Словарь

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ (от греч. axios—ценный и logos—изучение) — отно­сящийся к ценностям или к системе ценностей.

АКЦИДЕНТАЛЬНОЕ СОЕДИНЕНИЕ—понятие, обозначающее действие, в ре­зультате которого образуется единство. Может происходить на разных уров­нях. Акцидентальным и по большей части искусственным бывает, например, соединение механических частей. Более глубоким является субстанциональ­ное соединение, как, скажем, соединение, связующее материю и форму.

АНАЛОГИЯ—употребление терминов, обозначающих реальности, частично оди­наковые и частично отличающиеся друг от друга. Аналогичные термины не надо смешивать ни с двузначными (одинаковыми словами, обозначающими разные реальности), ни с однозначными (синонимами).

АНТРОПОЛОГИЯ—философская дисциплина, изучающая человека в его сущ­ностных проявлениях (природа, происхождение, предназначение, способности и т.п.) и обращенная на познание того, «что есть человек». Термин был пред­ложен Кантом (1781). А. представляет собой одну из «современных» гумани­тарных наук и, в соответствии со спецификой изучаемого объекта, подразде­ляется, в свою очередь, на ряд дисциплин, примером чему могут служить, в частности, культурная (сравнительное изучение культур) и структурная (ана­лиз социальных структур, влияющих на человеческое поведение) А.

АРИСТОТЕЛЬ (384 - 322 до н. э.) — древнегреческий философ, оказавший ог­ромное влияние на развитие западной мысли. В своих трудах он разрабатывал различные научные отрасли, такие как этика, эстетика, метафизика, логика и политика. А. проводит четкое различие между теоретическими и практичес­кими науками: первые, согласно ему, обращены к познанию собственно пред­мета, вторые дают ориентиры для практического поведения. У А. этика ста­новится автономной наукой с практической установкой, предмет которой — действия человека, стремящегося к своему счастью (проявление высшей че­ловеческой способности — разум). А. уделяет большое внимание понятию добродетели и различает два типа ее: добродетель дианоэтическая (совер­шенствование способности мышления) и добродетель этическая (совершен­ствование способности желания). Большое значение имеют суждения А., из­ложенные в его работе «Политика», о жизни человека в обществе (полисе), которые отражают его опыт в области реальной политической жизни. Для А. высшая цель человеческой жизни — это чисто научная деятельность, кото­рая, по его мысли, на вершине своей становится богословием, основанным на астрономии, то есть, иными словами, познаниемБога (Роле, 1995).

375

376 ПРИЛОЖЕНИЕ

СЛОВАРЬ 377

БИОЛОГИЗМ—истолкование явлений, имеющих психологическую, духовную и социальную природу, как чисто биологических феноменов.

БЛАГО — совершенство, свойственное самой природе субъекта. Можно гово­рить о Б. физическом, нравственном или этическом. В этике Б. рассматривается в качестве цели, с достижением которой человек соотносит свои действия. Поэтому истинное Б. для человека должно быть чем-то, что не отдаляет его от его высшей цели, даже если иногда что-то, не имеющее ничего общего с Б., и может казаться ему привлекательным и желанным.

ВРАЧЕБНЫЙ ПАТЕРНАЛИЗМ—склонность врача обращаться с больным как с малым ребенком, из чего вытекает такое отношение между врачом и пациен­том, при котором свобода больного не принимается во внимание. Другими словами, врач ведет себя как добрый отец, который знает, в чем нуждается сын, и соответственно действует, не спрашивая его разрешения и согласия. Некоторые считают, что это поведение проистекает от излишнего почита­ния принципа благодеяния, который стремится задушить принцип автоно­мии. Принцип же благодеяния, а не злодеяния исходит из того, что следует всегда действовать на благо пациенту, избегая причинять ему какое-либо зло.

ГЕДОНИЗМ (от греч. hedone — наслаждение) — учение, которое идентифици­рует благо с удовольствием и выдвигает для человека на первое место поиск удовольствия.

ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ИНЖЕНЕРИЯ (Используемые технологии)—

• Проецирование. Имеет целью внедрить в хромосомы гены, результаты воздей­ствия которых уже известны. При этом используются различные стратегии — от клеточной гибридизации до специфических «зондов», способных обнару­живать сегменты ДНК, соответствующие определенному гену;

• Изоляция. Данная цель может быть достигнута только при использовании ряда биологических «ланцетов», то есть так называемых ограниченных энзим (эн-донуклеазов), способных «разрезать» на строго определенные части цепочку ДНК, изолируя таким образом гены, находящиеся между двумя срезами ос­новной последовательности;

• Клонирование. Речь идет о своего рода биологическом дублировании отдель­ных генов с целью иметь в своем распоряжении большое их количество для изучения или использования в различных целях. Клонирование возможно при «внедрении» определенного гена в генетическое наследие микроорганизма посредством так называемых векторов (плазмидов, бактериофагов, вирусов) с помощью технологии рекомбинации ДНК. Когда микроорганизмы умножа­ются, умножаются и гены, внедренные в их геномы;

• Последование. Служит для установления молекулярной структуры генов, по­зволяя определить точный порядок следования основ, из которых они со­ставлены, и получить, таким образом, возможность лучше понять механизмы их деятельности и их изменений;

• Перенос. Эта наиболее интересная задача направлена на изучение поведения генов, внедренных в клетки и ткани, отличные от тех, в которых они обычно функционируют.

