- •Головні риси античної літератури, хронологічні рамки та її періодизація.
- •Міф і міфологія. Класифікація міфів.
- •Гомерівське питання.
- •Тема патріотизму в поемі Гомера «Іліада»
- •Давньогрецька драма і давньогрецький театр, їхній зв’язок з культами Діоніса, Деметри, культом померлих, культом героїв.
- •Особливості соціально-психологічної проблематики трагедій Есхіла («Орестея», «Прометей прикутий»).
- •Проблематика трагедій Софокла («Антигона», «Едип-цар»).
- •Ідейно-художнє новаторство Еврипіда (трагедія «Медея»).
- •Проблематика трагедії Софокла «Едип-цар».
- •Тематика й художня своєрідність байок Езопа.
- •Сатири Горація – роздуми на морально-етичні теми.
- •Своєрідність комедії Аристофана «Лісістрата».
- •«Енеїда» Вергілія і гомерівський епос.
- •«Буколіки» Вергілія: особливості композиції, художня своєрідність. Наслідування Теокріта.
- •«Георгіки» Вергілія як сільськогосподарська поема. Особливості композиції, характеристика частин поеми. Художня своєрідність твору.
- •Образ головного героя в трагедії Есхіла «Прометей закутий»
- •Тема миру в комедіях Аристофана «Мир», «Лісістрата».
- •Класична антична лірика (Архілох, Тіртей, Алкей, Сапфо, Анакреонт).
- •Художні особливості комедій Аристофана («Оси», «Жаби», «Хмари»).
- •Особливості розвитку грецького роману (Лонг «Дафніс і Хлоя»).
- •Структура грецької трагедії.
- •Структура грецької комедії.
- •Основні положення поетики Арістотеля.
- •Ораторське мистецтво в Давній Греції.
- •Періоди розвитку міфології.
- •Філософський зміст поеми Лукреція «Про природу речей».
- •Римські поети-неотерики (лірика Катулла).
- •Особливості римської міфології.
- •Своєрідність комедії Плавта «Скарб».
- •Проблематика комедії «Скарб» Плавта. Образ скупого, його рецепція у наступній світовій літературі.
- •Художні особливості од Горація.
- •Тема поезії і поета у творчості Горація. «До Мельпомени».
- •«Гораціанський класицизм» і його головні принципи.
- •Любовні мотиви в ранніх творах Овідія.
- •Проблематика поеми Овідія «Метаморфози».
- •Зображення життя Риму в романі Петронія «Сатирикон».
- •Комедії Теренція як побутово-психологічні драми. «Брати».
- •Проблематика комедії Плавта «Скарб».
- •«Послання до пізонів» Горація.
- •Любовні мотиви у творі Овідія «Мистецтво кохання».
- •Традиції і новаторство «Енеїди» Вергілія.
- •Періодизація давньоримської літератури.
- •Історична проза Давнього Риму (Тацит).
- •Роман Апулея «Золотий віслюк».
Особливості розвитку грецького роману (Лонг «Дафніс і Хлоя»).
Грецький роман сформувався в період еллінізму та Римської імперії як новий прозовий жанр, що відобразив кризу класичного полісного світогляду, інтерес до внутрішнього світу людини, долі та пригод. Загалом для цього жанру характерний синтез епосу, драми й риторики, де провідною темою стає кохання молодої пари, яку сліпа доля випробовує розлукою, полоном і піратами, але зрештою приводить до щасливого фіналу та впізнання шляхетного походження через знаки розпізнавання. Проте роман Лонга «Дафніс і Хлоя» посідає цілком особливе місце в розвитку грецького роману, суттєво відходячи від стандартних пригодницьких канонів. Замість стрімкої зміни країн і морів автор переносить дію в локальний пасторальний світ острова Лесбос, створюючи перший в історії буколічний роман. Головна специфіка твору полягає в психологізації почуття, адже кохання тут не є заданим із самого початку, а розвивається поступово як процес дорослішання та самопізнання героїв серед природи. Природа у Лонга є повноцінною дійовою особою, яка живе в унісон із переживаннями підлітків, а божества на кшталт Ероса, Пана й німф оберігають їхню невинність. Витончений ліричний стиль, відсутність кривавих жахів і гармонійне поєднання сільської простоти зі шляхетним походженням закоханих перетворюють цей роман на справжній гімн чистому коханню та природі.
Структура грецької трагедії.
Структура давньогрецької трагедії мала чітку архітектоніку, що базувалася на суворому чергуванні діалогічних частин акторів та ліричних виступів хору. Драма зазвичай відкривалася прологом — вступною сценою, де один чи кілька акторів знайомили глядачів із зав'язкою сюжету та передісторією подій до появи хору. Після цього відбувався парод — урочистий вихід хору на орхестру під супровід першої хорової пісні. Основний масив вистави складався з послідовного чергування епісодіїв та стасимів, яких зазвичай було від трьох до п'яти. Епісодії виконували роль сучасних актів або сцен: у них актори вели діалоги між собою чи з корифеєм, рухаючи сюжет уперед і розвиваючи конфлікт. Кожен епісодій завершувався стасимом — статичною хоровою піснею, під час якої хор залишався на орхестрі й мовою поезії та метафор осмислював моральний, релігійний чи філософський зміст щойно побаченого. У моменти найвищої драматичної напруги або глибокого горя актори та хор могли об'єднуватися у коммосі — спільному скорботному плачі. Фінальною частиною трагедії виступав ексод — заключна сцена та пісня, з якою хор разом із акторами урочисто залишав театральний майданчик, підбиваючи остаточний підсумок усій драмі.
Структура грецької комедії.
Структура давньогрецької (аттичної) комедії була складнішою за трагедію і поєднувала елементи карнавального дійства, політичного гротеску та філософської сатири. Починався твір із прологу, у якому головний герой ділився з глядачами своєю фантастичною, часто абсурдною ідеєю щодо вирішення якоїсь суспільної чи особистої проблеми. Далі йшов парод — бурхливий і динамічний вихід хору, який найчастіше був налаштований вороже до задуму героя, що виливалося в емоційну словесну або фізичну сутичку. Центральним композиційним елементом комедії виступав агон — публічний інтелектуальний або політичний поєдинок між двома супротивниками, де в ході суворих словесних дебатів перемагав носій головної комедійної ідеї. Одразу після агону наступала парабаза — унікальна частина, під час якої хор знімав свої маски, повертався обличчям до глядачів і від імені автора прямо звертався до публіки, критикуючи політиків, висміюючи міські події або обговорюючи актуальні соціальні проблеми. Друга половина комедії складалася з кількох коротких діалогічних сцен (епісодіїв), які чергувалися з піснями хору та демонстрували комічні, практичні наслідки перемоги героя в агоні. Завершувалося дійство ексодом — фінальним виходом хору, який переростав у загальне свято, тріумфальну ходу чи веселе весілля, символізуючи відновлення гармонії та перемогу життєвих сил.
