Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Пространства и смыслы. Памятные страницы истории Арабского Востока. Монография
.pdf
Часть II. Смыслы пространства
периода (караханидско-уйгурский язык) характерна форма
qïj- ‘срезать, резать’
214
, судя по всему, лишь омонимичная,
но не родственная предыдущей, однако при этом в древнетюркских памятниках существует и третья омоформа qïd‘губить, уничтожать, убивать’
215
. Словарный фонд, относя-
щийся ко всем трем омонимичным основам, демонстрирует
лишь случаи перехода в отдельных языках d> δ > j, кото-
рый относится к более позднему периоду, нежели VIII–IXвв.
Ср., однако, др.-тюрк. qaja ‘скала’, предполагающее исходное *qaδa <*qada
216
.
Среди известных из разных источников форм названия
города Киев следует коснуться наиболее ранних (Xв.), какой, кроме ср.-евр. qiyåb (ркп. qyywb), являются также виз.
(ср.-греч.) Kίαβος, Kίοβα, Kίοάβα, ар. kuyābā, kūyāba, перс.
kuyāba, kuyāfā, но и поздних (XII в.) др.-рус. Кыевъ и лат.
Cuiewa
217
. В своей гипотезе С. Г. Кляшторный исходил из
сред нееврейской и славянской форм, но не мог уверенно
объ яснить появление губного гласного в передаче арабо- и
персоязычных авторов, лишь в развитие мысли В. В.Бартольда высказав мнение о том, что арабские и среднегреческие формы восходят к одному архетипу.
Говоря о славянской форме, С. Г.Кляшторный, ссыла-
ясь на К.Г.Менгеса, отмечал, что в случае со славянским
-ɨ- (письм. -ы-) здесь для IX–XIвв. вероятнее предполагать
214
Древнетюркский словарь... С.440; Clauson G. An Etymological
Dictionary… P.595.
215
Этимологический словарь… 2000. Вып. 2. С. 200, 201–202,
202–205; См. также: GoldenP.B. Khazar Studies: An Historico-Philological
Inquiry into the Origins of the Khazars. Budapest: Akadémiai Kiadó, 1980.
Vol.1. P.250.
216
ClausonG. An Etymological Dictionary… P.675–676.
217
Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века…
С. 75; Golden P. B. A New Discovery: Khazarian Hebrew Documents of
the Tenth Cen tury// Harvard Ukrainian Studies. 1984. Vol.VIII. Nu.3/4.
P. 481; Кляш торный С. Г. Ранние свидетельства славяно-тюркских
контактов… С.228–229.
101
Пространства и смыслы
передачу иноязычного -u-, либо, как также указывал
К.Г.Мен гес, дифтонг -öj-/-üj-
218
. Но написание в среднееврей ской форме инициального коф подтверждает возможность наличия увулярного согласного в исходном вариан-
219
те
, что косвенно подтверждается и славянской формой
220
и отчасти свидетельствует в пользу вторичности происхождения среднегреческих и арабских форм, предполагавших
бы передачу тюркского инициального увулярного смычного через спирант: -q-> -χ-
221
. Однако вызывает вопросы
именно распространение формы с узким губным гласным.
В свое время, кроме того, О.Прицак также указал на вторичный характер -ɨ- (письм. -ы-), явившегося результатом
славянизации
222
. Это допустимо, учитывая наличие славянских имен среди членов иудейской общины Киева, упомянутых в т.н. киевском письме, если интерпретация адресанта верна
223
.
Тем не менее есть два тюркских слова, фонология которых позволяет рассматривать их в качестве возможных
элементов искомого названия. Во-первых, это др.-тюрк. quj
‘дом’ (<кит. 閨 guī ‘помещение, где живет женская часть
семьи, женская половина дома; покои’)
высказывал мнение, что kuy означает оседлые ставки
224
. Уже Т.Байкара
225
.
218
МенгесК.Г. Восточные элементы в «Слове о полку Игореве» [Отв.
ред. А.Н.Кононов; пер. с англ. А.А.Алексеев]. Л.: Наука, 1979. С.92, 169.
219
Категоричному замечанию П.Б.Голдена о соответствии в средне еврейском языке для тюркского увулярного смычного (GoldenP.B.
Khazar Studies… Vol. 1. P.197–198) противоречат примеры из его же
работы (GoldenP.B. Khazar Studies… Vol.1. P.124).
220
См.: МенгесК.Г. Восточные элементы… С.78. Ср.: GoldenP.B.
Khazar Studies… Vol.1. P.124.
221
GoldenP.B. Khazar Studies… Vol.1. P.124–125, 196, 197–198.