Результатами достижения вышеуказанных целей стали:

• Возможность идентификации патологических генов либо для диагностики раз­вивающегося генетического заболевания, либо для выявления их присутствия еще до проявления болезни при теоретической возможности предотвраще­ния ее появления и (или) передачи ее потомству;

• Выработка молекул, полезных для человека, делающая возможным использова­ние их на широком уровне (инсулин, человеческий хорионический гонадо-тропин, гормоны роста, вакцины и т.п.);

• Создание растений и животных с особыми характеристиками, полученными путем внедрения определенных генов в соматические или зародышевые клет­ки или оплодотворенные яйцеклетки. Таким образом, были выдвинуты экспе­риментальные планы улучшения процесса выращивания домашнего скота (с целью увеличения производства молока, мяса лучшего качества и т.д.) и выве­дения новых сортов растений (приспособленных к менее плодородным зем­лям и т.д.);

• Изучение структур и самой природы генов. Изучение их локализации в хромо­сомах, исследование одифицированных протеинов, определенных заболева­ний явилось огромным достижением, которое может найти широкое приме­нение в области биологии и медицины.

Введение несколько летназадметодиш, названной Polyma-ase Chain Reaction (PCR), еще больше ускорило достижение вышеуказанных целей. PCR—это методи­ка расширения ДНК, предугаданная Сайки (Saiki) еще в 1985 году¹ и разрабо­танная Кари Муллис (Muffis) из фирмы «Четус», которая и запатентовала ее. На практике этот метод позволяет в течение нескольких часов синтезировать более миллиона копий специфической последовательности ДНК, делая возможным идентификацию даже чрезвычайно малых сегментов, и потому он может ока­зать существенное влияние на области исследования и диагностики. Ключе­вые «ингредиенты» этой реакции; полимерная энзима Taq, изолированная от бактерии Tliermus acquaticw? или других бактерий, которая не изменяется при высоких температурах, и малые молекулы ДНК (называемые primers), допол­няющие ту часть ДНК, которую нужно расширить. Реакция может воспроизве­сти весь процесс дублирования ДНК, а также представить в более широком масштабе специфические сегменты молекулы. Использование PCR полностью революционизировало биологию и молекулярную диагностику, поскольку бла­годаря этой методике стало возможным получение из минимального количе­ства ДНК огромного количества генного материала для диагностических ис­следований³ .

¹ R. К. Saiki и jxp.,Enzimatic amplijicalion ofalpha-globin genomic sequences and restriction site analysis for diagnosis of sickle anaemia, «Science», 1985,230, с 1350 -1354.

2 W.Baias,BioteclmologyfromAtoZ, Oxford 1993, с241-243; A.L.Beaudet-A.Ballabio, G«irf/ca molecolare e medicina, в T. R. Harrison, Phncipi di medicina interna, McGraw - Hill, Milano 1995, с 404-423.

3 Для более подробного ознакомления сданнойтехнологией следует обратиться к следующим «обозрениям»: Н. A. Erlich -N. Arnheim, Genetic analysis using the polymerase chain reaction. «Annu. Rev. Genet.», 1992,26, с 479-506; N. Arnheim- H. A. Erlich, Polymerase chain reaction strategy, «Annu. Rev. Biochem.», 1992,61, с 131 - 156.

378 ПРИЛОЖЕНИЕ

ГИЛЕМОРФИЗМ (от греч. hyle—материя и morphe—форма) — доктрина, со­зданная Аристотелем и впоследствии развитая ев .Фомой Аквинатом, рассмат­ривающая метафизические элементы, составляющие физическое сущее: ма­терию и форму.

ЕВГЕНИЗМ — отбор расовых свойств на основе идеологии (там, где одна чело­веческая раса с особыми фенотипическими и общими свойствами провозгла­шается выше всех остальных), не признающей ни принципа равенства, ни прин­ципа персонализма. В истории Е. служил идеологическим основанием для на­силия над некоторыми меньшинствами, в настоящее время практически ис­пользуется в некоторых технологиях искусственного осеменения и при ре­комендациях на аборт, если человеческие зародыши не соответствуют при­емлемым «общим условиям».

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН—закон, диктуемый самой человеческой реальнос­тью вещей (Ливии).

