Добавил:
096555144
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Ղազարոսյան, Սարգսյան, Սևանավանք
.pdf
30
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԵՎ ՎԻՄԱԳՐԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
ԱվետարանիհիշատակարանումՀորդանանը
հիշվումէհանգուցյալներիշարքում
110
:
Դանիելրաբունապետիմյուսսանը՝Գա
լուստՕհանավանցին,Սևանավանքիվարդա
պետարանն ավարտելուց հետո սպասավո
րում էր Արագածոտնի Հովհանավանքում:
1464թ. Մաթեոս գրիչն իր ընդօրինակած
«Մաշտոցը»նվիրումէՀովհանավանքին,որի
«վայելողների»թվումնշվումէ նաևՏերԳա
լուստիանունը
111
:Գալուստվարդապետըհիշ
վում է նաև 1476թ. նախ՝ Հովհանավանքում
գրված «Մաշտոցի» հիշատակարանում, այ
նուհետև՝Դանիելիաշակերտներիթվում՝Ղա
զարգրչի«Մաշտոցի»հիշատակարանում
112
:
Դանիելի տաղանդավորաշակերտներից
էր նաև Աբրահամ Սևանցին, որը հոգևոր
կրթությունստանալուցհետոմնացելէՍևա
նավանքում, զբաղվել գրչությամբ, մանրա
նկարչությամբևքանդակագործությամբ:Նա
է նկարազարդել 1450 թվականին Դանիելի
ստացած «Ճաշոցը»: Նկարազարդելիս՝ երկու
նկարի տակ թողել է իր ուսուցչին նվիրված
չափածոներբողներ
113
:1471թ.մանուկԱբրա
համնօգնում էՎարդանեպիսկոպոսին Ավե
տարանգրելիս,այնուհետև,քսանտարիանց
Աբրահամն ինքն է նկարազարդում այդ ձե
ռագիրը
114
։
Դանիել րաբունապետի պատվերով Աբ
րահամՍևանցին1486թ.քանդակազարդումէ
ՍևանավանքիՍբԱռաքելոցեկեղեցուհարա
վային դուռը։ Այդ բարձրարժեք արվեստի
գործն այսօր ցուցադրվում է Հայաստանի
պատմության պետական թանգարանում։
110
3002, 330. . . , .
.:
111
./, 216:
112
-
, . , 520:
113
, . -
, 545. . . , -
, 103: -
« »
.
-
(. , -
, « » . ., 1988, N 3,
63–70):
114
8409, 13:
Դռան պատկերաքանդակներն ամփոփող
շրջանակումնաիրերախտիքնէհայտնումիր
ուսուցչին՝«եռամեծիս»,«րաբունապետիսհա
մայնազգի»
115
:ՆշանավորգիտնականԳարե
գինՀովսեփյանը բարձրէ գնահատել Աբրա
համՍևանցուքանդակագործականարվեստը.
«…հանձինԱբրահամիունինքԺԵդարուամե
նալավարվեստագետներիցմեկը,ժամանակի
սովորականմակերևույթիցբարձրյուրընտիր
տեխնիկայովևշարադրականությամբ»
116
:
ԱբրահամՍևանցիննշվածդռանարձա
նագրությանմեջհիշատակումէԴանիելիևս
մեկ սանի՝ Գրիգորիսի անունը (Գրիգորիսը
մեծրաբունապետիեղբորտղայի՝Եսայուոր
դինէր),որն օգնելէնրանդուռըպատրաս
տելիս. «եղբաւր մեր սիրելի, շնորհաւք իլի
Գրիգորիսի»
117
: 1504թ. Գրիգորիսն արդեն
եպիսկոպոսէրևԴանիելրաբունապետիհետ
ղեկավարում էր Սևանի Առաքելոց միաբա
նությունը։Դրամասինիրնկարազարդածձե
ռագրերից մեկի հիշատակարանում վկայում
է միաբանության անդամ Սահակ աբեղան
118
(նկ.37–40):
ՍևանումԴանիելվարդապետիմոտէսո
վորել նաև Սահակ աբեղան, որն Աբրահամ
Սևանցու և Գրիգորիս եպիսկոպոսի նման
հմտացել էգրչությանև մանրանկարչության
մեջ: Ցավոք, մեզ է հասել, նրա ծաղկած ձե
ռագրերից ընդամենը մեկը, որը նա նկարա
զարդելէՍևանավանքում՝ Մաքենոցաց վան
քի հայտնի գրիչ Ալեքսանոսի խնդրանքով՝
թողնելովհետևյալհիշատակարանը.«Ծաղկե
ցաւ...իՏանսԳեղամայ,իՍբուխտսՍեւան,
ընդհովանեաւ Սբ Առաքելոցս, առաջնորդու
թեամբ Դանիէլ վարդապետին և Գրիգորիս
եպիսկոպոսի, ձեռամբ փծուն և անարժանս
սուտանուն աբեղայ, [որ] Սահակ կոչի, ի
խնդրոտէրԱլէքսանոսճգնաւոր աբեղայի,ի
թվականիսՋԾԳ(1504)»
119
:
115
, 42:
116
. , . ., 216:
117
:
118
6648, 124:
119
:

31
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔԻԳՐՉՈՒԹՅԱՆԿԵՆՏՐՈՆԸԵՎՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆԺԱՌԱնԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
ՍևանավանքումԴանիելրաբունապետին
աշակերտած ևհետագայումերկրի այլվան
քերում սպասավորած վարդապետների գոր
ծունեության և վաստակի ուսումնասիրու
թյունը թույլ է տալիս արձանագրելու, որ
Սևանիվարդապետարաննիրարժանիտեղն
ունիհայդպրոցիպատմությանմեջ։
Ս ԵՎԱ ՆԱ ՎԱՆ ՔԻ
ԺԷ–ԺԹ ԴԱ ՐԵ ՐԻ
ՁԵ ՌԱԳ ՐԱ ԿԱՆ
ԺԱ ՌԱՆ ԳՈՒԹ ՅՈՒ ՆԸ
ԵՎ ՆՇԱ ՆԱ ՎՈՐ ԳՐԻՉ ՆԵ ՐԸ
Ս
ևանիանապատումգրչականկյանքը
վերազարթոնքէապրելԺԷ–ԺԹդդ.