222
ГолбН.,ПрицакО. Хазарско-еврейские документы Xвека… С.75.
223
ЭрдальМ. Хазарский язык// Хазары. С.131, 135.
224
Древнетюркский словарь… С. 464; ClausonG. An Etymological
Dictionary… P.674.
225
BaykaraT. Göktürk Yazıtlarının Türk İskan (Yerleşme) Tarihindeki Yeri//
Türk Dili Araştırmaları Yıllığı, Belleten 1990. Ankara, 1995. S.25–26, 28–29.
102
Часть II. Смыслы пространства
Однако исторически трудно обосновать наличие китайско го заимствования в Восточной Европе в Xв. Во-вторых, может быть предложена к рассмотрению qo:j / qu:j др-тюрк.
‘уеди ненное место’, ‘пещера’, карах.-уйг. ‘нижняя часть доли-
226
ны’
, семантически восходящее к qoj/ qojn/ qojïn/ qojun/
qon ‘пазуха’, ‘грудь, лоно’
ни ем ‘овца’
228
, отраженного в памятниках древнетюркской
рунической письменности с назальным -ñ-: qoñ
227
, по примеру омонима со значе-
229
.
Любопытно, тем не менее, в связи с последним случаем
упоминание у арабского географа XIIв. ал-Идриси «города
у подножия высокой горы»: qynyw, отождествляемого с Ки-
230
евом
. Однако, с точки зрения тюркской фонетики, недопу-
стим ни переход -o-> -ɨ-, ни обратный процесс без ступени
231
-u-
. Тем не менее отмеченная у ал-Идриси семантика, между прочим, позволяет предположить также возможность контаминации двух гетерогенных основ, типа случая с сужением
гласного от қайа> қыйа ‘скала’ и қыйа ‘косогор’ (<қый- ‘резать наискось’)
перехода -a-> -ɨ- достоверно фиксируется с XIв.
232
. Предполагаемое фонетическое явление
233
226
Древнетюркский словарь... С.453; Clauson G. An Etymological
Dictionary… P.674.
227
Этимологический словарь тюркских языков… 2000. Вып. 2.
С.26–27.
228
Этимологический словарь тюркских языков… 2000. Вып. 2.
С.25–26.
229
Clauson G. An Etymological Dictionary… P. 631; Şirin User H.
Köktürk ve Ötüken Uygur Kağanlığı Yazıtları. Söz Varlığı İncelemesi. Konya:
Kömen Yayın ları, 2009. S.215, 218.
230
БейлисВ.М. Ал-Идриси… С.213–214, 224; КоноваловаИ.Г. АлИд риси о странах и народах Восточной Европы: текст, перевод, коммен тарий. М.: Вост. лит-ра, 2006. С.119, 231 прим.35.
231
См.: Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков.
Фонетика/ Отв. ред. Э.Р.Тенишев. М.: Наука, 1984. С.68, 69.
232
Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и
межтюркские лексические основы на буквы «К» (~«Г») и «Қ» (~«Қ»~«К»)/
Отв. ред. Г.Ф.Благова. М.: Языки русской культуры, 1997. Вып.1. С.196.
233
См.: Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков.
Фонетика… С.62, 63, 67, 147–149, 151.
103
Пространства и смыслы
Однако, вероятно, в данной ситуации, предварительно
предполагая вторичный характер узкого гласного, видится возможным привлечь тот факт, что графическая система памятников древнетюркской письменности не знает
различий между обозначением губных гласных среднего и
верхнего подъема. Учитывая предполагающийся губной узкий гласный в искомом корне при наличии общетюркского
полуширокого, мы, тем не менее, не можем связать это с
чувашским субстратом, т.к. в булгарском предполагалось
бы *χoj(m)
рантом
234
, т.е. с инициальным глухим увулярным спи-
235
, а для кыпчакских языков Волго-уральского региона сужение губных гласных– это относительно поздний
процесс
236
, если только не предполагать здесь отражение
древнего, имевшего спорадический характер фонетического явления
237
. Вместе с тем видится важным тот факт, что
семитская графика (в данном случае речь идет о среднееврейских, арабских и персидских текстах) тоже не может
отразить различие губных гласных среднего и верхнего
подъема, ввиду чего в исходной основе можно было предполагать наличие полуширокого гласного: *qo:j. Однако
в славянской форме иноязычному долгому -o- должен был
соответствовать -u-
238
, почему нельзя в этом случае напрямую связывать славянскую форму топонима с предполагаемой здесь тюркской.
