Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социальная психология музыкальной сферы. Учебно-методическое пособие.pdf
времяпрепровождения, для них группа сверстников – необходимое
место не только для общения и отдыха, но и для реализации «чувства
взрослости», независимости от родителей и взрослых людей в целом.
Так и возникает подростковая субкультура. Определимся с основными дефинициями.
Культура в широком смысле – это совокупность исторических, социально-экономических, этический, этнических, духовных и
производственных достижений человечества. Культура – это не только уникальный багаж человеческих знаний, умений и навыков, но и
показатель духовной и социальной зрелости человека, социальной
группы и общности в целом.
Молодёжная субкультура — это некое «образование», находящееся внутри официальной, общепринятой «взрослой» культуры, включающее в себя особую систему ценностных ориентаций,
социально-психологических характеристик и образцов поведения,
определяющие ценностные ориентации, стиль жизни, правила поведения и пр. ее носителей – подростков и молодёжи [6].
По мнению Л.А. Соколовой-Сербской и В.И. Сороковиковой: «Молодежная субкультура рассматривается неоднозначно: как
богатый источник инноваций и открытий в искусстве, моде, формах
досуга; как вариант массовой культуры, продукт медиаиндустрии;
как форма творческой активности молодежи, не находящей принятия
и поддержки со стороны официальной культуры…» [14].
Термин «молодежная субкультура» активно используется
как в научном, так и в обыденном лексиконе. Теоретические исследования данного феномена дают следующие сведения. Появление термина «субкультура» в научной литературе появились в 30-х годах XX
в., но активное развитие эта категория получила в 1960-70-х гг. Этому
повлияли исследования молодежных движений и групп. Взгляд исследователей этого периода был обращён на понимание субкультуры
как некую подпольность и неофициальность. В динамике молодёжная
субкультура, в том числе и музыкальная, приобретала новые формы и
новое содержание [1; 6].
Новая молодежная культура представляется через актуальные виды молодежной активности, которые реализуются в различных
досуговых учреждениях (ночных клубах, арт-барах, кафе и т.п.); через новые формы самореализации с помощью часто яркого макияжа,
экстравагантной одежды, неординарных, порой нелепых причесок, а
11
также через ценностные ориентации, которые реализуются в музыкальных пристрастиях и др. [2; 6; 12].
Пристрастия и увлечения молодежи постоянно расширяются,
появляются новые направления и современные субкультурные течения и пр. Сегодня с уверенностью можно утверждать, что современный шоу-бизнес практически полностью ориентированный на молодёжную аудиторию, не только транслирует эту культуру, но и создаёт
ее, агрессивно и цинично [6; 13].
Новые музыкальные стили и направления, модные течения,
досуговые заведения, теле- и радиопередачи, модные молодёжные
журналы, интернет-сайты и др. в целом рассчитаны на молодёжную
аудиторию. Что касается современного молодёжного музыкального
телевидения, то ярким примером могут служить такие проекты, как
«Фабрика звезд», «Фактор А», «Голос», «Хочу к Меладзе», «Главная
сцена», «Новая звезда» и др., которые нацелены не только на раскрытие талантливой молодежи, но и на создание новых звёзд музыкальной индустрии для подрастающего поколения. Ведущие молодежных
музыкальных каналов («Муз ТВ», «РУ ТВ» и др.) используют молодежный лексикон и некоторые жаргонизмы, общаясь с телезрителями
и гостями в эфире, а также используют этот лексикон и в названии
программ, рубрик и пр. Такой стиль общения не может оказаться без
«внимания» подрастающего поколения. Такой стиль часто становится
для подростков эталонным.
Обращает на себя внимание специфической и крайне опасной для ее потребителей характер ретуализации молодежной субкультуры, особенно музыкальной (на концертах, в различных клубных мероприятиях и т.п.).
«…Молодежные субкультуры создают заново целый пласт
ритуальных событий, которые позволяют в сублимированной форме
удовлетворять потребности, не имеющие возможности быть удовлетворенными в рамках общества и официальной культуры» [2].
Следующий важный пласт – это предпочтение определённой подростковой неформальной группы. Этот процесс чаще всего
происходит под влиянием сверстников. Современный подросток
обычно вынужден присоединяться к той группе, что господствует на
месте его проживания или учебы, отдыха и социализации в целом.
Причины вступления в группы могут быть следующие:
12
- субъективное и объективное переживание одиночества и
собственной ненужности и потерянности – 27%;
- «непонимание» родителей и других значимых взрослых –
24 %.