120
:
ԺԷ դարից միայն երկու ձեռագիրէմեզ հա
սել:Առաջինը«ԺամագիրքՍաղմոսարանն»է,
որը1664թՍբԱռաքելոցմիաբանությանվա
նականներին է նվիրել Մխիթար եպիսկոպո
սը
121
: Երկրորդը «Բառգիրք» է, որն ընդօրի
նակվել է 1660թ.,Մելքիսեթ և Գրիգոր աբե
ղաներիհամար:Այնդասագիրքէ,որն աբե
ղաները ստացել են միասին օգտագործելու
համար և որն իրենց մահից հետո պետք է
հաձնվեր Սևանի Սբ Առաքելոց վանքին՝ ի
պահ
122
։ Այս ձեռագրի ուսումնասիրությունը
ցույց է տալիս, որ դրա ընդօրինակմանն ու
նկարազարդմանըմասնակցելեներկուգրիչ
ներ,որոնցանուններըհայտնիչեն։
ԺԷ դարում Սևանավանքի մատենադա
րանումնորոգվումենժամանակիընթացքում
խունացած և մաշված ձեռագրերը
123
, նաև
դպրոցիսաներիհամարանհրաժեշտնորձե
ռագրերենձեռքբերվում:
ԺԸդարումՍևանավանքումընդօրինակ
վածմեկձեռագիրէմեզհասել:Այնժողովա
ծուէ,որիրորդու՝Հովակիմիհամարկազմել
է Հովհաննես տիրացուն
124
։ Ժողովածուում
120
. , –
, 127–137
121
4106, 196:
122
533, 235:
123
7839, 359:
124
6958, 270:
ամփոփված են Ստեփանոս Սյունեցու, Սար
գիսՇնորհալու,ՆերսեսԼամբրոնացու,Գևորգ
Երզնկացու,ԳրիգորՏաթևացումեկնություն
ներնուքարոզները:Այսժողովածունծառա
յելէորպեսդասագիրք։Հովհաննեսգրիչըձե
ռագրի ընդօրինակումը սկսել է Սբ Ամենա
փրկիչեկեղեցումևավարտելՍևանակղզում՝
1738թ.: Ժողովածուի հարուստ բովանդա
կությամբ քարոզներն ու մեկնությունները
հիմքենտալիսենթադրելու,որՀովհաննեսն
օգտվել է Սևանավանքի մատենադարանում
պահվողնյութերից:
ԺԹդարի սկզբին՝Սարգիս վարդապետի
վանահայրության տարիներին, Սևանավան
քումաչքիէընկնումՌափայելվարդապետը։
Նա ծնվել է 1765թ. Գանձակում, ուսանել է
Հարանց (Տաթևի) մեծ անապատում, ապա
կրոնի և գիտության մեջկատարելագործվե
լունպատակովհաստատվելՍևանավանքում:
1793թ.ձեռնադրվել էաբեղա և«էր վարժա
պետկրօնաւորաց»
125
:Ռափայելվարդապետի
ամենահայտնի սաները Մխիթար և Աստվա
ծատուրգրիչներնէին։
Իրուսուցչինման«գրասէրևաղօթասէր»
էր Մխիթար վարդապետ Շամքորեցին
126
:
Նկատելով վանքի մատենադարանում Սբ
գրքերիպակասը՝նաընտիրգաղափարօրի
նակներէբերելտալիսևայլգրիչներիհանձ
նարարում ընդօրինակել դրանք: Ինքն էլ
սկսումէՆերսեսԼամբրոնացու«Մեկնութիւն
Սաղմոսաց»իընդօրինակությունը,որիպատ
վիրատունէրԵփրեմԱՁորագեղցիկաթողի
կոսը
127
:Ընդօրինակումըմնացելէանավարտ։
Լամբրոնացու այս աշխատանքն ամբողջու
թյամբընդօրինակելէԱստվածատուրգրիչը`
Ռափայել ևՄխիթարվարդապետների աշա
կերտը:
Աստվածատուր ՔեալյանՀարությունյան
երևանցին Հովհաննես Քեալյան իշխանի որ
դինէր։Նրա ընդօրինակությամբ միայն այս
ձեռագիրնէմեզհասել:«Մեկնության»ընդօ
րինակումըգրիչըսկսելէ1815թ.ևավարտել
1819թ. Սևանի անապատում։ Այս ձեռագրի
125
1650, 60. . , 71:
126
, 71:
127
3760, 100:

32
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԵՎ ՎԻՄԱԳՐԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
ընդօրինակմանպատմության մանրամասնե
րը շարադրված են Աստվածատուրի թողած
հիշատակարանում։ Եփրեմ կաթողիկոսը
Մխիթարին ևԱստվածատուրին տրամադրել
է«Մեկնության»ընտիրգաղափարօրինակև
թուղթ:Նրանքգործըհավասարապեսբաժա
նել են իրար մեջ. առաջին չորս կանոնները
Մխիթար վարդապետը պետք է արտագրեր,
իսկ մնացած չորսը` Աստվածատուրը: Մխի
թար վարդապետը երկու կանոն գրելուց հե
տո,անառողջլինելուպատճառով,կիսատ է
թողել ընդօրինակությունը և անավարտ վի
ճակումամփոփելմեկմատյանում
128
:Նահանձ
