Воспитание личности на основе морально-христианских ценностей

Христианское воспитание есть составной частью морального воспитания учеников в профессиональном образовании. Именно оно отвечает украинской ментальности, психике, естественной религиозности и традиционным чертам украинского идеала человека, а именно: вере у Бога, уважения к старшим, кроткому характеру, искренности, гостеприимности, трудолюбия, любви к своей Родине и народу.

Целью христианско-этического воспитания есть выявление, формирование и развитие естественных и сверхъестественных задатков души и тела, к постижению единства жизнь человека с Божьими законами.

Христианское воспитание - это процесс формирования и развития духовного и физического потенциала человека.

Христианская мораль основывается на универсальном моральном законе человечества - десяти Заповедях Божьих и двух главных заповедях Любви, а также на делах милосердия относительно души и тела ближних, евангельских советах. Поэтому, целью морального воспитания есть помощь молодежи на пути к постижению и познанию вечной Любви, Добра, Правды, Справедливости, Истины, к изучению основ христианской морали.

Христианская этика анализирует природу, внутреннюю структуру морального сознания и моральных отношений, исследует моральные понятия, которые выражают моральные нормы, принципы, которые содержат оценку деятельности людей. Христианская этика призывает искать высочайшее добро (благо) не только своей умственной деятельностью, но и на основе формирования духовного мировоззрения, которое открывается в вечных правдах, объявленных Богом в Святом Писании.

Христианская этика базируется на абсолютной морали, которая есть вечной, неизменной и существует вне пространства и временами. Она имеет цель:

- информировать учеников о моральном ученим христианства, которое включает в себя общечеловеческие ценности;

- воспитывать учеников на основе правды и свободы;

- прививать ученикам ряд моральных добродетелей: мудрость, мужество, справедливость, сдержанность, милосердие, миролюбивость.

Человек с точки зрения христианской этики - это что-то абсолютно отдельное, то есть лицо как душа и тело вместе взятые, что иной своей сущностью, призванием, деятельностью, достоинством.

Человек - это единство духа, души и тела. Дух есть глубочайшей частью души, так как он отображает наше самосознание. Дух - это наше собственное "Я", через которое мы непосредственно общаемся с Богом. Дух проявляется в совести и поиске Бога. Телом мы бываем подобны, душевные проявления тоже бывают близкими, а духом мы не одинаковые, так как он создает нашу неповторимость, и личность. Человек может стать личностью, когда сформируется как лицо, которое развило свой творческий потенциал, став своеобразной уникальной неповторимостью, достойной наследования, которое отвечает за свои поступки. Человек есть кузнецом своего счастья. Когда дух, душа будут властвовать над телом, человек будет поступать морально правильно, а когда, наоборот, тело будет руководить душой, то человек будет впадать в грех. Человек будет хорошо морально сформирован, если будет иметь такой порядок: дух, чувства (эмоции), тело.

Христианское воспитание разделяет духовную жизнь человека на три составных части: мышления, чувственность и воля. Человек, как и весь мир происходит от Бога. Он зависим от Бога и имеет существенно важные отношения с Ним. Человек состоит из души и тела, из материи и Духа, из преждевременного и вечного. Он познает правду о мире, о себе и о Боге. Лишь тогда, когда он старается понять, кем есть, что составляет его величие, а также величие других людей и величие Творца, Который все создал на добро человека, то осознает себя как лицо.

Человеческое лицо может быть носителем следующих ценностей: религиозных (святость, личная вера, стремления к совершенству), моральных (смирение, чистота, щедрость, милосердие, кротость), эстетичных (красота, обворожительность, остроумие, художественный вкус), интеллектуальных (проникновенность, благоразумие, интуиция), и других ценностей.

В христианско-этическом воспитании учащейся молодежи важнейшими задачами есть:

- формирования ума;

- создание на основе ума и веры собственных идеалов и добродетелей;

- постижение состояния, в котором: в уме человека будет властвовать вера и она будет руководствоваться добродетелью мудрости, которая направляет ум искать правду; в воле - любовь, которая будет руководствоваться добродетелью справедливости; в чувствах - надежду, которые будут руководствоваться добродетелями мужества и сдержанности, которые руководят чувствами;

• утверждением состояния, за которое ум, вера и совесть будут управлять всеми движениями воли.