Среди прочих причин были также названы:
- стремление к защищенности;
- обособленность;
- подражание и группирование;
- полная свобода;
- гиперэмоциональная насыщенность общения в группе;
- стремление компенсировать недостатки традиционных ин-
ститутов семьи и школы;
- наркотическая и пр. зависимость подростков.
Д.В. Ольшанский выделяет следующие особенности, характеризующие субкультурное поведение молодежи.
1. Крайнее стремление быть самим собой.
2. Важные механизмы влияния в этом возрасте - заражение и
подражание. Это вытекает из того, что в юношеском и особенно подростковом возрасте особенное значение приобретает референтная
группа с ее характерным стилем общения, поведения и образа жизни.
3. Стадный инстинкт. Он присущ не только «субкультурной» молодежи, но и вообще человеку в целом.
4. Наличие неких, часто выдуманных, конкурентов, недоброжелателей и врагов.
5. Завышенные притязания. Для данного возраста характерны как обостренное чувство справедливости, так и желание выделиться, которые вкупе с недооценкой реальных жизненных трудностей дают эффект завышенных притязаний [10].
Следует отметить, что представители молодежных субкультур, особенно музыкальных, неоднородны по своей сути и содержанию общения и т.п. Они отличаются своим социальным опытом и
уровнем социальной зрелости в целом, особенностями мировосприятия, а также уровнем и влияния той или иной референтной группы на
своих членов [9; 10].
Многие исследования разных лет указывают на то, что уже в
10–12 лет подросток становится во многом жертвой активное воздействие средств массовой информации и средств массовой коммуникации. Современное музыкальное искусство, интернет-сайты, кино и
13
телевидение занимают главное место среди предпочтений подростков
и молодежи. Так, к середине 1980-х годов потребность в общении с
музыкой вышла на первое место. Такое отношение к музыке сохранилось и в XXI веке. Появились и совершенно новые формы потребления музыки, среди них лидирующее место занимает интернет.
Современные технологии часто мгновенного тиражирования
и распространения огромного количества и качества музыкальной
продукции несравнимы с особенностями и объёмом распространения,
например, художественных произведений. Поэтому музыка стала
главной формой и содержанием времяпрепровождения подростков и
молодёжи.
Благодаря своей экспрессивности и во многом некой субъективной для подростков прогрессивности музыка лучше, чем другие
виды искусства, позволяет ему адекватно и ярко выразить свои эмоции, ценности, привязанности к определённым музыкальным течениям, исполнителям или группам, проявить свою субъективную оригинальность и уникальность. Это и даёт подростку возможность быть
полноценным членом той или иной референтной группы.
Исследования авторов показывают, что современными носителями музыки являются Интернет, различная компьютерная техника, смартфоны, CD, DVD и др. Наибольшим успехом у подростков
пользуются поп-, рок-музыка, «хип-хоп», «эр-эн-би» и многие другие.
Девочки-подростки в качестве музыкальных предпочтений указывают на «модную», «чрезвычайно современную танцевальную музыку», мальчики же – на более «жёсткую» и «агрессивную» [3; 4].
Итак, содержание подростковой субкультуры во многом зависимо от «взрослой» культуры, но в целом вторично и альтернативно по отношению к ней.
Подростковая субкультура, в том числе и музыкальная, неоднородна, включает в себя множество разных течений, порой враждебных друг другу. Но она имеет и целый ряд постоянных характеристик и составляющих: специфический набор ценностей и норм поведения; определенные вкусы, формы одежды; чувство принадлежности к определённой группе; особую манеру поведения, ритуалы общения, жаргон и т.п.
Подростки всегда хотят быть модными и креативными. Но
это чаще понимается как сумма внешних признаков, следование мод-
14
ным течениям и пр. Поэтому многие интересы и увлечения подростков недолговременны.
В подростковом возрасте в увлечениях проявляется и реализуется чувство принадлежности: чтобы быть вполне «своим», крайне
необходимо разделять общие увлечения и корпоративные ценности и
ритуалы. Кроме того, подростки претендуют на уникальность своего
стиля, подчеркивая свое отличие и превосходство над взрослыми [6].
Посредством одежды, внешнего облика подросток информирует окружающих людей о своем статусе, уровне притязаний, вкусах и т.д.
Для него это очень значимо.