նարարել է իրաշակերտին կատարել կաթո
ղիկոսի ցանկությունը՝ ավարտին հասցնել
«Սաղմոսաց մեկնության» ընդօրինակումը:
Ավարտելով ընդօրինակումը՝ Աստվածատու
րը ձեռագիրը նվիրել է «ի վայելս և ի շահ»
Սևանա անապատին, որ «աստ ի Սբ անա
պատսպահեսցենմիշտ»
129
:
ԺԹդարիմեզհայտնիգրիչներիցէրՊո
ղոսՍևանցին։ՆաԿոտայքիԲարձրարբիգյու
ղում ապրող Ղազարի և Աննայի որդին էր,
կրթվել էր Սևանի անապատի դպրոցում և
զբաղվել գրչությամբ: Պողոս Սևանցու ընդօ
րինակությամբ մի «Աղոթագիրք» է մեզ հա
սել,որն արտագրվել էմահտեսիԽաչատուր
Թիֆլիսեցուխնդրանքով:Գրիչնայնընդօրի
նակել է տպագիր օրինակից, ապա՝նկարա
զարդել: «Աղոթագիրքն» ավարտվում է. «ի
թվինՌՄԾԵ(1806),իգղզինՍբՍէվանայ...»
130
:
ԶաքարիաԳուլասպյանԲեհբությանՏփխի
սեցինՍևանավանքէեկելՍարգիսվարդապե
տիառաջնորդությանտարիներին։Վանահոր
պատվերով գրել է ՍբԱռաքելոց միաբանու
թյանպատմությունը`դեպքերիշարադրանքը
հասցնելով մինչև 1825թ.:Գուլասպյանի այս
աշխատանքը`«ՎէպծովակինԳեղամայևեր
ջանիկկղզւոյնՍևանայևորոյբնակչացն»,ու
նի երկու` ընդարձակ և համառոտ խմբագ
րություններ:Այնշատկարևորսկզբնաղբյուր
էոչմիայնՍևանիանապատի,այլև,ընդհան
րապես,հայանապատական կյանքիուսում
128
3760:
129
3809, 515:
130
2530, 48:
նասիրության պատմության համար: «Վէպի»
երեքհիմնականգլուխներում`«Յաղագսեկե
ղեցական պաշտամանց այժմեան եղելոց»,
«Յաղագս բարուց և վարուց նոցին» և «Յա
ղագսապրելացթէուստի՞ունին»,հեղինակը
հանգամանորեններկայացնումէանապատի
տնտեսականևհոգևորկյանքիբոլորմանրա
մասները:Գիրքըբաղկացածէ12գլխից,ունի
համառոտառաջաբանևվերջաբան:«Վէպի»
համառոտ խմբագրությունն ավարտվում է
Հայկ նահապետին նվիրված մի բանաստեղ
ծությամբ
131
(նկ.41,42):
Սևանավանքի մատենադարանում պահ
վողձեռագրերիցանկը
132
կազմելէԺԹդարի
նշանավորվարդապետՄանուելԿյումուշխա
նեցին, որը նաև վանքի առաջնորդ Հովհան
նեսվարդապետՂազախեցուպատվերովգրել
և1830թ.ավարտելէՍևանիանապատիպատ
մությանը նվիրված իր երկը՝ «Պատմութիւն
անցից անցելոց Սէվանայ վանուց» վերտա
ռությամբ:Աշխատությանինքնագիրօրինա
կը նախկինում պահվել է Սևանավանքի մա
տենադարանում,իսկայժմ՝ԵրևանիՄաշտոց
յան Մատենադարանում
133
: Հեղինակը կղզու
պատմությանշարադրանքըսկսումէՍբԳրի
գորԼուսավորչիկողմիցընծայարաններիկա
ռուցումիցևհասցնումմինչև1830թ.:Այսաշ
խատությունըտպագրվելէ1871թ.Վաղարշա
պատում։
Սևանի միաբանության քսաներկու ան
դամներից էրնաև «արագագիրևընթերցա
սէր» գրիչ Անտոն աբեղա Թիֆլիսեցին, որի
ընդօրինակությամբերեքձեռագիրէմեզհա
սել։Նա պատվիրատուն էնաև 1828թ.Սևա
նավանքում՝գրիչՀովհանՎանանդեցուընդ
օրինակած Կուռնելիոս Ալափիտացու «Մեկ
նութիւնգրոցնՄովսիսի»գործի,որիընդօրի
նակումնավարտվելէ1829թ.փետրվարին
134
:
131
8074, 20–21:
«-
» :
132
, 80, 83: . [ -
], [ ], 620:
133
7654:
134
4030, 1:

33
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔԻԳՐՉՈՒԹՅԱՆԿԵՆՏՐՈՆԸԵՎՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆԺԱՌԱնԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
Անտոնաբեղանյոթտարիանցայննվիրելէ
Սևանավանքին
135
(նկ.43,44):
Անտոնաբեղայիընդօրինակությամբմեզ
հասածառաջինձեռագիրըՀակոբԿարնեցու
(Սիմոնյանի)«ՄեկնութիւնԵրգոցերգոյնՍո
ղոմոնի»գործնէ,որիընդօրինակումըգրիչն
ավարտել է մեկ ամսում՝ սկսելով. «յամի
Տեառն1833 մայիսի6...ինոյն վասնյերջա
նիկկղզւոջնՍևանու»ուավարտում.«...1833
յունիսի12ի...»