Остается также без объяснения наличие негубного уз-
кого гласного в среднееврейской и славянской формах, если
234
См.: Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков.
Ре гиональные реконструкции / отв. ред. Э. Р. Тенишев. М.: Наука,
2002. С.682.
235
Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Ре-
гио нальные реконструкции... С.693.
236
См.: Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков.
Региональные реконструкции… С.240–241, 258.
237
Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Фо-
не тика… С.155–157.
238
МенгесК.Г. Восточные элементы… С.116.
104
Часть II. Смыслы пространства
только не связывать первую с влиянием второй. Аналогично и среднегреческие формы, хотя и отражают написание
приблизительного звучания, но, как отмечалось специалистами, две из них (Kίαβος, Kίοάβα) могут демонстрировать
знакомство источника сведений или переписчика со славянским языком
239
. Ср. также при этом написание топонима kāw у ал-Идриси, что, по мнению В.Минорского, может
быть напрямую связано с известным славянским звучанием
топонима Киев
240
.
Что касается второй части названия, то, если следовать
в ее интерпретации С. Г. Кляшторному, наиболее ранняя
фонетическая форма зафиксирована, по-видимому, в енисейских памятниках древнетюркской письменности, где мы
встречаем opa
щейся, с точки зрения фонетики, наиболее ранней
241
, аналогичное уйгурской форме, считаю-
242
. Одна-
ко значение ‘поселение’ здесь является достаточно поздним.
Ввиду этого видится возможным обратить внимание на
тюркcкое слово eb / ev ‘дом’, упоминающееся, тем не менее, в памятниках древнетюркской письменности в самом
широком спектре значений – от конкретного объекта до
239
См.: Константин Багрянородный. Об управлении империей: Тексты, перевод, комментарий/ под ред. Г.Г.Литаврина, А.П.Но во сельцева. Изд. 2-е, испр. М.: Наука, 1991. С.45, 314, комм.16, с.291–292.
240
Hudūd al-‘Ālam: “The Regions of the World”, A Persian Geography
372A.H.– 982A.D./ Transl. and expl. by V.Minorsky; with the preface
by V.V.Barthold. London, 1937 (E.J.W.Gibb Memorial Series. N.S.; XI).
P.438; КоноваловаИ.Г. Ал-Идриси о странах и народах Восточной Европы… С.89, 117, 208 прим.68.
241
КормушинИ. В. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и ис-
сле до ва ния. М.: Наука, 1997. С.80–81, 90.
242
DoerferG. Türkische und mongolische Elemente im Neupersischen
unter besonderer Berücksichtigung älterer neupersischer Geschichtsquellen
vor allem der Mongolen- und Timuridenzeit. Wiesbaden: Franz Steiner
Verlag, 1965. Bd.II. Türkische Elemente im Neupersischen (Akademie der
Wissenschaften und der Literatur: Veröffentlichungen der Orientalischen
Komission. Bd.XIX).S. 132; СевортянЭ. В. Этимологический словарь
тюркских языков (Общетюркские и межтюркские основы на гласные).
М.: Наука, 1974. С.400, 401.
105
Пространства и смыслы
широкого обозначения территории и абстрактного «домой»
243
. Ср. чув. ав-ла-н- ‘жениться’
244
, что позволяет предполагать наличие в раннечувашский период (до IX в.) и
далее, в булгарском языке, формы *äb, поскольку изменение -ä- > -a- произошло только в новочувашский период
(с XVв.)
245
, а появление -v- следует связывать с кыпчакским
влиянием. В данном случае представленный в славянской
форме -e- может адекватно отражать, по-видимому, тюркский более открытый -ä-
в древнетюркский период представлял собой аллофон -v-
246
, а тот факт, что финальный -b-
247
,
вполне коррелируется с письменной среднееврейской формой, поскольку в среднееврейском языке этот звук также
представлен спирантизированным аллофоном: -b-
248
. Это
позволяет объяснить, кроме того, наличие в славянской
форме также знака -ъ- (ер), обозначавшего редуцированный задний гласный. Он иногда передавался при греческой
передаче славянских слов в ауслауте негубным широким
зад ним
249
.
243
TunaO.N. Bazı İmlâ Gelenekleri Bunların Metin İncelemelerindeki
Önemi ve Orhon Yazıtları’nda Birkaç Açıklama // Türk Dili Araştırmaları
Yıllığı, Belleten 1957. 2.baskı. Ankara, 1988. S.66; ClausonG. An Ety mological Dictionary… P.4.
