от расщепления 4 - 8-клеточных эмбрио­нов, прекращают свое развитие на предшествующих стадиях.

Nuclear transfer, напротив, состоит во внедрении ядра, взятого от клетки ин­дивида, которого собираются дублировать, в оплодотворенную или неопло-дотворенную яйцеклетку (одноклеточный эмбрион) после удаления или ней­трализации существующего в ней ядра. Поэтому подобная техника предус­матривает два момента: первый, когда из яйцеклетки или одноклеточного эмбриона удаляется ядро; и второй, когда клетка, от которой хотят перене­сти ядро, сливается с указанной яйцеклеткой или одноклеточным эмбрио­ном посредством электрического шока, используемого для того, чтобы при­вести в действие процесс деления нового полученного индивида, переноси­мого затем в матку.

Первые попытки переноса ядра были произведены с использованием ядра кле­ток эмбрионов на начальной стадии (фаза полипотенции). Считалось, что наи­более подходящая для этой процедуры стадия, после которой уже невозмож­но клонирование, — это стадия бластоцистов, когда использовались клетки внутренней клеточной массы, выращенные in vitro. Ученые придерживались в основном той точки зрения, что, начиная с того момента, когда в ходе после­дующего развития клеточная дифференциация ведет к специализации каж­дой клетки в соответствии с программой, содержащейся в геноме, и ядро по­степенно как бы теряет свою полипотенцию, то есть способность управлять совокупной деятельностью яйцеклетки, в которую оно было введено, преодо­леть эту границу становится уже невозможно. ЭкспериментжеУилмута (Wilmut) и Кэмбелла (Campbell) и их сотрудников из Рослиновского института (Roslin Institute) в Эдинбурге доказал как будто противоположное, выйдя за границы, которые казались непреодолимыми. Уже в 1996 году были получены живые овцы на основе стабилизированных клеточных линий, выращенных in vitro в состоянии покоя и реактивированных перед началом их использования.

По сути, названные выше исследователи пошли еще дальше и использовали как «донорские» клетки ядра не только те, которые были получены от 26-дневных эмбрионов (то есть после стадии бластоцистов), но и клетки молоч­ной железы шестилетней овцы на последних трех месяцах беременности. Уилмут и его коллеги 277 раз применяли nuclear transfer, используя клетки, которые теоретически более не были полипотентными, и перенесли в матку 29 эмбрионов, пока не родилась одна-единственная овца—Долли.

Авторы, однако, не могли исключить возможности того, что клеточный мате­риал, взятый из молочной железы, был загрязнен какой-либо стаминальной клеткой (staminale), в результате чего успех эксперимента приобрел бы со­вершенно иной научный смысл.

СЛОВАРЬ 1381

Если отвлечься от этих оговорок, следует признать, что речь идет об экспе­рименте, радикально отличном от всех предшествующих. Дело в том, что вос­произведение путем расщепления эмбриона млекопитающегося на первых стадиях его развития исчерпывается немногими воспроизведенными инди­видами, тогда как техническая возможность, которая вырисовывается сегод­ня, основана на подлинном К., то есть на теоретически бесконечном воспро­изведении практически идентичных индивидов.

ЛЕВИАФАН—персонаж, созданный Гоббсом для иллюстрации его концепции государства, образ искусственной личности, смертного бога, предлагающего нам мир и покровительство.

ЛИЧНОСТЬ — индивид, комплексная сущность которого носит рациональный и духовный характер. В метафизике основа Л. — это обладание собственным бытием, а не внешние ее проявления, и определенная степень телесного раз­вития. Субстанция Л. создается душой. Человеческая Л.—это единство тела и духа. Наличие разума и воли делают Л. свободной и способной к самоопреде­лению. Л. всегда должна рассматриваться как цель в себе и никогда как сред­ство. Наиболее классическое определение Л. принадлежит Боэцию. Термин Л. обладает конкретной философской и психологической значимостью. В фило­софской области Л. определяет человека через его нравственные и интеллек­туальные качества. Л. понимается иногда как экзистенциальное и связующее проявление онтологической реальности. Понятие Л. требует признания на пси­хологическом уровне определенного единства человеческого индивида.

ЛЮБОВЬ — под страстной Л. понимается стремление к обладанию предметом Л., под Л. Сочувственной — стремлениек благу предмета Л. Когда такая Л. взаим­на, то возникает Л.-дружба. В нашем контексте под истинной Л. понимается Л. супружеская, Л. дарующая, которая являет собою особую форму Л .-дружбы.

МАТЕРИЯ—изначальный смысл этого греческого слова — «лесное древо», «стро­ительная древесина», М., которая идет на строительство. Впоследствии под словом «М.» стало пониматься не только дерево, но любой материал, пригод­ный для строительства. В философии этот термин приобрел несколько значе­ний: под ним подразумевается то, что делает вещи объемными и имеющими форму, и то, что имеет протяженность, и совокупность видов сущего, облада­ющих такими свойствами. В аристотелевской и томистской философии М. — это та часть сущего, которая представляет собой начало потенциальности и неопределенности в противоположность (логически) форме.

МЕХАНИЦИЗМ—концепция, которая рассматривает все случающееся в физи­ческом и духовном плане как продукт простой механической причинности, не направленный ни к какой высшей цели (Devoto, ОН, 1982). Этим словом обозначается философия природы, в которой вселенная предстает огромной машиной (Ливи, 1995).

НАТУРАЛИЗМ (от лат. natura — природа) — то, что согласуется с природой и следует из нее. На протяжении истории разные направления мысли с весьма