136
:Երկուտարիանց՝ 1835թ.,
Անտոն աբեղան ձեռագիրը հանձնել է Սևա
նավանքի մատենադարանին՝ ի պահ
137
: Այդ
նույնթվականիննասկսելէմեկ այլ՝Գևորգ
Սկևռացու «Մեկնութիւն Եսայեայ» ձեռագրի
ընդօրինակությունը, որն ավարտելուց հետո
նույնպեսնվիրելէՍևանիմատենադարանին`
ի հիշատակ
138
: Անտոն աբեղայի ընդօրինա
կությամբվերջինձեռագիրը,որհասելէմեզ,
1835թ.ընդօրինակվածՊետրոսԲերդումյանի
«Աղբիւր բացեալ»ն է: Անտոն Թիֆլիսեցին
նաև ձեռագրի ստացողն է: Այս ձեռագիրն
«արագագիր»գրիչըսկսելէփետրվարի20ին
ևավարտել 10օրում
139
(նկ. 45, 46):Ինչպես
այս,այնպեսէլ նախորդ ձեռագրերը Սևանի
անապատին նվիրելիս, ՝ Անտոն աբեղան
պատվիրել է միաբանության անդամներին.
«ո՛չ իվաճառհանելև ո՛չ բաշխել ումեքև ո՛չ
իւրացուցանել,այլի հասարակութեան միջի
պահել»
140
:
Դժվարէասել, թեքանի այլձեռագիրէ
ընդօրինակել Անտոն աբեղան, սակայն մի
բանակներև է.նա եղել էհմուտգրիչ, որին
Մանուել Կյումուշխանեցինանվանելէ «աչա
լուրջ,խորախորհուրդ,արագագիր,ընթերցա
սէր»
141
:
Սևանավանքի միաբաններից էր Սիմեոն
ՏերՀովհաննիսյանՇաքեցին,որիընդօրինա
կությամբ մեզէ հասել վեց ձեռագիր: «Մայր
ցուցակձեռագրաց»իկազմողներընրանհա
135
4030, 1:
136
4031, 424:
137
:
138
3761, 3:
139
4016, 1, 75:
140
4016, 1:
141
, 88:
մարելեննաևմատենագիր,որըհեղինակելէ
աստվածաբանականբնույթի«Ցուպքահանա
յից» և «Կերակուր քահանայից» գործերը
142
։
Վերոնշյալ վեց ձեռագրերից երկուսի գրչու
թյանվայրնանհայտէ,սակայնմերուսումնա
սիրություններըցույցենտալիս,որդրանքևս
գրվելենՍևանավանքում:
ՍիմեոնՇաքեցին1838թ.ընդօրինակելէ
«Հարցմունք Աթանասի և Պատասխանիք
ԿիւրղիԵրուսաղէմացւոյ»երկը,որընվիրված
էՍևանիանապատին
143
:
1846թ. Սևանավանքում Եղիազար Վա
նանդեցու համար Սիմեոն Շաքեցին ընդօրի
նակել է Գրիգոր Տաթևացու «Քարոզգիրքը»,
որումամփոփվածէՏաթևացու«Ձմեռանհա
տորից»ու«նաևայլոցսրբոցգրոց»գործերից
33քարոզ
144
:
Երբեմն ձեռագրերի հիշատակարաննե
րումմիաբանությանանդամներիթվարկումն
էլբավականէլինումդրանցընդօրինակման
վայրը որոշելու համար: Սիմեոն գրչի մյուս
երկու՝ «Խրատք եւ հոգեշահք քարոզ երանե
լոյնԲարդուղիմէոսիևՊետրոսիԱրագօնաց
ւոյ»
145
և Հովհան Ոսկեբերանի «Մեկնութիւն
Մատթէի»
146
ընդօրինակածձեռագրերըհենց
այդպիսիքեն:ԴրանքգրվածենՍևանավան
քիմիաբանությանանդամներիհամար,ավե
լին՝ ընդօրինակող գրիչն էլ այդ միաբանու
թյանանդամներիցէ,ուստիայսձեռագրերը
ևսգրվելենՍևանիանապատում:
Մատենադարանում է պահվում 1841թ.
