Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Пространства и смыслы. Памятные страницы истории Арабского Востока. Монография
.pdf
Часть II. Смыслы пространства
городской традиции видится в судьбах малых и средних военно-административных центров, возникавших по воле их
царственных строителей. Таковы, к примеру, укрепленные
города Тетуан и Мекнес, которые до прихода Маринидов к
власти были не более чем небольшими гарнизонными форпостами-касбами, расположенными вблизи берберских деревень
435
. Сходным образом развивалась в XIII в. и Уджда,
которой Абу Йа‘куб Йусуф Маринид (1286–1307 гг.) придал
статус укрепленного пограничного города. Еще более очевидным в этом отношении представляется пример реконструкции Хафсидами столичного города Тунис.
В отличие от большинства городов Алжира и Марокко,
столица Туниса обладала вполне развитыми торгово-ремесленными пригородами. Эти старинные предместья – Баб
ас-Суика и Баб ал-Джазира – примыкали к тунисской медине соответственно с севера и с юга, тогда как с востока
она переходила в христианские кварталы (фундуки). Сравнительно мирный приход к власти Хафсидов (1236 г.) сопровождался масштабной перестройкой города: силами
андалусских иммигрантов были разбиты фруктовые сады,
созданы растительные насаждения, благоустроены парки,
сооружен ряд парадных хафсидских резиденций
436
. При алМустансире Хафсиде (1249–1277 гг.) была завершена перестройка альмохадской цитадели (касбы), начатая основателем Хафсидской династии Абу Закарией (1236–1249 гг.).
быстрое запустение альмохадской столицы – Марракеша, для которого
Сафи служил главным портом, – не возымело для него непосредственных
от ри ца тельных последствий (Ferhat H. Le soufisme et les zaouyas… P. 114).
435
При описании характерных черт Мекнеса в начале XVI в. Лев
Аф ри канский замечал, что «внутри город очень украшен, хорошо содержится, имеет прекраснейшие храмы, 3 учебные коллегии и около 10
очень боль ших бань» (Лев Африканский. Африка – третья часть све та…
С. 125). Кас бу Мекнеса отстроил заново маринидский султан Абу Йусуф
Йа‘куб (1258–1286 гг.), соорудив в ней укрепленный дворец и со борную
мечеть (Жюль ен Ш.-А. История Северной Африки… Т. 2. С. 204).
436
Idris R. Society in the Maghrib… P. 114.
151
Пространства и смыслы
После этого аскетически оформленный военный оплот
Альмохадов расширился и превратился в роскошный правительственный квартал, включавший сады, искусственные
озера и дворцовые комплексы (в том числе Бардо, упоминаемый в исторических источниках с 1240 г.)
ражению Ш.-А. Жюльена, «политика престижа»
437
. Эта, по вы-
438
в начале
XIV в. распространилась и на пригороды, которые с этого
времени фактически превратились в районы города. Они
получили новые мечети и рынки, а также были обнесены
протяженной крепостной стеной с бастионами
439
. В результате при Хафсидах Тунис приобрел вид процветающей метрополии и стал средоточием деловой и культурной жизни
Ближнего Магриба. Думается, что в судьбах г. Туниса соединились преимущества гетерогенетического города-порта и
старинного военно-административного центра. А вот прежней столице Ифрикийи – Кайруану – в позднем Средневековье повезло меньше. Ранние Хафсиды преимущественно
ориентировались на доходы от морской торговли, в силу чего Кайруан, расположенный в глубине страны, был низведен до положения второстепенного города. Косвенно постепенному упадку Кайруана способствовали и частые в XII–
XIII столетиях набеги хилалийских племен
440
.
В Марокко и Алжире XIII–XV вв. генезис новых административных центров шел скорее за счет их возникновения
рядом с уже существовавшими старинными городами. Это
437
Idris R. Society in the Maghrib… P. 114.
438
Жюльен Ш.-А. История Северной Африки… Т. 2. С. 163.
439
Веймарн Б. В. Искусство арабских стран и Ирана VII–XVII веков.
М., 1974. С. 76.
440
Правда, обильные потоки растительного и животного сырья,
по сту пав шего из хилалийских кочевий (шерсть, кожи, волокна альфы
и др.), по стоянно поддерживали ремесленную жизнь в Кайруане. Они
даже позво ли ли реконструировать ряд обителей (завий) и историческую мечеть Сиди ‘Укбы, заложенную завоевателем Северной Африки
в VII в. (Idris R. Society in the Maghrib… P. 113; Веймарн Б. В. Искусство
арабских стран… С. 76).