Особым феноменом при изучении влияния музыки на подростков и молодёжь являются музыкальные кумиры. Любимая и актуальная в этот возрастной период модная музыка ассоциируется у молодёжи, прежде всего, с конкретным исполнителем, конкретным кумиром, порой и идолом. Кумир – это предмет гиперактивного и крайне восторженного, часто агрессивного, поклонения, это и эталон гендерного поведения и др. [3]. Наши исследования позволяют утверждать, что подражание кумиру-эталону позволяет подростку реализовать своим психофизиологические потребности, чувствовать себя полноценным членом особой группы по интересам. Таким образом, музыкальный кумир для подростков является и предметом для
активного восхищения, и предметом для подражания, идентификации, социального поведения и часто творческой реализации своих талантов [3; 4].
Исследования автора показали, что далеко не все подростки
способны объяснить свою привязанность и активный интерес к личности кумира, его творческим достижениям и пр. Многие подростки,
а именно этот возраст является наиболее приверженным к кумирамидолам, из-за «фанатской» любви к ним, на разные асоциальные поведенческие проявления. Наблюдения показывают, что часто подростки-мальчики и подростки-девочки не находят коммуникативных
контактов со своими сверстниками, проводят своё время в мечтаниях
о встречи, а иногда и о супружестве со звездой. Здесь можно говорить уже о феномене музыкального фанатизма. Фанатизм в широком
смысле — это страстная преданность к кому-либо или чему-либо,
приверженность каким-либо идеям и взглядам. Фанатизм может проявляться и в гиперагрессивных реакциях на чужие интересы и взгля-
15
ды. Главная причина фанатизма – крайне неблагоприятная обстановка в семье, отсутствие позитивных коммуникативных навыков.
Практически все фанаты, члены фан-клубов, подражают
своим кумирам, пытаются перенять элементы их сценического имиджа (одежду, прическу, макияж, особенности общения со зрителями и
др.). Например, когда до Советского Союза дошли первые фотографии группы «Битлз», многие представители молодёжи предпочитали носить пиджаки с «круглым» воротником, без лацканов, а поклонницы Аллы Пугачевой до сих пор делают прически «под Пугачеву», сшили платья в виде балахона. Таким образом, происходит
процесс идентификации подростков с имиджем их кумиров.
Исследования Л.Н. Грошевой показали, что этот феномен
проявляется и «в социальном страхе не соответствовать своему идеалу. Природа социального страха связана главным образом с психологией эмоций, всё это оказывает влияние на психическое состояние подростков» [7].
Обобщая данные исследований, можно сказать, что большинством авторов под субкультурой понимают систему ценностей,
установок, коммуникативных и поведенческих и в целом мировоззренческих стилей, и установок, которые присущи определённой малой социальной общности, среди них: ценности, «субкультурные» атрибуты, ритуалы как устойчивые образы коммуникаций; отличаются
от таковых в господствующей культуре, хотя с ними во многом связаны [2, 9; 10].
Для молодежной субкультуры характерны определенные специфические характеристики:
• молодежная субкультура, отклоняясь от традиционной
культуры, в действительности нацелена не на разрушение современной социокультурной обстановки, а на включение молодых людей в
общество;
• молодежная субкультура крайне символична, конкретные ее виды и ценности понятны лишь самим ее потребителям;
• подростковые и молодежные субкультуры, объединения в
целом можно назвать во многом альтернативными и нетрадиционными, так как они носят чаще оппозиционный характер по отношению к традиционной культуре;
16
• объединение в субкультуры подростков можно рассматривать как средство реализации потребности в самоидентификации, самоутверждении;
• молодежной субкультуре свойственен нонконформизм;
• молодежная субкультура позволяет подросткам и молодёжи чувствовать себя «своим», частью определенной неформальной
структуры;
• молодежная субкультура во многом вторична по отношению к традиционной культуре и многое другое [6].
Помимо этого, особенностью молодежной субкультуры яв-
ляется:
• стихийное самообразование и функционирование и независимость от официальных структур;
• относительная устойчивость и часто жёсткая иерархия;
• ярко проявляемые ценностные ориентации (особенно в музыкальных субкультурах), отношения к внешнему миру, поведенческие стереотипы;
• специфическая атрибутика, которая чётко подчеркивает принадлежность к той или иной группе [9, 10, 11; 12].
Контрольные вопросы и задания
1. Какие актуальные проблемы изучаются в учебном курсе «Со-
циальная психология музыкальной сферы»?
2. Обозначьте объект, предмет, цели и задачи курса.