Սիմեոն Շաքեցու՝ տպագիր օրինակից ար
տագրածերկուձեռագիր՝«Ցուպքահանայից»
և«Կերակուր քահանայից», որոնց հեղինակը
ՊողոսքահանաԿաղզվանցինէ։Վերջինսայս
գործերը գրել է. «ազնվազարմ Միրիճանեան
Մկրտչի» պատվերով։ Պողոս Կաղզվանցին
նշում է, որ «Ցուպ քահանայից»ը գրելիս
օգտվելէ ՀինևՆոր Կտակարաններից, Գրի
142
3558, 3559:
, . , . ,
. , . ( -
/), , 1965, 1040:
143
3398, 1:
144
5703, 1:
145
3164, 1, 163:
146
9728, 175–180:

34
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԵՎ ՎԻՄԱԳՐԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
գորԼուսավորչի,ՆերսեսՇնորհալու,Հովհան
նես Երզնկացու, Գրիգոր Տաթևացու աշխա
տություններից
147
(նկ.47)։
«Կերակուր քահանայիցը» ավելի ստվա
րածավալ է,ունի26 գլուխ ևհամապատաս
խանցանկ։Ավարտելովընդօրինակությունը՝
գրիչըձեռագրիպահպանակիվրահիշատա
կարանէթողել.«ԱրդահանեալքգրոցԿերա
կուրքահանայիցաշխատութեամբ մահտեսի
Սիմէոնէ ՏէրՅօհանէսեանՇաքեցւոյ,ի միա
բանութենէՍբանապատինՍևանայ»
148
:
ՍբԷջմիածնիմիաբանՀովհաննեսեպիս
կոպոսՇահխաթունյանցըՍևանավանքէ այ
ցելել1840ականթթ.՝ՀովհաննեսԱնտոնյան
Տփխիսեցու վանահայրության տարիներին,
երբ ամբողջացնում էր իր «Ստորագրութիւն
Կաթուղիկէ Էջմիածնի և հինգ գաւառացն
Արարատայ»տեղագրականաշխատությունը:
Մեծապես օգտվելով Զաքարիա Գուլասպյա
նի՝ վանքում պահվող Սևանավանքին նվիր
ված ձեռագրից՝ իր ուսումնասիրության մեջ
հատկապեսանդրադարձելէմիաբանության
ներքինկյանքին:«Ստորագրութիւնից»պարզ
վումէ,որվանքումդեռևսշարունակումէին
առաջնորդվել Բարսեղ Կեսարացու համակե
ցությանկանոններով
149
:
Պողոս Պետրոսյան Կոստանդնուպոլսե
ցին Սևանավանքում 1850թ.գրելէ«Ստորո
գութիւնՍևանայ»մենագրությունը,որըբաղ
կացածէ16գլխից՝«Կանխազեկոյցտեղեկու
թիւնք»,«ՍտորագրութիւնՍևանայ»,«Զի՞նչէր
առհնովքայսկղզի,ևուստի՞անունսՍևան»
և այլն, Սևանավանքի պատմության շարա
դրանքը հասցնելով մինչև Սարգիս վարդա
պետիվանահայրությունը(Երսղմ3578)
150
:
Սևանավանքում Հարություն Մարճան
յանց աբեղան ընդօրինակել է մի ձեռագիր՝
«Աւարտեցաւ Կանոնգիրքս ի փառս... ի յօ
գուտ մանկանց եկեղեցւոյս, Ասքանազեան
147
3558, 2:
148
3559, 2:
149
, 136:
150
, . , . .
, , 1990, 604:
ազգին, յամի Տեառն 1855»
151
: Հարություն
աբեղան այննվիրել էիր հոգևորեղբայրնե
րին՝ «Ի վայելս ընդհանուր միաբանից անա
պատին Սևանայ»
152
: Կանոնագիրքը ծառայել
էնաևորպեսդասագիրք.«յօգուտմանկանց
եկեղեցւոյս»: Այդ նպատակով է նաև Հարու
թյուն աբեղան արտագրել և ժողովածուում
տեղադրել Սարգիս քահանայի «Յաղագսառ
շահիևմասնաւորիրաց»գործը
153
:
Կարապետ Բլբուլյանցը, որը հետագա
յում փոխարինել է Մկրտիչ վանահորը, կա
տարելէ զգալիշինարարականաշխատանք
ներ՝միաժամանակզբաղվելգրչությամբ:Նրա
ընդօրինակությամբմեզէհասելմիձեռագիր`
«Վարք և պատմութիւն Մխիթարայ Գոշի»
154
:
Ձեռագրի ընդօրինակման ժամանակն ու
տեղնանհայտեն.պետքէենթադրել,որայն
գրվելէ Սևանավանքումմինչև ԺԹդարի80
ականթթ.:
ԺԹդարիսկզբիցմեզէհասելնաևմիձե
ռագիր, որի միայն ժամանակն ու տեղն է
հայտնի: Այն «Քարոզգիրք» է՝ «Հաւաքեալ ի
զանազանգրոցյումեմնէբանասիրէիմիաբա
նութենէ վանուց Սրբոյն Սևանայ, որ ի մէջ
կղզոյն Գեղամայ»: Ձեռագրի հիշատակարա
նումնշվածէ,որ«Քարոզգրքի»կազմողըգրիչն
է,որն իրնյութերըհավաքել էՍևանավանքի
մատենադարանումպահվողմատյաններիցև
ինքնէլ խմբագրել։Ավարտելովձեռագրիհի
շատակարանը՝գրիչնայնամփոփումէ.«թուին
1801 հոկտեմբերի սկսեալ» խոսքերով
155
` ցա
վոքչնշելովիրովլինելը,ինչպեսնաև՝մատյա
նիավարտմանժամանակը:
1860ական թթ.Սևանիանապատէգա
լիս Մեսրոպ արքեպիսկոպոս Սմբատյանցը,
որը շրջում էր Նոր Բայազետ գավառի ողջ
տարածքովևնյութերհավաքումիրապագա
«Տեղագիր Գեղարքունի ծովազարդ գաւառի,
որ այժմ Նոր Բայազիտ գաւառ» խորագրով
աշխատության համար: Նրա վկայությամբ՝
1865թ. Սևանավանքում կային 20 վարդա
151
4028, 138
152
:
153
, 139:
154
8147, 8:
155
5574, 2:

35
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔԻԳՐՉՈՒԹՅԱՆԿԵՆՏՐՈՆԸԵՎՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆԺԱՌԱնԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
պետ,սարկավագևդպիր,որոնք.«միայնգի
տէինհայերէնկարդալևգրելԲկամԳկարգի
աշակերտաց չափով` այն է միադասեան
դպրոցիուսումն,ևայնոչկանոնաւոր»
156
:Նա
կարևոր է համարում Մաշտոց Եղիվարդեցի,
Ստեփանոս Գ և Սարգիս Ա հայրապետների
օրինակով վանական դպրոց բացելն ու ողջ
գավառի համար քահանաներ պատրաստե
լը
157
: Մեսրոպ Սմբատյանցը հատուկ զեկու
ցագրով դիմում է Գևորգ Դ կաթողիկոսին՝
Սևանավանքումդպրոցբացելու,կղզուանա
պատական ավանդույթները վերականգնելու
համար:ՎեհափառիհատուկհրամանովՍևա
նավանքում1869թ.սեպտեմբերի18ինդպրոց
էբացվում:Նորաբացդպրոցումդասավանդե
լուհամարկաթողիկոսըՍբ ԷջմիածնիցՍևա
նավանքէուղարկումՀովակիմսարկավագին,
Եղիա վարդապետ Ջալալյանցին և Հովակիմ
վարդապետՂամեքյանցին:Այսդպրոցումու
սուցանում էին կրոն, հայոց լեզու, պատմու
թյունևերգեցողություն:Դպրոցն իրգործու
նեությունըշարունակումէմինչև1880թ.