152
Часть II. Смыслы пространства
обстоятельство особенно заметно на примере Нового Феса
(Фас ал-Джадид) и Нового Тлемсена (ал-Мансура). В первом случае новый город возник в 1276 г. как альтернативное Фесу средоточие военной силы, аппарата управления
и имперской культуры
441
. Его строитель, маринидский султан Абу Йусуф Йа‘куб (1258–1286 гг.) сознательно заселял
его разнородными элементами, которые были отчуждены
от старинных и обладавших развитым самоотождествлением фесских семей (фаси). К верхушке населения Нового
Феса относились вожди лояльных Маринидской династии
берберских племен, пришедших из атласских предгорий,
а значительную часть «новых фесцев» составили андалуcские
иммигранты, привнесшие в жизнь города новую энергию
торгового обмена и утонченный стиль архитектуры, искусств и ремесел
442
. Более того, при застройке новой столицы наряду с султанским дворцом, резиденциями сановников и войсковыми казармами были заложены христианский и иудейский кварталы
443
.
441
Здесь прослеживается типичная для Магриба практика строительства новой столицы в знак силы и могущества пришедшей к власти
династии или этнополитического союза. В этом же духе действовали
омеййадский завоеватель Магриба Сиди ‘Укба (VII в.), который основал военный лагерь и город Кайруан, Идрис ибн Абдаллах Идрисид
(VIII в.) – строитель Феса, Убайдаллах ал-Махди Фатимид (X в.),
возводивший строения Махдийи, Хаммад (XI в.) – основатель Кал‘атБану-Хаммад, Йусуф ибн Ташфин Альморавид (XI в.) – основатель
Мар ракеша, Йа‘куб ал-Мансур Альмохад (XII в.), воздвигнувший Рабат.
Эта средневековая традиция была продолжена в XVI в. Саадидами, вернувшими величие Марракешу. Затем в XVIII столетии султан-Алауит
Мулай Ис ма ил (1672–1727 гг.) воссоздал Мекнес – сначала в качестве
военного цент ра, а затем и столичного города. См.: Всемирная история: В 6 тт. / Институт всеобщей истории РАН. Т. 4: Мир в XVIII веке.
М., 2013. С. 380.
442
Histoire du Maroc… P. 153; Hrbek I. The Disintegration of Political
Unity… P. 89.
443
Kisaichi M. Jews under the Marinids: the Realities of a Policy of
Tolerance and Its Background // Acta Asiatica. Bulletin of the Institute of
Eastern Culture. Tokyo, 2004. Vol. 86. P. 64. По сведениям марокканского
153
Пространства и смыслы
Космополитизм и подчеркнутая функциональность Нового Феса были предназначены содействовать более успешному контролю Маринидов над древней столицей марокканского севера, о чем косвенно говорит и выбор расположения нового города на местности
444
. В то же время искусственно создававшаяся идентичность маринидского оплота
не выдержала испытания временем. Уже через несколько десятилетий экономическая мощь, интеллектуальный потенциал и историческая слава Феса поглотили в общественном
мнении специфику проекта Абу Йусуфа. Это обстоятельство
прослеживается и в быстром забвении названия, данного
султаном новой столице. Абу Йусуф предписал называть
свой военно-административный центр Белым городом (алМадина ал-Байда), но в широком народном употреб лении
он стал именоваться Новым Фесом (Фас ал-Джадид) – в отличие от Старого Феса (Фас ал-Бали)
445
.
Во втором же случае маринидская ал-Мансура была выстроена сначала в качестве штаба осадных маневров вокруг
стен старинной столицы Заййанидов. Сам Тлемсен – город
с долгой и богатой историей – был известен в Магрибе еще
хрониста Ибн Аби Зар‘а, строительству иудейского квартала (миллаха)
в Новом Фе се предшествовал широкомасштабный конфликт мусульман
и иудеев Ста рого Феса, произошедший 2 шаввала 674 г.х. (20 марта
1276 г.), в ходе ко то ро го погибло несколько тысяч жителей города. –
Ибн Аби Зар‘ ал-Фаси. Ал-анис ал-мутриб би рауд ал-киртас ау фи
ахбар мулук ал-Магриб ва та’рих ма ди нат Фас (Приятный собеседник
в бумажном цветнике, или О деяниях вла де те лей Магриба и истории
города Феса). Рабат: Дар ал-Магриб, 1972. С. 322.