3. Дайте определения понятиям «творчество» и «музыкальное
творчество», обозначьте их суть.
4. Что представляют собой сфера музыкальной индустрии и
шоу-бизнес?
5. В чем суть предпринимательства в культуре?
6. Что такое субкультура, молодежная субкультура. Каковы их
отличительные черты?
7. В чем различие между субкультурой и культурой?
8. Какова история появления феномена субкультуры?
9. Какие основные особенности выделяет Д.В. Ольшанский в
субкультурном поведении молодежи?
10. В чем заключается феномен музыкального кумира в подро-
стковой субкультуре?
17
11. Что такое «шоу-бизнес»?
12. Каковы роль и функции современных музыкальных продю-
серов в шоу-бизнесе?
Литература
1. Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби,
С. Хилл, Б.С. Тернер. – М.: Экономика, 2004.
2. Баева И.А. Психология молодежной субкультуры (социально-
психологический аспект молодежной политики) // Психология воспитания. – 2007. № 1 (10).
3. Белобрагин В.В. Звёзды об имидже и судьбе: Научно-
популярное издание. – М.: РИЦ АИМ, 2014.
4. Белобрагин В.В. Психология шоу-бизнеса: Учебное пособие.
- М.: МГИК; ООО «Сам Полиграфист», 2016.
5. Блох О.А. Педагогика и психология музыкального творче-
ства: Учебное пособие. – М.: МГУКИ, 2011.
6. Грошева Л.Н., Белобрагин В.В. Молодежная музыкальная
субкультура как социально-психологическая проблема // Ученые записки Российского государственного социального университета.
2016. Т. 15. № 2 (135).
7. Грошева Л.Н. Влияние веры на здоровье человека и на соци-
альные страхи // Материалы Международной научно-практической
конференции «Экология. Имидж. Здоровье». – Минск: БелМАПО,
2013.
8. Корнеева С. Как зажигают «звёзды». – СПб.: Питер, 2004.
9. Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие. – М.,
2004.
10. Ольшанский Д. В. Психология масс. – СПб.: Питер, 2001.
11. Ольшанский Д. В. Неформалы: групповой портрет в интерьере. – М.: Педагогика, 1990.
12. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. –
М., 2000.
13. Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики
молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность: Монография. – Томск, 2005.
14. Соколова-Сербская Л.А., Сороковикова В.И. Стиль жизни
представителей молодёжных субкультур // Современные аспекты
18
фундаментальных наук: тр. первого междунар. симпозиума / Под ред.
Л.И. Рогачевой, К.А. Неусыпина. – М.: ИИУ МГОУ, 2013.
15. Уварова Т. И. Методические рекомендации к спецкурсу
«Предпринимательство и шоу-бизнес». – Одесса: ОНУ имени И. И.
Мечникова, 2015.
19
Глава 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КАТЕГОРИИ
«ОБЩЕНИЕ», ЕГО МЕСТО В СОВРЕМЕННОМ
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ЗНАНИИ
2.1. Общая характеристика понятия «общение»:
определение, основные функции и типы
Как известно, проблемы общения интересуют различные
науки: социальную психологию, педагогику, философию, социологию и многие другие. За многие годы этими науками разработаны
свои собственные наработки и понятия, свойства и структуры. Ну а
для обывателя понятие «общение» - это и разговоры на кухне с родными, общение с друзьями в любимом кафе, телефонные разговоры,
беседы с коллегами на работе и многое другое. Это, действительно,
очень широкое понятие!
С точки зрения социальной психологии понятие «общение»
трактуется так же широко. Рассмотрим несколько дефиниций.
Е.А. Замедлина определяет общение как «важное условие
полноценного развития человека как члена общества и как личности,
составляющая его духовного и физического здоровья» [7].
Г.В. Бороздина под общением понимает «сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии
взаимодействия, восприятия и понимания другого человека» [5].
А.В. Быков даёт определение понятию «общение» как «процессу взаимодействия между людьми с целью передачи и обмена информацией» [6].
Таким образом, можно сделать вывод, что авторы едины в
том, что общение предполагает взаимодействие между его участни-
ками.
Выделим основные функции общения по М.Р. Битяновой.
1. Интерактивная функция - общение как средство эффек-
тивного взаимодействия.
2. Витальная - общение как жизненная необходимость.
3. Коммуникативная (информационная) – процесс обмена
информацией между людьми.
4. Подтверждающая функция - подтверждение человека как
личности и т.д.
20