158
:
1895թ. Սևանավանքի վանահայր Սար
գիս արք. Փիլոյանը գրում է «Սևանի վանքի
պատմութիւն»ը՝ այն հասցնելով մինչև իր
օրերը
159
:Սակայն,անցելէինայնժամանակ
ները,երբ,ինչպեսգրումէՍարգիսեպիսկո
պոս Ջալալյանցը. «...այս վանքն է մինն ի
հռչակաւոր մենաստանաց Հայոց ծաղկեալ
յութնևյիննդարուն,պերճացեալփիլիսոփա
յական և աստուածաբանական մակացու
թեամբքևլցեալմիանգամայնհրեշտակական
ժուժկալութեամբ,յորումծաղկեցանիզանա
զան ժամանակս արք անուանիք և ականա
ւորք»
160
:
156
, 126:
157
, 127:
158
. [ ], , «
», 1929, N 5, 300: . [-
], [ ], 775:
159
. [ ], . .:
160
. ,
, , 1858, 109:
Ս ԵՎԱ ՆԻ Ա ՆԱ ՊԱ ՏԻ
ՄԱ ՏԵ ՆԱ ԴԱ ՐԱ ՆԸ
Ժ
ամանակի ընթացքում վանքերին և
վարդապետարաններին կից գրչու
թյան կենտրոններում ձեռագրերը ստվարա
նում և սկսում էին պահվել «յամբարանոցս
մատենից»
161
(մատյանների ամբարներում),
որոնք կոչվում էին նաև գրատուն, գրանոց,
արկեղքգրոց,գանձարան,դիվան,նշխարա
նոց,իսկավելիուշ՝մատենադարան
162
:
«Ամբարանոց մատենից» է ունեցել նաև
Սևանիանապատը:Այստեղպահվումէինծի
սական մատյաններ, անապատականների
«Վարք սրբոցներ», ընդհանրական հայրերի
գործերի թարգմանություններ և այլ ձեռա
գրեր:
Սևանավանքի միաբանության երկարա
տև գոյության ժամանակահատվածում մերթ
դանդաղել, մերթ ակտիվացել է անապատի
գրչական և դպրական կյանքը, սակայն այդ
ամբողջընթացքումհարստացելէվանքիմա
տենադարանը:
Սևանիմատենադարանի՝հնագույններից
մեկըլինելումասինպահպանվել էմի ուշա
գրավվկայություն:ՊատմահայրՄովսեսԽո
րենացու հաղորդմամբ՝ այստեղ է պահվել
Մեսրոպ Մաշտոցի հրամանով թարգմանված
Եվսեբիոս Կեսարացու «Պատմութիւն եկեղե
ցական»ը. «...Եկլէսիաստէ գիրք Եւսեբի Կե
սարացւոյ,զորետթարգմանելերանելիվար
դապետն մեր Մաշտոց ի հայ լեզու: Խնդիր
արասցես ի Գեղարքունի, ի գաւառին Սիւ
նեաց...»
163
:Այս վկայության հիմամբ՝ ուսում
նասիրողներն այդ գործի պահպանման վայ
րըհամարումենՍևանիծովապատ,ապահով
անապատը
164
:
161
(
), . . -
, , 1913, 22:
162
. , -
, , , 1964, 44:
163
, 120:
164
. , -
, . , , 1835, 96: . -
, ,
, 1959, 188:

36
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԵՎ ՎԻՄԱԳՐԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
Թ դարում՝ վանքի վանահայր Մաշտոց
Եղիվարդեցուառաջնորդությանտարիներին,
Սևանի մատենադարանը հարստացելէբազ
մաթիվնորաշխատություններով։Ստեփանոս
Ասողիկ պատմիչը հաղորդում է, որ Մաշտոց
վարդապետը գնել է. «...զբազմութիւն գրոց
սրբոց`զիլուսաւոր եղիցին աչք
ոգւոց իտե
սութիւն ճանապարհին Տեառն...»