244
ЕгоровВ. Г. Этимологический словарь чувашского языка. Че-
боксары: Чуваш. кн. изд-во, 1964. С.21; Сравнительно-историческая
грамматика тюркских языков. Пратюркский язык-основа. Картина
мира пратюркского этноса по данным языка/ [отв. ред. Э.Р.Тенишев,
А.В.Дыбо]. М.: Наука, 2006. С.106.
245
Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Ре-
гио нальные реконструкции… С.240–241, 480, 482, 483, 485, 487.
246
МенгесК. Г. Восточные элементы… С.78, 122, 139.
247
Erdal M. A Grammar of Old Turkic. Leiden; Boston: Brill, 2004
(Handbook of Oriental Studies, Section 8 Uralic & Central Asia. Vol.3).
P.63–66.
248
См. также: GoldenP.B. Khazar Studies… Vol.1. P.168.
249
VasmerM. Die Slaven in Griechenland. Leipzig: Zentralantiquariat
der Deutschen Demokratischen Republik, 1970 (Subsidia Byzantina. Vol.4)
(Rpr.: Berlin: Gruyter, 1941 (Abhandlungen d. Preußischen Akademie
d.Wissenschaften, Phil.-hist. Kl. Nr12)). S.267–274.
106
Часть II. Смыслы пространства
Варианты арабской транскрипции, содержащие конечный гласный, тем не менее, не отражают закономерностей.
Вероятно, она действительно зависима от среднегреческой
Kίοάβα
250
, что может объяснить и написание форм с инициальным кяфом, и характер корневого гласного, и наличие
финального гласного. Таким образом, приходится признать
славянскую (древнерусскую) форму наиболее ранней, и
сред нееврейская в этом случае выступает как наиболее
прибли женная к ней. Если придерживаться гипотезы о
тюркском происхождении топонима, то наиболее уверенно, с филологической точки зрения, должна выглядеть лишь
исходная форма *qïja (<*qaja) äb/äv, хотя и ее обоснование
не может считаться надежным.
250
БартольдВ.В. Арабские известия о русах// БартольдВ.В. Со-
чи нения: в 9т. М.: Наука, 1963. Т.II. Ч.1. Общие работы по истории
Сред ней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. С.838,
прим.48. Ср.: КляшторныйС.Г. Ранние свидетельства славяно-тюркских кон так тов… С.229.
107
Глава 6
НОРМАННЫКРЕСТОНОСЦЫ ГЛАЗАМИ
АРАБОЯЗЫЧНЫХ АВТОРОВ XIXIII вв.
Арабоязычные авторы были осведомлены о набегах викингов, которых в Испании и Магрибе знали под именем «алмаджус» и «ал-урдуманийа»
мира наряду с «ал-маджус» использовали термин «ар-рус»
Для нас большое значение имеет мнение, высказанное
шведским ориенталистом А. Мельвингером, о том, что термин «ал-маджус» в подавляющем числе случаев использовался для обозначения викингов, в то время как термин
«ал-урдуманийа», т.е. «норманны» упоминается лишь однаж ды в сочинении Ибн Хаййана (987/988–1076) при описа нии событий 971 г. «al-Maŷūs al-Urdumāniyyūn»
вин гер отмечает, что в переводе на испанский Е. Гомеса
пер воначально упоминаются «los Maŷūs»
251
, а на востоке мусульманского
253
. Мель-
254
и «los Maŷūs
252
.
251
Melvinger A. al-Madjus // The Encyclopedia of Islam. New edition.
Prepared by a number of leadin orientalists / ed. by C.E. Bosworth, E. van Donzel,
B. Lewis, Ch. Pellat. Leiden, 1986. Vol. V. P. 1118–1121; Dozy R. Recherches sur
l’histoire et la littérature de l’Espagne pendant le moyen age. Leide, 1881. T. II;
Seippel A. Rerum normannicarum fon tes arabici e libris quum typis expressis
tum manu scriptis collegit et sump ti bus Universitatis Christianensis. Osloae,
1896. fasc. I; 1928. fasc. II; Семёнова Л. А. Русы в «Книге стран» ал-Йа’куби
(из истории изу чения) // Арабский Восток. Сборник статей / отв. ред. Б. Г.
Сей ра нян, А. О. Филоник. М., 1997. С. 118–134.
252
Калинина Т. М. Арабские ученые о нашествии норманнов на Се ви-
лью в 844 г. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1999 г. Вос точ ная и Северная Европа в средневековье / отв. ред. Г. В. Глазырина, отв. секретарь С. Л. Никольский, [отв. ред. сер. Е. А. Мельникова]. М., 2001. С. 208.
253
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119.