ЗАКОННАЯ ОБОРОНА—оборонительные действия, которые не исключают в качестве ultima ratio смерть несправедливо нападающего. Чтобы оправдать такую возможность, можно сослаться, среди прочего, на следующие доктри­ны: а) доктрина чрезвычайных обстоятельств, согласно которой пятая запо­ведь требует защиты жизни также и посредством защиты ее от насильников; б) доктрина непрямого убийства, согласно которой убийство несправедливо нападающего становится нежелаемым последствием действия, которое на­правлено на защиту жизни. Условия, при которых могут совершаться дей­ствия, направленные на защиту жизни: а) равновесие между благом, которое хотят защитить, и вредом, который наносят нападающему; б) невозможность избежать зла другим способом; в) реальная возможность, в соответствии с которой оборонительный акт действительно способен предотвратить зло. Эти критерии помогают исключить агрессивные намерения со стороны за­щищающегося и не спутать 3.0, с местью (Каррашо).

ЗАКОН ЮМА—невозможность перейти из сферы существования в сферу дол­женствования, которая тем самым отделяет познание от этической нормы. Этот принцип был изложен Юмом в его «Трактате о человеческой природе». Данный закон рождается в рамках эмпиризма как вывод из убеждения в том, что ценности не могут найти себе места в мире.

ЗЛО — отсутствие должного добра.

ИДЕАЛИЗМ—в узком смысле означает философию, которая, противопоставляя себя реализму, исключает существование вещей за пределами мысли и тем самым доходит до утверждения имманентности всего эмпирического мира в творческой деятельности мыслящего субъекта. Начало подобному направле­нию было положено Декартом и Локком, затем развито у Канта и структури­ровано у Фихте, Шеллинга и Гегеля (Dizionario delle idee, Sansoni, 1977).

И NIМАНЕНТНОЕДЕЙСГВИЕ,НАПРАВЛЕННОЕНАСОВЕРШЕНСГВОВАНИЕ—в

аристотелевской трактовке это действие, совершающееся внутри одного и того же субъекта (например, мышление, развитие и т.п.), которое направлено на со-

СЛОВАРЬ 379

вершенствование того, кто его осуществляет. Для Аристотеля такое действие характеризует живое существо.

ИСКРЕННОСТЬ—выражение (демонстрация) познанной истины. «Наши слова и действия истинны тогда, когда мы даем верную оценку тому, что мы познаем, (и) когда мы живем в соответствии с тем, во что верим» (О'Коллинз).

ИСТИНА—логическая И.—это соответствие разума, то есть познания, объекту; онтологическая И. — это соответствие всех вещей разуму того, кто создал их познаваемыми; нравственная И.—это соответствие собственных намерений требованиям нравственности.

КАРДИНАЛЬНЫЕ ДОБГОДЕТЕЛИ—к ним относятся благоразумие (должная мера того, что конкретно должно быть сделано для претворения в жизнь добродетели), умеренность (должная мера при пользовании благами мира сего и владение своими страстями), мужество (способность к сопротивлению, про­тиводействию и преодолению трудностей для стяжания какой-либо высо­кой добродетели) и справедливость (способность признавать и уважать пра­во другого). Они называются кардинальными (от лат. cardine—опора), по­скольку поддерживают весь духовный организм.

КЛОНИРОВАНИЕ—этим термином обозначается метод, посредством которо­го можно получить совокупность (клон) субъектов, произведенных от одного организма и генетически идентичных с ним. К. может быть достигнуто двумя различными способами: $)расщеппением эмбрионов (embryo splitting); б) перено-сомядра клетки (nuclear transfer) субъекта, которого хотят клонировать. Embryo splitting искусственно воспроизводит естественный процесс форми­рования идентичных близнецов, или монозигот, который заключается в раз­делении эмбриональных клеток на первых стадиях развития (до 14 дней пос­ле оплодотворения) на два или более идентичных эмбриона. После этого разделенные бластомеры будут в состоянии независимо развиваться благо­даря клеточной полипотенции, то есть тому свойству, которое дает возмож­ность одной клетке дать начало различным тканям формирующегося орга­низма. Эта технология, которая начиная с 1979 года находилась в стадии эк­спериментирования на животных, была затем применена и к человеку. 13 ок­тября 1993 года Джерри Л. Холл (Hall) и Роберт Дж. Стилман (Stillman), два ученых из Отделения акушерства и гинекологии Джорджтаунского универ­ситета, объявили на одном конгрессе, что К. человека стало технически воз­можной реальностью, поскольку они уже реализовали его на 17 человечес­ких эмбрионах, полученных с помощью оплодотворения in vitro, произведя от них 48 генетически идентичных эмбрионов. Работа Холла, Стилмана и их коллег (премированная в качестве лучшей работы, представленной на еже­годной встрече American Fertility Society, 11-14 октября 1993 года) ставила своей целью исследование гипотетической возможности размножения эмб­рионов от одного, как это уже было продемонстрировано с животными. Ав­торы выделили единичные бластомеры эмбрионов, генетически неполноцен­ных (полиплоидов, возникающих от полисеменного проникновения), на раз­личных стадиях развития (от двух до восьми клеток). Бластомеры были по-