165
: Սևանա
վանքի մատենադարանը հարստանում էր
նաև միաբանության անդամների ընդօրինա
կություններով։
Վանքիմատենադարանընորնյութմիա
վորներով հարստացվելէնաևհետագադա
րերում:Եթեավանդականկրթությանհամար
բավարար էին Տաթևի վարդապետարանի
գրապահոցիցՍևանավանքիմատենադարան
տեղափոխված ձեռագիր ձեռնարկները,
ապա, մասնավորապես, ԺԵ դարում Դանիել
րաբունապետի «Արևելեան տան վարդապե
տարանում» կատարելագործված ծրագրով
ուսուցումնիրականացնելուհամարնորնյու
թեր պարունակող մատյաններ էին պետք,
ուստիև՛Դանիելը,և՛նրաաշակերտներընոր
ձեռագրերէինընդօրինակում:
Սևանավանքիմատենադարանիցսակավ
ձեռագրերենմեզհասել,ևդրանցմեծմասն
էլ ուշ՝ ԺԷ դարից հետո կատարված ընդօրի
նակություններ են: Վաստակաշատ ձեռա
գրագետՕնիկԵգանյանիճշգրտմամբ՝Երևա
նի Մաշտոցյան Մատենադարանում Սևանա
վանքից121ձեռագիրէ
պահվում
166
:
Որոշ ձեռագրերում կան Սևանավանքին
նվիրելու մասին վկայություններ: Մասնավո
րապես, պահպանվել են Սևանավանքի միա
բան Անդրիասի եղբայր Թամազի՝ Աբրահամ
վարդապետին ձեռագիր նվիրելու մասին և
միաբան Մեսրոպ վարդապետի՝ Սևանավան
քին ձեռագիր Ավետարան նվիրելու մասին
հիշատակությունները
167
:
ԺԷ դարում կորստից փրկվել և Սևանա
վանքի մատենադարան է վերադարձվել եր
165
, 160:
166
, . , . ,
. , . ( -
/), , 1984, –:
167
3482, . : 4025, 2:
կուձեռագիր,մեկը՝1632թ.վանքումպահվող
«Գանձարանն»է,որըԲջնիումնորոգելէտվել
վանքիմիաբանՀովհաննեսՇոռոթեցին,մյու
սը ժողովածու է, որը Սևանավանքում Անդ
րեասն է նորոգել
168
: Սևանի անապատի մա
տենադարանում տարբեր գրչակենտրոննե
րում ընդօրինակված ԺԷ դարի նաև այլ ձե
ռագրեր են եղել, սակայն դրանց մեծմասի՝
Սևանավանքբերվելուժամանակըհայտնիչէ:
ԺԸ դարում (ստույգ թվականը հայտնի
չէ) Սևանավանք է բերվում մի Ժամագիրք,
որըպատկանումէրՏերՄարտիրոսին,1716թ.
միաբանՏերՄխիթարնիրծնողներին`Ղազա
րին և Մարգարիտին պատկանող Հայսմա
վուրքընվիրումէՄխիթարվարդապետին
169
:
Այդ ժամանակ վանքի սեփականություն է
դառնումևսչորսձեռագիր
170
:
Մատենադարանում անհամեմատ մեծ է
ԺԹդարումգրվածևՍևանավանքիննվիրա
բերված ձեռագրերի թիվը: Այսպես, Դավիթ
եպիսկոպոսը1806–1807թթ. չորս ձեռագիր է
նվիրել Սևանավանքի մատենադարանին
171
:
ՁեռագրերեննվիրելՍբԷջմիածնիմիաբան
ներՄկրտիչԹոխաթեցինևԲարսեղԷջմիած
նեցին
172
:ԺԹդարի30ականթթ.մեծնվիրատ
վությունէկատարելՄանուելԿյումուշխանե
ցին`8ձեռագիրև120տպագիրգիրք
173
:Այս
տարիներին Սևանավանքի մատենադարանը
հարստացել է նաև Զաքարիա Գուլասպյան
Բեհբության Տփխիսեցու, Մեսրոպ Սմբատ
յանցի,ԱնտոնՏփխիսեցու,ՍտեփանոսԼիմե
ցուևայլերախտավորայրերիկողմիցարված
նվիրատվություններով
174
:
Սևանավանքումշատավելիմեծթվովձե
ռագրեր,հատկապեսվաղընդօրինակություն
ներկլինեին,եթեդրանցմիզգալիմասըդարե
րիընթացքումչոչնչացվերերկիրներխուժած
թշնամիներիձեռքով։Բազմաթիվձեռագրերի
կորստյանպատճառէր նաևպահպանության
168
7839, 359. . 3778:
169
3474, . : 3810, 521:
170
3994, 4106, 3473, 3779:
171
3487, 4071, 4034, 4001:
172
4029, 4000:
173
3766, 4002, 4027, 4036, 4039, 3638, 4411, 4026:
174
4109, 4276, 3637, 4040:

37
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔԻԳՐՉՈՒԹՅԱՆԿԵՆՏՐՈՆԸԵՎՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆԺԱՌԱնԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
համարկղզումբարենպաստպայմաններիբա
ցակայությունը: Թեև տարբեր միջոցներ էին
գործադրվում ձեռագրերի պահպանությունն
ապահովելուհամար,այդուամենայնիվ,մատ
յաններիցշատերնանմխիթարվիճակումէին:
Մագաղաթե և թղթե ձեռագիր մատյանները
