Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Об искренности в искусстве
.pdf
ОБ ИСКРЕННОСТИ В ИСКУССТВЕ
тогда, когда, по мнению статьи, начали их печатать, именно в 1848 году. Пусть автор предполагаемой статьи справится с тогдашними журналами.
До «Питерщика», говорит предполагаемая статья,
простонародные лица, выводимые нашими беллетристами, были однообразны; все они были бессильны перед
житейскою случайностью. Статья ошибается. До «Питерщика» было уже выведено множество самых разнообразных типов из простонародья, между прочим, множество мужиков, бойких, изворотливых, энергических.
В этом легко убедиться, просмотрев рассказы из простонародного быта, написанные гг. Тургеневым и Григоровичем до 1850 года. Например, «Записки охотника» начинаются портретом Хоря и его детей; семейство это все
состоит из людей веселых, бойких и здоровых.
Предполагаемая статья говорит, что до появления
«Питерщика» число людей, писавших рассказы из простонародного быта, было очень велико – напротив, тогда их было мало; в последующие годы число таких людей
значительно увеличилось.
Таким образом, предполагаемая статья не помнит
самых осязательных фактов в истории литературы даже
последних десяти лет – фактов, известных каждому.
Предполагаемая статья не только не знает той эстетической теории, против которой восстает, не только спутывает историко-литературные факты, о которых очень
легко бы навести справки, если уж изменяет ей память,
она (вероятно, преднамеренно) не дает себе отчетливого
понятия о смысле тех самых рассказов, по поводу которых входит в теоретические и историко-литературные,
соображения. А тут, казалось бы, даже и справок наво-
141

Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
дить не нужно, стоит только заглянуть в книгу, которая,
конечно, лежала на том столе, на котором писалась статья о ней.
В самом деле, статья воображает, что существенная
особенность рассказов г. Писемского из простонародного быта – примирительное, отрадное впечатление, ими
производимое. Посмотрим, каково на самом деле это
впечатление.
Раскрываем «Питерщика». Питерщик возвратился
из Петербурга, кончив ремесленное учение, мать хочет
его женить и отправляется к барину просить невесту для
парня.
«– У кого же вы думаете взять? – спрашивает поме-
щик.
– У кого ваше приказанье будет, – отвечает мать»
(стр. 9).
Как живут питерщики (поселяне, промышляющие
ремеслами в Питере)? На это отвечает один из них следующим образом:
«– Не по всем же мастерствам дается жалованье рав-
ное?» – спрашивает у своего хозяина автор.
«– Жалованье идет разное, про это кто говорит, толь-
ко в кармане выходит одно и то же. На что уж, кажись, по
жалованью лучше кузнечного дела! Последний работник
получает четыреста рублей ассигнациями в год, а который поискуснее, так и четыреста на серебро хватит – а
много ли богачей? Ни одного! От малого до большого, что
в неделю заработал, то на празднике в харчевне и спустил» (стр. 16).
Из той деревни, о которой ведется речь в рассказе,
все мужики живут в Питере. Дома остались только бабы.
142

ОБ ИСКРЕННОСТИ В ИСКУССТВЕ
Бабы и пашут (стр. 26) и даже десятскими служат (стр. 11
и 26). Каково ведут себя их мужья в Петербурге? – если
есть у мужика в Питере деньги, он непременно содержит
любовницу, «вестимо, уж без того не бывает», говорит десятский Марья (стр. 28). Зато если кому из мужиков случилось по каким-нибудь обстоятельствам жить в деревне,
то эта же самая десятский Марья, имеющая мужа в Питере, заводит с ним связь (стр. 29). А ведь и у мужика этого
есть жена, правда и то, что он женат на ней без собственной воли. «За глаза меня, сударь, сговорили да помолвили
на девушке из макарьевского именья, я и не рассмотрел
хорошенько, накануне только свадьбы и в рожу-то увидал невесту. Во всю свадьбу поили меня на убой, чтобы
многого не рассмотрел (говорит он сам). Опомнился от
ихнего угощенья, как домой приехал, и только всплеснул
руками. Затаил я, сударь, все на сердце и через неделю же
после свадьбы махнул в Питер» (стр. 34) – там, конечно,
обзавелся любовницею.
Как вам нравится быт, обрисовываемый первою из
трех повестей, находящихся в книге г. Писемского? Отрадное и примирительное действие производит на вас
он, не правда ли?
Сюжет повести – рассказ о том, как питерщик, убежавший в Питер от жены, обзавелся в Питере любовницею и как эта любовница со своей теткой обобрали
его кругом. Эти женщины, обирающие мужика, «звание имеют обер-офицерское» (стр. 40). Тетка насильно
принуждала к этому делу свою племянницу, которая от
того «здоровье потеряла» (стр. 52); бедняжка гибнет от
чахотки, а мужик, имевший прежде несколько тысяч капиталу, дошел, как сам говорит, до того, что, «как появит-
143

Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
ся в кармане хоть гривенник, сейчас его в кабак. Дня по
два совсем не емши был, одежа – словно рубище, сапоги – только одно звание. Стыдно признаться, а грех потаить: бывали случаи, что христа ради просил» (стр. 54).
По мнению статьи, этот рассказ составляет решитель-
ную противоположность «мрачным картинам действительности», тем же качеством отличаются и следующие
два рассказа, которые также интересно рассмотреть по
отношению их к предполагаемому статьею отрадному их
впечатлению.
«Леший», второй рассказ, вероятно, памятен читате-
лям нашего журнала, в котором был помещен три года
тому назад. Они, конечно, помнят, что рассказ ведется
от лица кокинского исправника, который честен, как
Аристид, деятелен, как Цезарь, искусен в ведении дел,
как Чичиков. У него в земском суде дела идут живо и исправно. Каким же способом поддерживается у него такой порядок? Он сам говорит: «Приказную братью эту
запру в суде, да и не выпускаю, пока не приведут всего в
порядок» (стр. 61). Рассказ идет о проделках марковского управляющего, отъявленного негодяя, который разоряет мужиков и барина, за что и наказывается в конце
рассказа. Этот Егор Парменов постоянно мошенничает
самым наглым образом, дерзость его доходит до того, что
даже исправнику осмеливается он давать подводы не из
отличных барских лошадей, а из мужицких, которые едва
ноги таскают (стр. 62), и даже не считает нужным выходить из своей комнаты к исправнику, так что исправник
принужден был послать за ним (стр. 69), – наглость необычайная, почти беспримерная, особенно когда мы подумаем, что исправник лично находится в самых хороших
144

ОБ ИСКРЕННОСТИ В ИСКУССТВЕ
отношениях и постоянной переписке с марковским помещиком и даже получил от него доверительное письмо,
по которому может сменить Егора Парменова, как только захочет (стр. 75); если так нагло поступает Егор Парменов с человеком, в руки которого отдана его участь, то
как же он должен поступать со всеми другими? Он должен быть не мошенником, а просто разбойником. И однако же Аристид-исправник, при всей своей ловкости
и опытности, целые четыре года ведет с ним напрасную
войну, целые пять лет не может ни уличить его в какомнибудь преступлении, чтобы наказать его по закону, ни
обнаружить его проделки так, чтобы убедить помещика.
«Играл я с ним эту игру года четыре», – говорит сам исправник (стр. 76). «Пять лет я не знал его главной проделки», – продолжает он (стр. та же 76). Итак, самому
честному и ловкому надсмотрщику нужно было не менее
пяти лет, чтобы поймать и уничтожить наглейшего разбойника. Что же должно происходить в уездах, не имеющих таких редких исправников? Наконец, на пятом
году, Егор Парменов уличен в том, что погубил девушку,
обманом напоив ее до бесчувствия (стр. 113); ведь это по
закону уголовное преступление, чем же он поплатился
за него? Его сменяют с должности управителя, и только, – хорошо наказание! Да по закону этого молодца следовало бы в каторжную работу отправить. А исправник и
автор думают, что наказание отрешением от должности
еще слишком тяжело для него: «Два совершенно противоположные чувствования овладели мною: я и был рад
унижению, которым наказан Егор Парменов, и вместе с
тем, как человека, жаль его было. Иван Семеныч (исправник – Аристид) тоже был мрачен. Я откровенно высказал
145

Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
ему свои мысли. „Я сам то же чувствую-с“, – отвечал он»
(стр. 129). По правде говоря, мы сами замечаем в себе наклонность разделять с исправником и автором это преступное сострадание – так приучены мы, что потворство
преступнику, оставшемуся почти безнаказанным, кажется нам чувством естественным. Но это сочувствие может
ли быть выгодным для нравов общества?
Почему же Егор Парменов попал в управители? Пото-
му что «бывший камердинер господина вступил в законный брак с мамзелью, исправлявшею некоторое время
при господине должность мадамы» (стр. 64).
Марфуша, девушка, над которою совершил Егор Пар-
менов преступление, наказанное столь легко, имела к нему
любовь, а между тем у этого человека, растолстевшего до
безобразия, была «скверная сальная рожа» (стр. 110); бедняжка прельстилась его казинетовым пальто, жилетом
пике и часами на золотой цепочке (стр. 66) – неужели же
самому скверному лицом человеку довольно щеголять в
немецком платье, чтобы побеждать наших поселянок?
Девушка похищена из дому; возвратившись, она не
смеет открыть своего стыда и, по наущению Егора Парменова, сваливает вину на лешего – »леший, говорит, ее
к себе таскал», – и вся деревня, весь околоток верит ее
рассказу (стр. 80) – неужели наши поселяне так просты
и тупы? Неужели в целом приходе не нашлось ни одного такого, который догадался бы, что лихой человек чаще
беса бывает виноват в наших бедах?
Можно было бы извлечь сотни таких замечаний из
этого рассказа г. Писемского; не менее богат подобными
материалами и третий рассказ – «Плотничья артель».
Пузич, хозяин артели, самая отвратительная и зловред-
146

ОБ ИСКРЕННОСТИ В ИСКУССТВЕ
ная гадина: он подл, безжалостен, льстец и наглец, не
имеющий понятия ни о чем, кроме мошенничества. Все
работники – в совершенной, безвыходной зависимости
от этого плута, он их просто в кабале держит; он искусно пользуется тем, когда кому из поселян понадобились
деньги для какой-нибудь необходимой уплаты, дает несколько целковых взаймы, потом берет должника к себе
в артель зарабатывать долг и платит ему за работу сколько сам хочет. Вот как говорит об этом Сергеич, один из
трех рабочих, поставленных Пузичем на постройку риги
к тому помещику, от имени которого ведется рассказ.
«– Сударь мой милостивый, прямо тебе скажу: вся
артель у нас на одном порядке, все в кабале у него состоим. Вот хоть бы этот Матюшка, дурашный, дурашный
парень, а все бы в неделю не рублем ассигнациями надо
ценить» (стр. 163).
Сам Сергеич также в кабале у него, заняв денег на
уплату за сына двухсот рублей мирских денег, которые
сын прогулял, бывши добросовестным при волостной
конторе (стр. 162), теперь зато и получает вместо одного целкового – два с полтиной ассигнациями. А пора бы
отдохнуть Сергеичу – ему уж седьмой десяток, и глаза
слепнуть стали. Но он должен расплачиваться с миром.
Петруха, который всем мастерством в артели заправляет
и без которого Пузич бревна положить не сумеет, тоже
работает Пузичу за полцены, взяв у него триста рублей,
когда два года лежал больной (стр. 164). История этого
Петра и есть настоящий сюжет рассказа; но прежде, нежели мы обратимся к ней, заметим, как хорошо молодым
бабам работать, по словам Петра. Старосту Семена называет он волокитою; Семен обиделся таким намеком, сде-
147

Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
ланным при барине. – «Ты молчи, клинья борода, – говорит Петр, – не серди меня, а то обличу». – «Не в чем,
брат, обличать меня», – проговорил кротко, но не совсем
искренно Семен. «Не в чем? А ну-ка, сказывай, как молодым бабам десятины меряешь? Что? потупился? Сам ведь
я своими глазами видел: как, голова, молодой бабе мерять
десятину, все колов на двадцать, на тридцать простит, а
она и помни это: получка после будет!» (стр. 173).
Начинается история Петра. Его заела и загубила мачи-
ха – это еще не диво, мачихе натурально быть недоброжелательной к пасынку, но любопытна причина, за которую она взъелась на пасынка: она хотела слюбиться с ним,
а он не хотел обидеть отца, да и девушка была у него на
примете (стр. 179). Неужели история Федры свойственна
нравам наших простолюдинов?
Хитрая и развратная женщина сначала старается по-
ссорить Петра с женою, и хотя Петр женился на девушке, которую любил, однако же, по наговорам мачихи,
каждый день либо бранил свою Катюшку, либо давал ей
зуботычину (стр. 180). Однажды, крепко побивши жену,
Петр пожалел ее, увидев, что бил понапрасну, и в утешение купил ей ситцу на сарафан; сестры Петра и мачиха
за то обозлились на Катюшку (стр. 181), пожаловались
отцу Петра, и тот, отняв у снохи подарки (купленные ей
мужем не на отцовские, а на заработанные сыном деньги), отдал их своей жене и дочерям (стр. 181). Свекор, по
наговору дочерей, совсем заморил работою сноху; между прочим, в последнее время беременности заставлял ее
взваливать бревна на телегу. Сын стал говорить отцу, что
ей теперь такой работы делать нельзя. Отец за шиворот
стащил его к бурмистру, который побил его (стр. 184).
148

ОБ ИСКРЕННОСТИ В ИСКУССТВЕ
Даже есть не давала семья Петру с женою, хотя он своею
работою всю семью содержал. Наконец сентиментальная
барыня упросила барина отделить Петра от отца; Петр
отошел почти нищим, вскоре занемог, два года был болен и задолжал Пузичу, у которого теперь работает, будто
в кабале. Пришел Успеньев день. Народ весь сошелся в
село, в церковь. Пузич сидит в кабаке пьяный, от нечего
делать колотит одного из своих работников, безответного парня Матюшку. На крик Матюшки пришел Петр,
стал отымать парня у Пузича. Пузич накинулся на него,
впился зубами ему в плечо и поплатился жизнью. «Как
Петруха-то оборачивался, да как ухватит его запоперег,
на аршин приподнял да и хрясь о землю – только и проохнул» (стр. 225) – убил Петруха подрядчика на месте.
Петруху связали и препроводили в суд, откуда препроводят в Сибирь. Тем кончается третий, и последний, очерк
из крестьянского быта.
Мы все рассказывали, по возможности, словами автора и ни в одном месте не употребили ни одного выражения, более резкого, нежели какое стоит в книге; напротив, в большей части мест смягчали выражения.
Как же нравятся вам, читатель, нравы и быт, которые
изобразил г. Писемский? Производят ли на вас эти картины отрадное, веселое впечатление? Мы говорим пока
не о том, верны ли действительности или не верны эти
картины, а только о том, каков оттенок колорита, в них
господствующего?
На основании этих-то самых очерков предполагаемая статья, о которой мы надолго позабыли для просмотра книги, ею разбираемой, на основании этих картин беззакония и разврата, преступлений и плутней
149

Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
благодушная эта статья решает, что г. Писемский «нанес смертный удар повествовательной рутине, явно увлекавшей русское искусство к узкой и во что бы то ни
стало мизантропической деятельности»; что рассказы г.
Писемского существенно противоположны прежним
рассказам, «погрязавшим в темной стороне жизни».
Между тем, кажется, должно быть ясно для всякого,
что дело вовсе не таково; что никто из русских беллетристов не изображал простонародного быта красками
более темными, нежели г. Писемский; что если о комнибудь, то именно о нем надобно сказать, что из-под
пера его выходят «мрачные картины преднамеренно
зачерненной действительности», что в нем мы имеем
самого энергического деятеля «узкой мизантропической тенденции».
Предполагаемая статья не хочет ничего видеть. Та-
ково ли призвание писателя? Должен ли язык писателя
быть выразителем до такой степени ошибочных мыслей,
имеет ли он право добровольно закрывать глаза и уши на
факты, которые так и бросаются в глаза, так и гремят в
уши? Такое самоослепление может быть сравнено только с самоослеплением тех лицеприятных судей, которым
говорит Державин:
Ваш долг спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! Видят и не знают;
Покрыты мздою очеса...
150
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