444
Новый Фес строился на пологом и широком плато, подходившем
к Фесу с запада и доминировавшем над ним. Через это плато про текала
р. Вади Фас, далее спускавшаяся к стенам старого города. Эти обстоятельства предоставляли возможность использовать нема ло свободной
территории и водных ресурсов для развития нового поселения, а также
позволяли ма ри нидским ополчениям держать под контролем склонную
к бунтам старин ную северную столицу Марокко (одно из наиболее крупных вос ста ний про тив власти Маринидов фесцы устроили в 1250 г.).
445
Лев Африканский. Африка – третья часть света… С. 167.
154
Часть II. Смыслы пространства
со времен Идрисидов. Его красоту, привлекательность и
про цветание не раз отмечали средневековые арабские географы
446
. Еще в начале XII в. альморавидский правитель
Йусуф ибн Ташфин выстроил рядом со старым городом
укреп ленное поселение Таграрт. При Альмохадах, которые
также укрепили обе части Тлемсена, одна часть была преимущественно населена официальными лицами наместни чества, а другая – простым народом (ал-‘амма). Однако после
того, как в XIII в. предводитель западно-алжир ского племен ного союза Бану Абд Ал-вад Йагморассан ибн Заййан
превратил Тлемсен в столицу Среднего Магриба и главный
город, покровительствовавший зенатским племенам, две
его части полностью слились в единый архитектурно-ландшафтный массив.
На дальнейшей судьбе Тлемсена сказались сложные взаимоотношения между Заййанидами и марокканскими султанами-Маринидами. В конце XIII столетия маринидский
султан Абу Йа‘куб Йусуф (1286–1307 гг.) трижды пытался
взять Тлемсен и истребить своих соперников в Западном
Алжире
447
. Первые попытки Абу Йа‘куба разгромить Заййа-
446
Один из них поэтически сравнил Тлемсен, раскинувшийся на
склоне горы среди фруктовых садов, с «молодой невестой на брачном
ложе» (цит. по: Жюльен Ш.-А. История Северной Африки… Т. 2. С. 184-
185).
447
Kably M. Société, pouvoir et religion au Maroc à la fin du Moyen Age
(XIVe – XVe siècle). P., 1986. P. 108. Давнюю неприязнь Заййанидов и
Ма ри ни дов провоцировали длительные интриги тлемсенских эмиров
против Фе са еще во времена становления маринидской власти. Наследники Йаг мо рас сана в 70–80-х годах XIII в. сближались с Хафсидами,
оказывали прием и поддержку маринидским князьям-бунтовщикам
и деятельно участвовали в переговорах с королем Кастилии Санчо и
вождем гранадских Насридов Мухаммадом ал-Факихом о совместном
выступлении против маринидских войск. Лев Африканский в XVI в.
суммировал историю конфликта таким образом: «В то время он (маринидский султан Абу Йусуф Йа‘куб, 1258–1286 гг. – В. О.) находился
в войне с королем Марракеша (последний альмохадский правитель. –
В. О.), и король Тлемсена доставлял ему тогда много затруднений, оказывая услуги королям Марракеша, чтобы не дать возможности вырасти
155
Пространства и смыслы
нидов носили поспешный характер и не имели успеха. Маринидский двор и войско постоянно отвлекались от кампании против Тлемсена из-за распрей в маринидской семье и
неудачного для фесского двора течения дел в мусульманской
Испании. Только в 1295 г. Абу Йа‘куб Йусуф смог подготовить крупный поход на Тлемсен. Маринидские ополчения,
установив контроль над старинными транссахарскими путями торгового обмена, продвинулись на восток и завоевали прибрежную зону Среднего Магриба (билад ас-савахил)
до самого г. Алжира
448
.
После того, как большая часть заййанидских территорий была подчинена Фесу, султан Йусуф взял в кольцо столицу противника и приступил к ее планомерной осаде. Размах осадных мероприятий, не имевших себе равных в магри бинской истории, поражает и сегодня. Марокканцы окружили Тлемсен вторым кольцом стен и методично осаждали
его в течение восьми лет (1299–1307 гг.). Как отмечал в своей хронике Абд ар-Рахман ибн Халдун, маринидская стена,
окаймленная внутри «очень глубоким рвом», составила непреодолимую преграду не только для людей, но даже «для
дому Марин. Когда Йа‘куб кончил войну с Марраке шем, ему захотелось
ото мстить королю Тлемсена». – Лев Африканский. Аф ри ка – третья
часть света… С. 167. На деле систематическую борьбу с Зай йа ни дами
и нападки на Тлемсен спланировал, подготовил и возглавил уже его
пре емник Абу Йа‘куб Йусуф (1286–1307 гг.).