խոնավությունից հաճախ խունանում և քայ
քայվումէին:Սակայներախտիքի,շնորհակա
լությանարժանիբանիմացևհոգատարմիա
բաններիձեռքով(ՀովհաննեսՇոռոթեցի,Անդ
րեաս և ուրիշներ) շատ ձեռագրեր փրկվել և
վերադարձվել են մատենադարան: Ցավոք,
թշնամու անթիվ հարձակումներից հրաշքով
փրկված Սևանի մատենադարանի մեծ թվով
հազվագյուտ ձեռագրեր անդառնալիկորսվել
են նաև երբեմն սքեմն անարժանորեն կրող
որոշ հոգևորականների անպատասխանատու
վերաբերմունքիհետևանքով
175
:
Սևանավանքում պահվող ձեռագրերի
նկատմամբհետաքրքրությունըմեծացելէԺԹ
դարում։ 1833թ. Զաքարիա Գուլասպյան Տփ
խիսեցին այստեղպահվողձեռագրերի հիշա
տակարաններնարտագրելէտվելևմեկմատ
յանում ամփոփել 33 հիշատակարան: Ցավոք,
այսժողովածուիճակատագիրնանհայտէ
176
:
1830թ.,Մ.Կյումուշխանեցուհանձնարա
րությամբ,ԱնտոնաբեղանկազմելէՍևանա
վանքում պահվող 47 ձեռագրերի ցուցակը:
Այնուհետևկազմվելեն1870թ. ԵղիաՋալալ
յանցի՝Սևանավանքի107ձեռագրերիցուցա
կը(ճակատագիրնանհայտէ),1892թ.Նիկո
ղայոս Մառի՝ 110, Սահակ Ամատունու՝ 112,
ՄեսրոպՄագիստրոսարք. ՏերՄովսիսյանի՝
115ձեռագրերիցուցակները
177
:
175
, 65:
176
, 394:
177
/, :
Սևանավանքումանապատականկյանքի
ավարտիցհետո,տեղիմատենադարանիան
կայունևանբարենպաստպայմաններիպատ
ճառով ՄայրԱթոռը ձեռագրերը ևտպագիր
գրականության մեծ մասը տեղափոխել է Սբ
Էջմիածնիմատենադարան:Կաթողիկոսական
դիվանի 1911թ. հուլիսի 12ի N 1739 գրու
թյամբ մատենադարանապետ Մեսրոպ Մա
գիստրոս արք. ՏէրՄովսիսյանը գնում է
անապատ և տեղում հաշվառում 115 ձեռա
գիր:Նույնթվականինոյեմբերի 15ինանա
պատի առաջնորդ Սարգիս Փիլոյանը մատ
յաններն ուղարկում է Մայր Աթոռ՝ վանքում
թողնելով19ձեռագիր(115ից):ՄեսրոպՄա
գիստրոսի ցուցակագրության ժամանակ
վանքիգրադարանիցանհետացելէերկուձե
ռագիր՝ԱմիրդովլաթԱմասիացու«Բժշկարա
նը» և «Քաղուածք ապաշխարութեան»ը:
Վանքումմնացած10ձեռագրերից9ը(բացի
«Կանոնագիրք առաքելոց և հայրապետաց»
ից) և այլ ձեռագրեր 1930թ. հանձնվել են
Երևանիպատմությանթանգարանին,այստե
ղիցէլ 1938թ.՝ՄաշտոցյանՄատենադարա
նին
178
:
ՄաշտոցյանՄատենադարանումենպահ
վումևս8ձեռագրեր,որոնքստացվելենՍևա
նավանքից, սակայն վերոհիշյալ ցուցակնե
րումդրանքչենարձանագրվել
179
:
Ստորև, ժամանակագրական կարգով,
ներկայացվում են նախ Սևանավանքի միա
բանների ընդօրինակած և նկարազարդած,
այնուհետ՝ վանքի գրատան ձեռագրերի ցու
ցակները:
178
/, 78–79:
179
/, :

38
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆ ԵՎ ՎԻՄԱԳՐԱԿԱՆ ԺԱՌԱՆԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
ՑՈՒՑԱԿ ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔՈՒՄ ԸՆԴՕՐԻՆԱԿՎԱԾ ԵՎ ՆԿԱՐԱԶԱՐԴՎԱԾ ՁԵՌԱԳՐԵՐԻ
1 2 3 4 5 6 7
/
1 970
,
-
893 . (. .)
–
2 3230 1450 . ,
,
[],
3 1301
1451 .
,
,
4 8409
1471 .
. 1498 .
,
., ,
, .
5 1611 ()
.
1534 .
() , .
6 4106
,
,
1644- () .
7 533 1660 . -
8
BL 14839 (46)
(. .)
1669 . ,
,
-,
9 6958
,
1738 .
, «`
ոյ
»
, գ
10 2530
,
1806 .
,
11 3760
,
1814 . ., .
12 3809
,
1815–1819 .
,
.
13 8074
,
1825 .

39
ՍԵՎԱՆԱՎԱՆՔԻԳՐՉՈՒԹՅԱՆԿԵՆՏՐՈՆԸԵՎՁԵՌԱԳՐԱԿԱՆԺԱՌԱնԳՈՒԹՅՈՒՆԸ
14 10452
.
,
1825 .
15
, .
44, . 355
. -
,
1825 .
16 4030
, .
1828–1829 .
,
.
17 7554
,
1830 .
18 3761
,
1833 . ,
19 4031
,
1833 . ,
20 4016 , 1835 . ,
21 9728
,
1835- () -
22 3164
.
1838 . ()
- ,
-
23 3398
1838 .
- ,
-,
,
24 3558
. ,
1841 . -
25 3559
. ,
1841 . -
26 5703 1846 .
- ,
.
27 8147
. –
28
3578,
( 2)
( 102)
( ) 1850 . – . .
29 10655 ()
.
1871 . [. .]
Соседние файлы в предмете Этнография Армян