254
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119; Anales palatinos del Califa de
Córdoba al-Hakam II, por ‘Isā ibn Ahmad al-Rāzī (360–364 H. = 971–975
J.C.) / traductión de un Ms. árabe de la Real Academia de la Historia por
E.G. Gómez. Madrid, 1967. Р. 76.
108
Часть II. Смыслы пространства
Nor man dos»
255
, а в дальнейшем только «los Normandos»
256
На этом основании Мельвингер делает вывод о том, что «los
Maŷūs» в данном случае употребляется как дань давно прошедшему, а сами захватчики пришли непосредственно из
Нормандии
257
.
В 960 г. герцог Нормандии Ричард I заключил союз против графа Шартрского Тибо с пришлыми данами. Этих данов после удачного разрешения конфликта в 970 г. Ричард
вместе с норманнами с полуострова Котантен отправил в
набег на Испанию
258
. Именно смешанным составом викин-
гов-язычников и норманнов-христиан объясняет Мельвингер двойное название «al-Maŷūs al-Urdumāniyyūn», приведенное у Ибн Хаййана
259
. В то же время уже только термин
«al-Urdumāniyyūn» используется Ибн Изари (вторая половина XIII – начало XIV в.) при описании захвата Барбастро
в 1064 г. войсками христиан, среди которых был отряд норманнов во главе с Робертом Криспином
260
.
Таким образом, арабоязычные авторы Испании и Магриба хорошо понимали разницу между скандинавамивикингами «ал-маджусами» и норманнами из Нормандии
«ал-урдуманийа», которые начинают совершать походы
в этот регион во второй половине X в. В то же время на востоке мусульманского мира, в Малой Азии, норманны стали известны арабоязычным авторам под именем «франков»
(«ал-ифрандж», «фирандж»)
261
, так же, как скандинавы чаще
.
255
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119; Anales palatinos… P. 88, 101.
256
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119; Anales palatinos… P. 116–117.
257
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119.
258
Dozy R. Recherches sur l’histoire et la littérature de l’Espagne pen-
dant le moyen age… Р. 286–288.
259
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119.
260
Melvinger A. Al-Madjus… Р. 1119; Dozy R. Recherches sur l’histoire
et la littérature de l’Espagne pendant le moyen age... Р. 348–353.
261
Lewis B. Ifrandj // The Encyclopedia of Islam. New edition. Prepared
by a number of leading orientalists / ed. by B. Lewis, V. L. Ménqge, Ch. Pellat,
[J. Shhacht]. Leiden, 1986. Vol. III. P. 1044–1046.
109
Пространства и смыслы
именовались «ар-рус». Подобное разделение присутствует
в XIV в., когда норманны уже сошли с исторической сцены,
и нашло отражение в сочинении Ибн ал-Хатиба (1313–
1374), который повествует о нападении викингов на Севилью
в 844 г.: «… а маджусы – это те, которых сегодня хри стиане
Кастилии называют инклиш (англы), а народ Маш рика –
франджами (франками) и инклисирами (анг ли чанами)»
262
.
Термин «ал-ифрандж» попадает в арабский мир через
Византию и служит для обозначения народов, обитающих
на территории континентальной Европы и Британских
островов, что во многом было обусловлено большой популярностью среди арабоязычных авторов географического
сочинения Птолемея в переводе ал-Хорезми (780–850)
263
.
Необходимо отметить, что в Испании термин «ал-ифрандж»
не получил такого распространения, как на востоке мусульманского мира, и гораздо чаще употреблялся термин
«Rūm»
264
.
С XI в. термин «ал-ифрандж» приобретает в арабо-ис ламской историографии совершенно иной смысл и значе ние
вследствие нарастания западно-христианской экспан сии
на мусульманские земли. Вследствие возросшей интенсивно сти контактов знания о «франках» из области науки переходят в область практических интересов, затрагивающих
на сущные проблемы политики, войны, торговли и диплома-
265
тии
. В этой связи географический термин «ал-ифрандж»
становится синонимом «латинско-христианского экспансионизма», этнонимом для обозначения народов, сообществ
и правителей Западной Европы
266
. А поскольку норманны
262
Цит. по: Калинина Т. М. Арабские ученые о нашествии нор ман-
нов на Севилью в 844 г.… С. 198.
263
Lewis B. Ifrandj / B. Lewis, J. F. P. Hopkins… Р. 1044.
264
Ibid. Р. 1046.
265
Ibid. Р. 1045.
266
König D. G. Arabic-Islamic Views of the Latin West: Tracing the
Emergence of Medieval Europe. Oxford, 2015. Р. 229.
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]