448
В 1295 г. Мариниды захватили г. Таурирт на р. За, в 1296 г. –
г. Уджду, расположенный на современнной алжиро-марокканской
границе, а в 1298 г. – Таунт и Недрому (Laroui A. L’histoire du Maghreb.
Un essai de synthèse. P., 1982. P. 190). В 1299 г. Абу Йа‘куб захватил Хунейн. – Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-‘ибар ва диван
ал-мубтада’ ва-л-хабар фи аййам ал-‘араб ва-л-‘аджам ва-л-барбар ва
ман ‘асирихим мин зави ас-султан ал-акбар (Книга назидательных
примеров из того, что рас сказывают о днях арабов, персов, берберов и
их современников, обла дав ших властью огромных размеров). Бейрут,
1983. Т. 7. С. 457. В том же году маринидские ополчения устремились к
Орану, Шершелю, Шелифу, Бреш ку и Алжиру, укрепляя свои позиции
за счет контроля над Мазуной, Моста ганемом, Медеей и Милианой
(Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-‘ибар… Т. 7. С. 209).
156
Часть II. Смыслы пространства
духов и невидимых существ»
449
. Строительство мощных
укреплений оказалось столь масштабным и затратным проектом, что Абу Йа‘куб Йусуф решил возвести рядом с зоной
осады полноценный город с функциями временной столицы
и разместить при нем крупный военный лагерь
450
. Согласно свидетельству марокканского хрониста Ибн Аби Зар‘а,
основные строительные работы начались в 1300–1301 гг.
Рядом с внешним кольцом стен был сооружен султанский
дворец, выстроен правительственный квартал для чиновников, соборная мечеть, сооружались казармы, общественные бани и рынки
451
. Затем новый город обрел собственные
крепостные стены и получил официальное название «алМахалла ал-Мансура» (араб. букв. «победоносный лагерь»).
Однако (как в случае с маринидским городом вблизи
Фе са) это поселение стало общеизвестным под названием
Новый Тлемсен (Тилимсан ал-Джадид). Переняв название
у осажденного оплота Заййанидов, новый город вскоре выступил как торговый конкурент заййанидской столицы.
В первом десятилетии XIV в. он заместил Тлемсен на важном перекрестке караванных путей и успешно отвел на себя
транзитные потоки товаров, проходившие через Средний
Магриб
452
. Тем самым Абу Йа‘куб Йусуф отобрал у Заййа-
449
Ибн Халдун ал-Магриби, Абд ар-Рахман. Китаб ал-‘ибар… Т. 7.
С. 457–458.
450
«Задумав начать с ним (эмиром Тлемсена. – В.О.) войну, – от мечал Лев Африканский, – он заметил, что Тлемсен находится слишком
далеко от крепостей его королевства. Поэтому он решил построить
новый город и перенести туда королевскую резиденцию из Марракеша.
Так он и по сту пил». – Лев Африканский. Африка – третья часть света…
С. 167.
451
Ибн Аби Зар‘ ал-Фаси. Ал-анис ал-мутриб би рауд ал-киртас…
С. 410.
452
Hrbek I. The Disintegration of Political Unity in the Maghrib…
P. 94. Сходными пространственно-экономическими и военно-силовыми методами (распространение влияния вдоль транссахарских тор говых трасс, установление контроля над ключевыми горными перевалами и переправами через крупные реки, присвоение доходов городов
157
Пространства и смыслы
нидов доходы от средиземноморской торговли и облегчил
себе задачу подчинения всего Среднего Магриба вплоть до
г. Алжира
453
. Хотя блокада Тлемсена была почти полной и
его защитники находились в тяжелых условиях, их моральный дух, насколько можно судить по результатам осады,
был несгибаем. Даже кончина заййанидского эмира Усмана
не прекратила их сопротивления, и новый глава династии
Абу Заййан Мухаммад I (1303–1308 гг.) продолжил оборону
города. В итоге дорогостоящая и крайне затруднительная
осадная кампания Абу Йа‘куба Йусуфа закончилась крахом
в мае 1307 г., когда султан был неожиданно убит евнухом из
его гарема. Немедленно было заключено перемирие. Вскоре маринидские отряды, к изумлению осажденных тлемсенцев, бросили свою штаб-квартиру и поспешно вернулись
в Марокко
454
.
Великолепно организованная, хотя и непредсказуемо
завершившаяся восьмилетняя осада произвела, судя по
дан ным источников, большое впечатление на последующих
зай йанидских государей – брата Мухаммада I Абу Хамму
Му су I (1308–1318 гг.) и сына последнего – Абу Ташфина
(1318–1337 гг.). Готовясь к новому раунду противоборства
с Маринидами, они руководствовались в своих действиях
«синдромом осажденной крепости». Ожидая новых мари-
северного Марокко от торговли с Черной Африкой) действовали
впоследствии и шерифы-Алауиты, завоевывая и объединяя провинции
Дальнего Магриба. См. подробнее: Илюточкина Д. В. Ранние Алауиты:
от оазисной верхушки к правящей элите Марокко (XVII в.) // Материалы конференции «Школа молодого африканиста». 2016. № 7. С. 22.
453
В начале XIV в. Мариниды, действуя силовыми методами или
путем переговоров, действительно подчинили себе Западный Алжир.
Предположение Ш.-А.Жюльена о том, что Абу Йа‘куб Йусуф «объединил всех зената Магриба под своей властью» (Жюльен Ш.-А. История
Северной Африки… Т. 2. С. 210) едва ли справедливо, поскольку Заййаниды длительно оказы вали за хват чикам успешное сопротивление.
Тем не менее, на борьбу с ма рок кан ской экспансией и помощь осажденному Тлемсену зенатские пле мена Ал жи ра отнюдь не спешили.
454
Laroui A. L’histoire du Maghreb… P. 190.
158
Часть II. Смыслы пространства
нидских ударов и стремясь навести порядок в своем небольшом государстве, тлемсенские эмиры неустанно организовывали восстановление крепостных стен столицы, рытье
рвов вокруг них и снаряжение хранилищ. Новый город-соперник Тлемсена, который в ходе повторной осады вновь
мог стать штаб-квартирой оккупантов, был полностью
снесен
455
. Однако вторая волна маринидского натиска на
западные границы Алжира, организованная султаном Абул-Хасаном (1331–1351 гг.), вернула ситуацию к состоянию
на начало XIV в. Тлемсен вновь был обложен маринидскими
силами, а ал-Мансура отстроилась заново. Зная, что город
хорошо подготовлен к длительной осаде, Абу-л-Хасан решился на штурм, завершившийся полным успехом. В апреле
1337 г. часть заййанидской столицы была разрушена в ходе
ожесточенных уличных боев, а власть Заййанидов была
временно упразднена.
* * *
В сложившихся на территории пост-альмохадского Магриба физико-географических, климатических и хозяйствен но-культурных обстоятельствах представляется уместным говорить скорее не о традиционном и глубоком отчуждении между магрибинским городом и его полукочевым
окружением, а о противоречивом балансе их интересов,
который изредка нарушало вмешательство со стороны североафриканских государств. На фоне ослабления последних после крушения альмохадской державы (XIII–XV вв.),
в городской традиции Северо-Западной Африки постепенно кристаллизовалось осмысленное и разносторонне запечатленное в источниках подразделение населения на кочевников и горожан. Эти комплексы идентичности обладали
своей внутренней логикой и системой смыслов, аргументацией, необходимой для сплочения, сложившимся «образом
455
Hrbek I. The Disintegration of Political Unity in the Maghrib… P. 94.
159
Пространства и смыслы
врага». Нередко встречающееся в пост-альмохадских источниках представление о постоянных грабежах, непосильных
податях на городское население, разорении и запустении
городов, по всей видимости, преувеличено. Думается, что
эти описания могут отражать источниковую «аберрацию
близости», когда опустошения и разрушения, сопровождавшие утверждение господства арабов-хилалийцев (конец
XIV – середина XV в.), невольно проецировались современниками на всю пост-альмохадскую эпоху. Также возможно,
что удручающим историческим фоном для горестных свидетельств магрибинских арабоязычных источников могли
послужить потрясения, произошедшие во второй половине
XIV в., после эпидемии «Черной смерти» (1348–1350 гг.).
Не сомненным остается одно: в пост-альмохадскую эпоху
в Ма грибе окончательно оформилась и приобрела устойчивые черты схема взаимодействия городской культурной
сре ды и окружавшего ее кочевого пространства. Присущие
ей соотношения сил характеризовали общественную жизнь
се ве ро африканского региона вплоть до начала XX столетия.
160
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]